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邊城主要人物翠翠的形象分析
《邊城》是沈從文的一部優(yōu)秀中篇小說,故事情節(jié)簡樸優(yōu)美。下面是小編為大家整理的邊城主要人物翠翠的形象分析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
邊城主要人物翠翠的形象分析 篇1
翠翠是沈從文《邊城》中的女主人公,是作者傾注著“愛”與“美”的理想的藝術(shù)形象。沈從文在《老伴》《水云》等文中說過，翠翠是由“絨線鋪的小女孩”、青島嶗山的“一個鄉(xiāng)村女子”以及“身邊新婦”(即夫人張兆和)三個原型“合成”的。“但這不是三個印象的簡單的拼合，形成的過程要復雜得多。沈先生見過很多這樣明慧溫柔的鄉(xiāng)村女孩子，也寫過很多，他的記憶里儲存了很多印象，原來是散放著的，嶗山那個女孩子只有一個觸機，使這些散放印象聚合起來，成了一個完完整整的形象，栩栩如生，什么都不缺。含蘊既久，一朝得之。這是沈先生的長時期的‘思鄉(xiāng)情結(jié)’茹養(yǎng)出來的一顆明珠�！�
【一】
《邊城》開篇便將讀者引領(lǐng)到湘西的一片旖旎風光中。邊城依山傍水，遠離塵囂，和平安詳，如世外之境。白塔下的老人、女孩和黃狗居住在一條小溪邊，“溪流如弓背……清澈透明……”。這座小小的山城，鳥語花香，青山翠竹;古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，一脈清流相伴隨……花自開來水自流，自然的生命季節(jié)循環(huán)不息。 浸染在這如小說中描繪的山水之中的沈從文也有了他如水的生命品格，正如他自己所言：“水的德性為兼容并包……水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實則柔弱中有強韌，如集中一點，即涓涓細流，滴水穿石，卻無堅不催�！探o我黏合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海揚帆的美夢，刺激我對于工作永遠的渴望，以及超越普通個人功利得失，追求理想的熱情洋溢�！�
【二】
“翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，和山頭黃麂一樣……”作者在此沒有濃墨重彩地描寫她的外貌，而是用“小獸物”，“山頭黃麂”幾個簡單的比喻烘托出翠翠驚人的生動與活潑，展現(xiàn)出她身上棄絕了世俗塵埃的純真與清新。她成長于重義輕利、安信自約的淳樸風氣中，又得山川靈秀，秀外慧中，自然分外綽約動人。她沐浴著自然的雨露，和著自然的節(jié)奏生長。她是大自然的女兒，是快樂無憂的天使。翠翠的成長固然與她所處的邊地環(huán)境是分不開的，她深受其樸實民風的熏陶，更深受其朝夕相處的爺爺?shù)臑槿颂幨烙绊�。我們不妨給這位老者一個鏡頭：他，忠厚老實，重義輕利，一副古道熱腸。幾十年如一日地守著渡船，不計報酬，不貪圖便宜，“從不思索自己職務(wù)對于本人的意義”，只是以給人方便為樂。真誠的老船夫同時得了人們對他的厚愛。賣肉的不肯收他的肉錢，水手們送紅棗給他，小商販們送粽子給他。正因為爺爺?shù)挠绊�，翠翠身上流淌著淳樸善良的血液。“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣�！�
【三】
翠翠和儺送初遇是在小鎮(zhèn)看龍船，儺送邀翠翠到他家等爺爺，翠翠誤以為要她到有女人唱歌的樓上去，心里覺得受到侮辱，就輕生地罵他：“你這個悖時砍腦殼的!”儺送不但不惱她,還打發(fā)家里的伙計舉火把送她回家。后來知道那是二老，想起先前罵人的那句話，心里又吃驚又害羞。到家見著祖父，“另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚”，愛情的種子就這樣在少女的心里悄無聲息地萌芽、生發(fā)。翠翠與儺送的相逢似乎是不期而遇，但又是早已心儀。
兩年后的端午節(jié)翠翠又與爺爺進城看龍船，她人長大了，儺送一直在她心里隱現(xiàn)、鼓蕩。從祖父與長年的談話里，聽說儺送在六百里外的“青浪灘”，她恍然如夢地問：“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢?”，此時其心已隨儺送而去，愛情的湖面已不再平靜，她的愛情意識已完全覺醒。在擺渡送儺送時，見儺送正盯著自已看，她“便把臉背過去，不聲不響，抿著嘴兒，很自負地拉著那條橫纜”，鄉(xiāng)村女孩特有的那種靦腆、羞澀、矜持，以及戀愛期女孩的溫柔、嬌氣顯現(xiàn)得淋漓盡致。
她在愛上儺送之后，沒想到儺送的哥哥天保也愛上了她，她對天保的“車路”托媒求親，先是默不出聲，到最后“癡著，忽地站起，半簸箕豌豆便傾倒到水中去了”到第二天，爺爺再次問及此事時，“仍然心兒忡忡的跳著，把頭低下不作理會，只顧用手去掐蔥�！蹦写浯浔憩F(xiàn)出了對愛情的忠貞專一，流露出對天保這份愛的拒絕;心里老想著送鴨子的儺送，早將天保求親的事“忘掉”了。儺送為她唱歌傳情，她雖在睡夢中不知歌的內(nèi)容，但在睡夢中，“聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個東西交給誰去了。我睡得真好，夢的真有趣!” “這是極美的電影慢鏡頭，伴以歌聲�！雹茉趬糁兴搅恕盎⒍荨�，愛情之草。然而，翠翠與儺送的愛情卻沒有如此完美，他們不斷受到嚴重挫折。先是愛情的逃難者天保駕油船下辰州，在茨灘漩水中淹壞了，儺送也同船總吵了一陣去了桃源;后來爺爺在天保死后，摸清翠翠的心事，又撮合她與儺送的婚事， 心急火熱地進城去船總家探聽船總順順是否答應(yīng)儺送與王團總女兒聯(lián)姻;在碰壁之后他郁郁猝死在暴風雨之夜。爺爺?shù)匿廴婚L逝使她在一夜之間“長成大人”。她痛苦悲傷，但沒有在訇然倒塌的生活大廈前崩潰，她謝絕了船總讓她住進他家的好意，“以為名分既不定妥，到一個生人家里去也不大方便，還是不如在碧溪岨等，等到二老回來時，再看二老意思，說不定二老要來碧溪岨駕渡船”她要像爺爺那樣守住了擺渡的崗位，苦戀著并等待著儺送的歸來……
“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
剩下的或許只是綿綿無絕期的守望。
【四】
翠翠的愛情故事，作者所表現(xiàn)出的似乎是一個“誰也沒有錯”的愛情悲劇，作者只是有意識的在人性層面上敘述故事，無意發(fā)掘悲劇產(chǎn)生的人為的、社會等方面的因素。我們不妨來看看在這篇小說中天保和儺送所選擇的.求愛方式：天保所選擇的車路—托人做媒，這種婚配方式是漢族人的傳統(tǒng)，在天保的婚俗觀念中還是漢人的“父母之命”，因此在他一廂情愿地托媒求婚失敗后，他反而怨恨老船夫：“鬼知道那老的存心是要把孫女嫁個會唱歌的水手，還是預(yù)備規(guī)規(guī)矩矩地嫁個人!”可見他把老船夫看成是翠翠婚事的主權(quán)人。而且他的弦外之音嫁個會唱歌的水手，就不是“規(guī)規(guī)矩矩”的了。儺送所選擇的馬路—站在山頭唱歌，這是苗族人的傳統(tǒng)。苗族人是青年男女自由戀愛成婚。然而自清雍正年間在湘西這邊實施“改土歸流”以來，伴隨著對苗民反抗的武力剿滅，一種無形的東西正慢慢滲透到這片準乎自然的人生天地里，古樸的民風也在日漸消失。沈先生在《長河·題記》中說：“一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行、轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進步，試仔細注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農(nóng)村社會所保有的那點正直樸素人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實際社會培養(yǎng)成功的一種惟實惟利的人生觀�！薄哆叧恰匪从车氖澜邕�是美好的，但這里也正日益受到封建宗法制度的影響，人們受到物質(zhì)利益的誘惑。正因為此，兩種婚俗觀念的沖突使熱戀中的翠翠與儺送生生分離。作者借此對漢族傳統(tǒng)婚姻觀念表示深惡痛絕，并給以深刻的批判。這其中包含著他個人的經(jīng)驗與痛苦�！懊绹鴮W者金介甫當面問及沈從文1922年離鄉(xiāng)赴京地原因，他曾明確表示當時不愿作姨父的“女婿”，并為此逃離以聯(lián)姻方式建立、鞏固起來地湘西上層盤根錯節(jié)的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。他說：‘我早就對于這種關(guān)系十分厭惡，所以一離開就不至于重新進入這個富貴囚籠’”文中不愿做王團總女婿而追求自由婚姻的儺送，似乎依稀可以見到當年沈從文的影子。
當儺送和翠翠被生生分離后，讀者最不情愿看到的是在翠翠身上再次重復著母親的悲劇。令人們欣慰的是翠翠與儺送沒有像母親與軍人那樣雙雙殉情而死，儺送也沒有放棄這份愛情，“爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個人，你可以快活，你就答應(yīng)了。若果為的是我，我要好好想一想，過些日子再說吧。我尚不知道我應(yīng)當?shù)米敕�，還是應(yīng)當?shù)靡恢欢纱?因為我命里或只許我撐個渡船�！睘榱藧矍椋瑑蛨詻Q地抵御著物質(zhì)的誘惑。再看翠翠她遠比絕望的母親更勇敢更堅強，她懷著希望與自己坎坷的命運作持久的抗爭。接受種種磨難而等待儺送的歸來，勇敢接受不幸命運的挑戰(zhàn)。在愛情挫折中翠翠的性格因此展現(xiàn)出了柔中有剛的美。真有一種“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回�！钡木辰纭＿@悲劇實則上是苗、漢兩個民族婚俗的對立與矛盾造成的，同時也受著一點惟實惟利風氣的浸染。這兒我們也不難看出“《邊城》是一個溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感�！睂懙竭@兒，不禁又讓我想起了沈從文筆下另一個純樸、天真的鄉(xiāng)村小女子—蕭蕭，她十二歲就做了童養(yǎng)媳，丈夫只有三歲。待她長大成人，被雇工花狗大用山歌唱開了心竅，成了一個婦人，并懷了孕。發(fā)覺后要沉潭或發(fā)賣。只是由于伯父說情，娘家婆家沒有讀“子曰”的人物，才被議訣發(fā)賣 ，又因一時找不到合適的買主，事情被延擱了下來。十月期滿，蕭蕭生了一個兒子，“團頭大眼，聲音宏壯”。蕭蕭不嫁到別處了。十年后，與小丈夫圓了房，又生下第二個兒子，全家又忙著給大兒子迎取媳婦，又一個“蕭蕭”走進了這個家庭。蕭蕭的生命在一種無法預(yù)料的人生浪濤里浮沉，任何一個偶然因素都可能使她的命運改觀。可是，在蕭蕭自己，精神世界還是一片荒原，生命處于被人支配的自在狀態(tài)。除一度曾朦朦朧朧要逃走外，沒有任何影響自己命運安排的主觀努力，生死禍福全憑人安排。翠翠較之蕭蕭有了更多的生命自主權(quán)，但她較之《長河》里的夭夭相比又有著不同之處。讓我們給這位夭夭一個鏡頭來認識一下這位女孩：“夭夭呢，只覺得面前的一個唱的說的都不太高明，有點傻相，所以也從旁笑著。意思恰恰像事不干己，樂得看水鴨子打架。本鄉(xiāng)人都怕這個保民官，她卻不大怕他，人縱威風，老百姓不犯王法，管不著，沒理由懼怕�！衬X殼，沙腦殼，我總有一天要用斧頭砍一兩個!’”這是一段夭夭在察顏觀色中機警地與虎視耽耽的保安隊長周旋的場景 ，從中可清晰地看到夭夭剛中有柔、鎮(zhèn)定自若，她已具有了主宰自己命運的自覺意識和反抗性。夭夭的生命中已生長出一種抵抗戰(zhàn)亂與災(zāi)難的力量。而這點上翠翠顯得比較弱小，反抗的力量還不夠，似乎還缺少著對美好愛情的大膽追求。她只有堅貞地等待，勇敢地接受，沒能大膽地走出去，但她展現(xiàn)了她自己的“人生形式”，“一種優(yōu)美，自然，又不悖乎人性的人生形式�！蔽覀儾环涟涯抗鈴纳驈奈牡泥l(xiāng)村題材的作品中走出，走進他反映的大都市生活的小說世界里：《紳士的太太》里那些“紳士淑女”們玩著“愛”的游戲，在相互欺騙中進行“沒有愛的接吻”，還居然混合了笑與淚;《八駿圖》里的大學教授們，外表上的老成、莊嚴，滿口的“道德名分”卻“與人性有點沖突，不大自然”;《大小阮》中大阮一類人物，“自己活得很幸�！保鞍偈滤煨�，還是社會中堅”，也正是他們，泯滅了天良，喪失了做人的起碼道德�！谒械倪@些場合，人變成了非人。翠翠和這些上層人物相比，是這般的清純與美麗，天真與善良。她燭照著上流社會的腐朽生活，反襯著城里人的“庸俗小氣自私市儈”。沈從文也借此揭露都市“現(xiàn)代文明”培育的虛偽、自私、怯懦……
總之，翠翠是一位清純可愛的鄉(xiāng)村女孩，是美的化身。她的愛情故事是一首凄美的歌，她是作者鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想孕育起來的一個血肉豐滿的人物形象，作者也通過翠翠這一藝術(shù)形象表現(xiàn)出了對“現(xiàn)代文明”的無情批判。
邊城知識拓展 篇2
《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說，首次出版于1934年。
該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學藝術(shù)，《邊城》這部小說在中國近代文學史上具有獨特的地位。
創(chuàng)作背景
《邊城》成書于1934年4月，那正是沈從文愛情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會雖然動蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。
作品中女主人公翠翠的原型，是一個絨線鋪的姑娘。沈從文在行軍的途中，有一個叫趙開明的好友，在瀘溪縣城一家絨線鋪遇到了一個叫翠翠的少女，她長得俊秀。趙開明發(fā)誓要娶她為妻。17年后，沈從文乘坐的小船又�？吭跒o溪。他站在船頭上，回憶到翠翠的美麗形象，便朝絨線鋪走去，在門前意外地看到了一個和翠翠長得十分相似的少女，熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈從文驚訝得說不出話來。原來這是翠翠的女兒小翠。當年的翠翠嫁給了追求她的趙開明。這時她已死去，留下父女兩個。為了不打擾趙開明，沈從文沒有跟他打招呼，但感情上的震撼卻久久不能平復。翠翠，這個美麗、樸實的少女，他怎么也無法忘懷。1934年，他坐在院子里，在陽光下的棗樹和槐樹枝葉陰影間寫《邊城》時，翠翠的形象便躍然紙上。沈從文在《湘行散記·老伴》中提到：“我寫《邊城》故事時，弄渡船的外孫女明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪子女孩脫胎而來。”
作品鑒賞
主題思想：《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說�！哆叧恰窐O力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對于現(xiàn)代社會傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的�！哆叧恰访鑼懙南嫖�，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的'心靈之明凈�！哆叧恰穼懸愿枨蠡椤⑿值茏尰�、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對現(xiàn)實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
藝術(shù)特色：《邊城》采用了兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西特有風土民情。
主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
一是細膩的心理描寫。心理描寫是對人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內(nèi)心活動的描繪�；蛘归_人物的美好心靈，或揭露人物的丑惡靈魂，以表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。其方法多種多樣：或通過對話、獨白、行動、姿態(tài)、面部表情等直接剖析；或采用幻想、夢境間接揭示；或借助景物描寫、氣氛渲染及周圍人物的反映等側(cè)面烘托。本文有兩種方式：一是通過人物的幻想、夢境來披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛情的幼芽時心靈的躁動；翠翠“頂美頂甜”的夢境，展示出對朦朧愛情的甜蜜感受和潛意識里對愛情的向往。二是通過人物在特定環(huán)境下的語言、神態(tài)的描寫，形成強烈的暗示，誘使讀者從人物的語言、神態(tài)上去體味人物的內(nèi)心奧秘。翠翠“帶著嬌，有點兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對爺爺?shù)臒o比依戀之情。聽著爺爺唱的“那晚上聽來的歌”，“翠翠自言自語說：‘我又摘了一把虎耳草了’”則讓人感受到情竇初開的翠翠對甜美愛情的神往。
二是詩畫般的環(huán)境描寫。小說中的環(huán)境描寫，不僅烘托了人物的心理活動使人物的情感沉浸在富有詩情畫意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風光。在作者筆下，啼聲婉轉(zhuǎn)的黃鶯、繁密的蟲聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫，美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動而自然展開�；蚴且渣S昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛情萌動的內(nèi)心的躁動、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲的清音重奏，烘托翠翠對儺送情歌的熱切期待，以及少女愛情的純潔和朦朧。
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