《江樓月》白居易
江樓月
白居易
嘉陵江曲曲江遲，明月雖同人別離。
一宵光景潛相憶，兩地陰晴遠不知。
誰料江邊懷我夜，正當池畔望君時。
今朝共語方同悔，不解多情先寄詩。
白居易詩鑒賞：
這是白居易《酬和元九東川路詩》十二首中的第五首，是給奉使東川的元稹的一首贈答詩。白居易與元稹自貞元十八年結交后曾同為校書郎，元和元年又同登“才識兼茂明于體用科”(《舊唐書·白居易傳》)，并先后任左拾遺，交情篤厚。元和四年二月，元稹除監(jiān)察御史，三月七日，奉命赴東川按獄，彈劾故劍南東川節(jié)度使嚴礪違法加稅，在往來途中，創(chuàng)作了組詩《使東川》，其中有一首《江樓月》，原詩如下：
嘉陵江岸驛中樓，江在樓前月在空。
月色滿床兼滿地，江聲如鼓復如風。
誠知遠近皆三五，但恐陰晴有異同。
萬一帝鄉(xiāng)還潔白，江人潛傍杏園東。
時值陰歷十五，元稹獨自在嘉陵江岸驛樓中，夜見一輪圓月，遙想起與長安諸友在曲江池畔同步賞月的情景，于是寫了這首七律，寄贈白居易，以表達他的懷念之情。白居易即以《江樓月》的原題作詩酬和。
該詩首聯(lián)起勢不凡，“嘉陵江曲曲江遲”，開門見山地點出兩人所處的地點，元在劍南(今四川)的嘉陵江岸，白在國都長安的曲江池畔。因嘉陵江曲曲折折地流經劍南東川境內，詩人以此指代元稹;而白居易此時在長安任翰林學士兼左拾遺，家住曲江池附近，據元稹《江樓月》載：“嘉川驛望月，憶杓直、樂天、知退、拒非、順之數賢，居近曲江，閑夜多同步月。”由此可知詩中的曲江，即指長安東南的曲江池，池面七里，池水曲折，因稱曲江。兩岸宮殿連綿，樓閣起伏，垂柳如云，景色綺麗動人，是當時長安第一勝景，也是白居易與元稹同登進士后皇帝賜宴和經常閑步賞月的地方。詩人特意用地名入詩，并用“曲”和“遲”兩個字，既形象地繪出嘉陵江和曲江的紆回綿長之狀，又借嘉陵江至曲江池的曲折回遠，隱喻兩人相距遙遠，并為頷聯(lián)“兩地陰晴遠不知”埋下伏筆。正因為兩人相距遙遠，以致“明月雖同人別離”，承接得十分自然。頷聯(lián)由明月生發(fā)開來，明月的陰晴圓缺，是人間悲歡離合的象征。所以當詩人獨自漫步曲江池畔，忽見明月高懸，卻不能與摯友同游共賞，頓時觸景生情，思緒萬千，傷別之情便油然而起：“一宵光景潛相憶，兩地陰晴遠不知”。詩人憶起與元稹交游的件件往事，一幕幕在腦際展現(xiàn)，以致整夜難眠。“一宵”二字，好似點睛之筆，突出了詩人思念友人時間之長;一個“潛”字，也用得極妙，揭示了詩人思念之深，從而把白居易和元稹樸實、真摯的友情和盤托出。但因為兩人相距遙遠，各人的消息無法互代，這好比兩地月有陰晴圓缺那樣，不能知曉。就在這“遠不知”的話語里，隱含著詩人對元稹政治前途的牽腸掛肚。元稹遠赴東川彈劾嚴礪貪臟枉法之事，難免會遇到政治風險，不能不令摯友白居易的深為關注和擔憂，正因此，詩人才徹夜不寐。后來的事實證明，白居易的擔心并非多慮，當元稹劾奏了嚴礪等人的不法之事后，觸犯了執(zhí)政者，被命分司東臺，不久又借處理河南尹房式事，貶為江陵府士曹參軍。這雖是元和五年二月的事，但白居易的這種政治預感和對元稹的關切之心，元稹是心領神會的。正如詩人在《酬和元九東川路詩》的小序中所說：“十二篇皆因新境，追憶舊事，不能一一曲敘，但隨而和之，唯予與元知之耳。”這種政治上的關切，也是元、白誠摯友誼的體現(xiàn)。
上述兩聯(lián)是詩人“追憶舊事”，主要記敘兩人別后的思念之情;后兩聯(lián)則表明詩人處于“新境”中對“ 舊事”的看法。“誰料江邊懷我夜，正當池畔望君時。”頸聯(lián)可謂神來之筆，既轉得自然，又用得貼切;既照應了原詩中元稹在嘉陵江岸驛樓中的思念，又寫出了詩人在曲江池畔的盼望，形象地再現(xiàn)了兩位詩人在月圓之夜凝思、吟賞、思友的動人情景，表達了元、白二人心心相印、推心置腹的友誼。“今朝共語方同悔，不解多情先寄詩。”尾聯(lián)進一步表現(xiàn)雙方思念之切和情誼之深，也是詩人通過寄詩抒懷交談的親身實踐才悟出來的道理。兩人相距遙遠，友誼這樣深，后悔沒有更早寄詩抒懷，以免除兩地相思之苦。
并在這“共語”、“同悔”的傾訴中，包蘊著雙方綿長的友誼與思念，真是感人至深。
這首詩真率自然，不事雕飾，每句都融注著詩人對元稹發(fā)自肺腑的'友情，而且情致曲盡。正如詩人自己所說的“巧在乎不違天真”(見《大巧若拙賦》)，因而千百年來深深地感染了一代又一代讀者。
該詩對思念之情的描述，均從雙方著筆，一種相思，兩地離愁。這比元稹獨訴己方的思念之苦，意境更為開闊，尤其是“誰料江邊懷我夜，正當池畔望君時”的這種對句的運用，富于聯(lián)想，富于詩情，似一根感情的紅線，把遠在千里之外的兩位知友的心，緊緊地聯(lián)系在一起，使人感到分外親切。
全詩情景交融，渾然天成，情景的描寫都建立在真摯的友情和深切的思念的基礎之上，看似在寫江樓、池畔和明月，卻字字飽含著詩人思念之情。宋人張镃在《談樂天詩》中評論說：“詩到香山老，方無斧鑿痕。”由此詩可窺見一斑。
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