傳承文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,根據(jù)寫作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編為大家收集的傳承文化作文,希望能夠幫助到大家。
傳承文化作文 篇1
期末考試達(dá)標(biāo),很幸運(yùn)的被免了繁重的寒假作業(yè)。正好利用難得的閑暇漫步書林。泡一杯熱騰騰的珍珠奶茶,躺進(jìn)暖暖的大沙發(fā)里,輕輕翻開《左傳》白話版,清新的文字映入眼簾,凝重而安靜。細(xì)細(xì)讀來,回味無窮。
《左傳》是一部編年體歷史書,相傳是左丘明所編,記述了春秋各國的大事。讓我們隨著《左傳》的步伐,一起領(lǐng)悟中華春秋文明的瑰麗文化。春秋,那是一個令人想往的王朝,那時候有戰(zhàn)爭,也有道義。有爾虞我詐,也有百家爭鳴。那時候有貧民野人,也有義務(wù)教育。值得一提的是那時候的老師既親切又可愛,校園還沒有筑起圍墻。教師與學(xué)生平起平坐,那時候沒有卷子,有爭論無標(biāo)準(zhǔn)答案。從《左傳》里,我了解到齊國的'來歷。周朝開國,周武王把姜太公封在齊國,營丘一帶,從此齊國誕生。姜太公治國,發(fā)展工商業(yè),鼓勵養(yǎng)魚販鹽。由于齊國強(qiáng)盛,周召公下令,“東至海,西至河,五侯九伯,實(shí)得征之!睆拇耍R國南征北伐,占據(jù)膠東半島,直通大海,成為大國?吹酱,威海人民不妨自豪一把。
提到齊國祖先,不能不提管仲。中國歷史上的大思想家、大政治家、大經(jīng)濟(jì)學(xué)家和大軍事家。管仲的一生,是輝煌的一生,是愛國的一生,是把全部身心貢獻(xiàn)給齊國繁榮的一生。是一位“生的光榮,死的偉大”的先驅(qū)。管仲,尊崇周朝,和睦諸侯是他的原則,他為春秋諸侯建立了一個楷模國家,開創(chuàng)了國家富強(qiáng)的新模式,使得齊國成為各個諸侯國紛紛學(xué)習(xí)效仿的對象。管仲提出的“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”至今成為全世界國家的風(fēng)向標(biāo)。從管仲輔佐齊恒公稱霸到晉文公復(fù)國,從鄭莊公的忍到齊恒公的忍可以看出他們的智慧與思想。從中可以學(xué)到中華民族的忍耐力是多么的可貴,從而思考,我們該怎么定位自己,該怎么應(yīng)對周圍的人和事。
當(dāng)然《左傳》里還有大義滅親的石老爺子,愚蠢的宋襄公,野心家恒魋等等,各型各色的人和事充斥著那個無限精彩的春秋舞臺,中華民族的文化在那時候爆發(fā)性的發(fā)展,空前絕后。數(shù)典忘祖,這是來自《左傳》的成語,不過用在我們現(xiàn)代人身上更恰如其分。說到成語,《左傳》為我們提供了大量的成語典故,再衰三竭,直言賈禍,朝不及夕,咫尺天涯,斬草除根,子孝父慈等等等等,我們經(jīng)常在用,如果知道來源與背后的故事,是不是更自豪?
《左傳》給我們留下的遺產(chǎn)絕不僅僅是文學(xué)和思想上的,這份遺產(chǎn)人文上的貢獻(xiàn)足以讓全世界嫉妒。歷史的長河奔流不息,《左傳》載著中華文化的光芒奔向遠(yuǎn)方!蹲髠鳌坟S富了我的寒假生活,帶給我無限的啟迪,引領(lǐng)我探尋中華民族博大精深的文化寶庫。這么精彩的典故,這么曲折的故事,不能為我所用,豈不可惜?我還會再溫習(xí)的。
傳承文化作文 篇2
陶藝,就是陶瓷的藝術(shù)。說到它,想必大家都有所耳聞,還有可能親自參與過。在這個三天兩夜的社會實(shí)踐當(dāng)中,筆者有幸感受到了這個古老文化的魅力陶藝,翻開中國陶瓷發(fā)展史,在每一個朝代的任何一個階段,幾乎都有陶藝的新品種,新工藝和新風(fēng)格出現(xiàn)。由于種種原因,這些寶貴的制瓷工藝,到了近代卻淡化甚至失傳。
陶藝,廣泛講是中國傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。從歷史的發(fā)展可知,"陶瓷藝術(shù)"是一門綜合藝術(shù),經(jīng)歷了一個復(fù)雜而漫長的文化積淀歷程。它與繪畫、雕塑、設(shè)計、以及其他工藝美術(shù)等有著無法割舍的傳承與比照關(guān)系。二十世紀(jì)八十年代中后期,隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的介入,西方的"當(dāng)代陶藝"觀念對中國陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響,"陶藝"的概念也一度成為了陶瓷藝術(shù)界的新時尚。它所體現(xiàn)的仍然是一種東、西方文化的矛盾與碰撞。
榮昌陶藝大師劉吉芬認(rèn)為,在加強(qiáng)榮昌陶的傳承保護(hù)的同時,要做到與時俱進(jìn),借助現(xiàn)代技術(shù)、工藝和新材料,積極研發(fā)推出符合現(xiàn)代人審美特點(diǎn)的陶藝產(chǎn)品。
筆者認(rèn)為,傳統(tǒng)的陶藝主要注重在實(shí)用性,而現(xiàn)代陶藝主要注重在美觀性,可謂要取其精華去其糟粕。無論是傳統(tǒng)亦或者是現(xiàn)代陶藝,都體現(xiàn)人們想要發(fā)展好,傳承好這個文化。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,社會生活節(jié)奏的加快,人們表現(xiàn)出一種渴望回歸自然,以緩解日益激烈的競爭所帶來的精神符合,F(xiàn)代陶藝就是在這一歷史背景中應(yīng)運(yùn)而生的`,它是人類智慧的結(jié)晶。要如何保護(hù)傳承陶藝非遺,就要靠國人的雙手,智慧來面對這個問題。為了鼓勵這方面的創(chuàng)造性工作,興許可以從小培養(yǎng)孩子的陶藝興趣,開設(shè)陶藝班,許多國家、民族、地區(qū)、集團(tuán)在有關(guān)學(xué)者專家的協(xié)作下,舉辦多種形式和專題展覽、競賽,以刺激器皿文化現(xiàn)代版式的花樣翻新。
器皿文化現(xiàn)代版式的創(chuàng)作在人類文化史進(jìn)程中,將為擁有它和記錄它的同家、博物館等收藏機(jī)構(gòu)提供一個重要的可以通它來了解它本身和它的時代的文明的文物層,再過若干年以后,它這方面的意義和價值將會越來越顯要。
傳承陶藝,傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),值得人民重視,值得國家重視,值得世界重視。大力推廣陶藝文化,發(fā)揚(yáng)燦爛古老文化,讓人類智慧結(jié)晶源遠(yuǎn)流長。
傳承文化作文 篇3
清晨,紫紅色的云霞充滿著整片天空,其中還有一輪血似的夕陽,如此暖意的畫面顯現(xiàn)出“最美不過夕陽紅”的溫馨與從容之感,暖得讓人沉醉,暖得讓人迷戀。伴著如此美麗的景色,我們哼著小曲,邁著愉快的步伐,一覽了漢灶村的婺州窯和文化大禮堂。
我們來到了婺州窯,欣賞了陶瓷的魅力。我們先聽了工作人員的講座,初步了解了婺州窯。之后,我們便開始參觀婺州窯的陶瓷,這一些陶瓷可真精致,一個個光滑剔透、造型生動逼真。你看,這個陶瓷如同一只老虎,瞪著大眼睛,張著大嘴巴,仿佛是要把旁邊的小泥人吃掉似的。你看,那個陶瓷是關(guān)羽的樣子,一手持青龍斬月刀,一手撫著長胡子,十分的威風(fēng)。每一個都栩栩如生。
參觀完了婺州窯,我們又踏著一條路旁滿是狗尾巴草的小路,向漢灶文化大禮堂進(jìn)軍。一陣微風(fēng)拂過,風(fēng)中含著的露水,一下子全撲在我的.臉上,仿佛是給我的見面禮。
到了文化大禮堂,第一個印入眼簾的就是一個黑板報,黑板報上貼了許多老人的微笑,那一張張慈愛的臉微笑著看著我們,像是在給我們的祝福。走進(jìn)大廳我們便看見了一張標(biāo)牌,上面寫了“存好心,做好事,說好話,做好人”,這與我們王校長常說的“存暖心,做暖事,說暖話”有著異曲同工之妙,都是希望我們做一個溫暖的好人。接著我便看見了《新二十四孝圖》,上面用圖文結(jié)合的方式告訴我們該如何孝順父母。我現(xiàn)在認(rèn)為以前和父母發(fā)脾氣很不應(yīng)該,現(xiàn)在想起來十分后悔。
看完這些后,我們又來到了二樓的會議室,聽了講解阿姨的介紹,原來別看這里白天那么安靜,晚上可十分熱鬧了!大家在廣場上跳舞、看電視、聊天、下棋,樣樣都有。在文化大禮堂里還會組織一些免費(fèi)的活動課,讓老人們參加豐富的生活,比如:教老人們做西式蛋糕,教老人們認(rèn)字,學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)等等。聽完后,我們又看了墻上的名言,許多都對我們?nèi)松兄薮蟮囊饬x。其中"智者不惑,勇者不懼",這句話對我觸動頗深。意思是:有大智大慧的人,遇見有迷惑的事物,不解的地方,他會利用他的聰明才智去求得解決問題的方法;勇敢的人,面對強(qiáng)敵,是不會有所畏懼的,他會義無反顧地去迎接挑戰(zhàn)。
下午夕陽的余暉給大地染上了一層金色,隨著時間的流逝,這一次參觀婺州窯和文化大禮堂的旅行快要結(jié)束了,我們滿載而歸,帶著學(xué)到的知識和快樂的心情,踏上歸途。
傳承文化作文 篇4
早晨,暗紫色的彩霞填滿著一整片蒼穹,在其中也有一輪血一樣落日,這般溫暖的界面顯出“最美不過夕陽紅老年”的溫暖與坦然之感,暖得令人陶醉,暖得令人癡迷。伴著這般美麗的風(fēng)景,大家哼著小曲,踏著開心的腳步,一覽了漢灶村的婺州窯及文化大禮堂。
大家趕到了婺州窯,賞析了陶瓷的風(fēng)采。大家先聽了工作員的專題講座,基本了解了婺州窯。以后,大家便逐漸參觀婺州窯的陶瓷,這一些陶瓷可真精美,一個個光潔晶瑩、造型設(shè)計栩栩如生真實(shí)。你看看,這一陶瓷好似一只老虎,瞪著大眼,張著血盆大口,好像是要把邊上的`小泥人吞掉一樣。你看看,哪個陶瓷是關(guān)云長的模樣,一手執(zhí)青龍斬月刀,一手撫著長胡子,十分的威武。每一個都惟妙惟肖。
參觀完后婺州窯,大家又踏著一條道旁滿是狗尾巴草的小道,向漢灶文化藝術(shù)大禮堂涉足。一陣微風(fēng)拂過,風(fēng)里含著的露珠,一下子全撲在我的臉部,好像是幫我的見面禮。
到文化藝術(shù)大禮堂,第一個印入眼前的便是一個黑板報內(nèi)容,黑板報內(nèi)容上貼了很多老年人的笑容,那一張張仁慈的臉笑容著看見大家,好像在讓我們的祝愿。走入服務(wù)廳大家便看到了一張標(biāo)識牌,上邊寫了“存善心,做善事,說好聽的話,搞好人”,這與大家校長常說的“存貼心,做暖事,說暖話”擁有 如出一轍之妙,全是期待大家做一個溫暖的善人。然后我便看到了《新二十四孝圖》,上邊用文圖融合的方法告知大家該怎樣孝敬父母。現(xiàn)在我覺得之前和爸爸媽媽鬧脾氣很不應(yīng)該,如今想起來十分后悔莫及。
看了這種后,大家又趕到了二樓的會議廳,聽了解讀大姐的詳細(xì)介紹,原先別看看吧大白天那麼清靜,夜里可十分繁華了!大伙兒在城市廣場上舞蹈、看電視劇、閑聊、下象棋,每樣都是有。在文化藝術(shù)大禮堂里還會繼續(xù)機(jī)構(gòu)一些完全免費(fèi)的活動課,讓老大家報名參加豐富多彩的日常生活,例如:教老大家做歐式生日蛋糕,教老大家識字,學(xué)習(xí)培訓(xùn)各種各樣本事這些。聽后后,大家又看過墻壁的至理名言,很多都對大家人生道路擁有 極大的實(shí)際意義。在其中"智者不惑,勇者不懼",這句話一件事打動頗豐。意思是:有大智大慧的人,遇上有蒙蔽的事情,疑惑的地區(qū),他會運(yùn)用他的聰明智慧去求取解決困難的方式;堅強(qiáng)的人,應(yīng)對對手,是不容易有一定的懼怕的,他會不顧一切地去突破自我。
中午落日的余輝給地面沾染了一層金黃,伴隨著時間的流逝,這一次參觀婺州窯及文化大禮堂的旅游即將告一段落,大家凱旋而歸,帶著學(xué)得的專業(yè)知識和開心的情緒,踏入歸路。
傳承文化作文 篇5
“千古文人俠客夢,千古俠客夢桃園!保瑐b客行,文人夢,這些都促進(jìn)了我國與眾不同的俠文化的形成,它是我國文化花園里的一道獨(dú)特的風(fēng)景;蛟S它正漸漸淡出人們的視野,但它對今日的我們依然是不可缺少的。我們應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化。
眾所周知,春秋戰(zhàn)國時期,天下紛亂,百家爭鳴,俠士也隨之出現(xiàn)。俠士原本是根據(jù)自己心中的是非觀來追從某人并為之效力的志士,有點(diǎn)類似政客的人,但隨著時代的變遷,俠士則變成了恩怨分明,打抱不平,幫助弱小而不畏死難,四海為家的俠客。而所謂“俠”字,即由“人”字和“夾”字組成,人字旁表明這是一種人類行為,“夾”字的篆書是一個大人挾帶著兩個小人,是有力量的人幫助弱小的人的意思但一直以來,“仗劍縱酒”是俠客的'獨(dú)特形象,“行俠仗義,扶貧助弱”是他們的行為準(zhǔn)則。他們之中有輕生死,忘安危,魚腹藏劍,刺殺吳王僚的專諸;有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻;有“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同……他們的俠肝義膽為文人所敬仰,所以便有了“縱死俠骨香,不慚世人英”的贊賞;他們的瀟灑豪邁為文人所艷羨,所以才有了“愿為腰下劍,直為斬樓蘭”,“提劍繞殘尊,歌終便出門”,“西風(fēng)漫天雪,何處報人恩”等詩篇的吟詠……這一切形成了俠文化,為我國博大精深的文化瑰寶添色。
俠文化,它不僅包括文人吟詠俠客的詩文作品,還包括一種俠客精神——行俠仗義,扶貧救弱。而這種幫助弱小的精神正是我們當(dāng)今社會所需要的。在現(xiàn)在這個有點(diǎn)冷漠的社會,我們需要這種暖人心窩的精神。我們需要它來讓小悅悅被車碾死,十八路人袖手旁觀事件不再發(fā)生,我們需要它來讓老奶奶路上摔跤,無人敢上前扶助現(xiàn)象不再出現(xiàn),我們需要它來讓行人不再是冷臉相待,互相戒備……如今,我們周圍已經(jīng)很少聽見“路見不平,拔刀相助”的俠客事跡,也很少看見“路見弱小,伸出援手”的俠客義舉了,更多的是“好人難做”的哀嘆……所以,我們迫切需要弘揚(yáng)這種幫助弱小的俠客精神來改變現(xiàn)狀。而傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化必不可少。誠然,恰如任何一種文化都有其局限性,俠文化也自有其弊端。正所謂“儒以文亂法,俠以武犯法”,俠客放在現(xiàn)代則算是一個目無法紀(jì),草菅人命的存在。因為俠客會根據(jù)自身的正義來懲罰甚至剝奪他人生命,這嚴(yán)重有悖于我們關(guān)于“人權(quán)”“法治”的認(rèn)知。但我們可以“取之精華,去之糟粕”。
我們應(yīng)當(dāng)去除俠文化中輕視人命,藐視法紀(jì)的部分,保留并發(fā)揚(yáng)其幫助弱小的部分。中國,需要什么文化?需要的是能讓中國人團(tuán)結(jié)友愛、共同進(jìn)步的文化。而俠文化可以做到,所以,讓我們來傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化吧!
傳承文化作文 篇6
圓潤的臉上嵌著一雙智慧的大眼睛,而隨口說出的話一下就能顯示出深厚的文化底蘊(yùn),她便是我初中語文老師——翦老師。我總盯著老師那么短發(fā)出神,她是怎樣成為這樣一位優(yōu)秀的老師的呢?
雖然翦老師看起來年輕,有時還有些小孩子氣,可她教語文卻教了整整19年,比我還要大6歲!難怪她總能講課連課本都不瞄一眼,面帶微笑,用流利的普通話把課文都分析到位;有時講到激動處,就瞪圓了眼,還猛一拍桌子“砰!”嚇得正課出神的我忙把頭一縮,又立馬聽老師侃侃頁談。
也許就連翦老師都不知道她自己到底讀了多少書,那次我在辦公室,翦老師邊吃薯片邊拍拍我,問我詩歌比賽的準(zhǔn)備情況:“嘿,廖婧宜,你選了一首什么詩?”
“我準(zhǔn)備了一首徐志摩的《偶然》”老師停止吃薯片,蹙著眉頭思索什么,卻轉(zhuǎn)眼間便開心地笑出了眼角細(xì)細(xì)的皺紋:“是不是‘你有你的.,我有我的方向’這一首?這首詩雖短小,卻清新別致,耐人尋味。”
到了詩歌比賽,咱班的“男神”李汝珂正站在講臺上背誦一首席慕容的詩,快念完時卻忘了詞,漲得臉通紅,眼睛不停眨動,還不時撓撓著:“呃……呃……”我也緊張也盯著她——然而愛莫能助。
就在這里,一個聲音響起:“那是我調(diào)零的心。”全班齊刷刷看向聲音的來源,上一秒還低著頭的翦老師,此刻正幫李汝珂找到了詞,李汝珂匆匆朗誦完,跑下了臺,我?guī)缀跏怯贸绨莸难酃饪粗蠋煹,而她渾然不覺,又低下了頭,對我而言,隨口接下一首詩簡直比登天還難;可對翦老師來說是再容易不過,我自忖書看得和咱語文老師比,卻是“小巫見大巫”,同時,我也感到了語文的博大精深。
生活中的翦老師是可愛至極的。政治課上就講咱翦老師總愛親親自家兒子肉肉的臉蛋兒,惹得全班同學(xué)哄堂大笑,她兒子也挺不好意思。不僅如此,以前老師看聽寫,她就塞給我一大堆零售,笑瞇瞇地說:“沒關(guān)系,隨便吃!”還親切地?fù)е,讓我感覺我們年紀(jì)相仿呢!
翦老師改變了我對語文的看法,加深了我對文學(xué)的喜愛,她那種文學(xué)修養(yǎng)讓我嘆為觀止,領(lǐng)略了文化的魅力,她上課有趣而深刻,文學(xué)積累也深不可測,還讓學(xué)生倍感輕松與快樂,她就如同一把文學(xué)火炬,一點(diǎn)點(diǎn)照亮每一個角落,并點(diǎn)亮了文化的圣壇,將希望傳承下去。老師,您的指引將會改變我前方未知的路,您傳承下來的文化將會讓我堅定不移地去探索語文未知的秘密!
傳承文化作文 篇7
子曰:夏禮,吾能言之,杞不足征也。殷禮,吾能言之,宋不足征也,文獻(xiàn)不足故也。足則吾能征之矣。足,則吾能征矣。杞,杞國,夏禹后代的封國。在今天的河南杞縣,文獻(xiàn),不是現(xiàn)在的文獻(xiàn)所不同,獻(xiàn),賢,指通曉歷史的賢才。
孔子說:夏代的禮我能講得出,但是杞國不足以為證,殷代禮我講得出來,但是宋國不足以為證,這是因為,,杞宋二國文獻(xiàn)不足的原因,如果 文獻(xiàn)足,我就能引以為證了。
這里又說到民族文化傳承的問題了,任何一個民族任何一個國家,如果沒有了自己的文化傳承,自己的文化傳統(tǒng)就會逐漸湮滅,那嗎這個民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類歷史上20多種文明至今只的二種文明延續(xù)至今,那就是希臘文明轉(zhuǎn)化為工業(yè)文明,羅馬文明,波斯慢文明,巴比倫文明,埃及文明,等等諸多文明也多消亡,甚至無法考證?v觀世界文明,唯我我們中華文明延續(xù)至今,確實(shí)是人類文明史上的一個奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨,卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的'包容精神。中庸之道的平衡原則。天人合一的和諧情操,協(xié)調(diào)了人與宇宙和諧關(guān)系,中華文明延續(xù)至今,重實(shí)踐,棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經(jīng)世致用,誠實(shí)入世。和平自守。擺脫了,原教旨主義的,極端,狂熱,野蠻,無視生命價值的仇恨。離開了彼岸世界殘酷爭斗與淹沒在戰(zhàn)火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經(jīng)有過分裂,但分而必合,這就是文化的凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏,沒有文化 的建立其歲月不長,所以評價他,“只識彎射大雕”。滿清入關(guān)離不開中華文化也被同化,成為滿漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明,任何文明只要一到中國就被同化,“和而不同”他們既奇怪又無奈。在看人類歷史有多少“白骨無地歸”“千里無雞鳴”戰(zhàn)爭都與宗教有關(guān)。現(xiàn)在中東就是如此。在我們民族歷史上,曾有過二場與宗教有關(guān)的戰(zhàn)爭。一場東漢年間,三國初期。一場近代 太平天國,最后都以失敗告終,而沒有死灰復(fù)燃,沒有留下后患。文明傳承對一個民族是至關(guān)重要的。亡國可以復(fù)國,沒有民族文化。這個民族就要徹底消亡。這個民族禽獸,曾想讓臺灣消亡中華文明,徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個狗頭也懂得文化的厲害。任何一個民族的后代如果 不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族?鬃 在這里說明了文化傳承的重要性。接著在看下面文化與禮的關(guān)系。
傳承文化作文 篇8
漢字是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要載體,是中華民族的基本標(biāo)志,也是中華文明的顯著標(biāo)志,它不僅在中國有深遠(yuǎn)影響,而且對朝鮮、韓國、日本等國文化有巨大而深遠(yuǎn)的影響。讓我們一起走近漢字的歷史,體會漢字的博大精深吧
傳說古時候,人類沒有字,人們都不會說話,只能用行動來表達(dá)語言,發(fā)生的任何大事都只是在繩子上系個結(jié)。后來有個人覺得這樣記事不清楚,于是他便發(fā)明了漢字,這便是傳說中的倉頡造字,這也是歷史上最早的文字。
在中國幾千年社會發(fā)展的進(jìn)程中,漢字對團(tuán)結(jié)整個中華民族,發(fā)展全民族的經(jīng)濟(jì)文化、鞏固國家政權(quán)的統(tǒng)一,對傳播中華文化等都起到了極大地作用。河南也對我國的漢字做出過不少貢獻(xiàn),像近代著名的甲骨學(xué)家董作賓,他和羅振玉、王國維、郭沫若并稱為“甲骨四堂”
古代的李斯、許慎等人也為中華漢字文化作出了巨大的`貢獻(xiàn)。
漢字的最大優(yōu)點(diǎn),是他的超方言性。中國是地域廣闊、方言復(fù)雜的國家。在古代不可能做到語言規(guī)范化,就是現(xiàn)在推廣普通話,也還不能在短期內(nèi)完成。但是漢字卻是全國通行的書面語言交際工具。語言不同,以筆代口寫出字來,卻完全一樣。漢字的另一優(yōu)點(diǎn),是它的有理性。文字是一種符號體系,它可分為有理性文字和無理性文字兩大類。所謂無理性,是指純表音文字,如假借字、音節(jié)文字、字母文字等,這種文字純系一種符號,與要表達(dá)的事物沒有直接聯(lián)系。所謂有理性文字如漢字,它除了表示詞的讀音,還是代表事物形類的標(biāo)志。如"水"字,是從象形文字水的形狀演變而來的。它有表形和表音兩個作用。再如"汪"、"洋"兩字,用"水"表示類屬,用"王"、"羊"表示讀音,叫做形聲字,是漢字的主體,這種形聲兼顧的特點(diǎn),便于識別和記憶。
我們寫的各種現(xiàn)代漢字都是從古代的漢字演變而來的,它們博大精深,甚至有不少外國朋友也在專心的練習(xí)毛筆字,有的比中國人寫得還好。而在中國,卻有許多學(xué)生把我們這最獨(dú)特的文明不當(dāng)做一回事,他們把漢字寫的歪歪扭扭,老師反復(fù)的強(qiáng)調(diào),卻還是有人不以為然。
外國朋友都這樣重視對漢字的學(xué)習(xí),那我們中國人有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?就讓我們共同攜手,一起傳承并弘揚(yáng)博大精深的漢字文化吧!
傳承文化作文 篇9
我們的祖國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國,中華民族素有知禮、習(xí)禮、守禮、重禮的傳統(tǒng),被稱為“禮儀之邦”。古中國的文化傳承,對人的素質(zhì)有很高的要求,崇尚“禮、樂、射、御、書、數(shù)”全面發(fā)展,其中尤以“禮”為先?鬃釉疲骸安恢Y,無以立也!笨梢姽湃藢ⅰ岸Y”看作個人修養(yǎng)的基礎(chǔ)。
在古人樸素的唯物主義智慧中,將“禮”看作整個文明發(fā)展進(jìn)步的'基石。
“禮”在古代規(guī)范著人的行為,深含著古人對宇宙天地的敬畏,對德性的追尋,對和諧的追求,對人、對己的期望和寬容!蹲髠鳌吩唬骸岸Y,經(jīng)國家,定社稷,序民人,利后嗣者也!保钟醒裕骸岸Y以順天,天之道也!惫湃藢ⅰ岸Y”看作天地最基本規(guī)律的體現(xiàn)。
現(xiàn)代人所理解的“社會文明禮貌行為”只是“禮”最根本態(tài)度的表層演繹!岸Y儀”在傳統(tǒng)文化中包含并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“禮節(jié)”這個表層的內(nèi)容,蘊(yùn)含了上古先輩們對自然、對人文深刻的理解和實(shí)踐。
培根曾說過:“讀史以明智”;牛頓也曾言:“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些,那是因為我站在巨人的肩膀上!鄙鐣M(jìn)步,首先是文化的進(jìn)步,文化的進(jìn)步,首先是優(yōu)秀的傳承。中國文化輝煌燦爛,“禮”文化巨匠層出不窮,各流派傳承源遠(yuǎn)流長,傳統(tǒng)文化經(jīng)典巨著浩如煙海。作為新一代的少先隊員,我們有責(zé)任、有使命認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極傳承“禮”文化精髓。
讓我們輕輕翻開歷史沉重的書頁,輕輕拂去她表面腐朽的浮塵,踏上承載文明的文字階梯,步入圣賢的智慧殿堂。當(dāng)東方沉睡的巨人正在蘇醒,我們在吶喊,急需民族靈魂的蘇醒。而“禮”文化,是我中華民族魂的根本。
我們急需“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”這種“人我為一”的理想理念的澆灌,也急需“最是書香能致遠(yuǎn),腹有詩書氣自華”的民族自信。當(dāng)我們心中擁有文化的信仰,人和人之間會充滿理解和關(guān)懷,不再有公交讓座的糾結(jié),也不再有見義勇為的尷尬,溫良敦厚、謙恭有禮、孝義為先自然而然會成為社會的基本行為準(zhǔn)則,“禮節(jié)”的社會表象自然而然會得到很大程度的改觀。只有這樣,社會文明才能從靈魂層面得到真正的進(jìn)步。
我們少先隊員應(yīng)當(dāng)行動起來,認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承“禮”文化,從小做起,修養(yǎng)自身,為祖國的文明進(jìn)步,為東方巨人的崛起貢獻(xiàn)自己的力量!
傳承文化作文 篇10
大風(fēng)泱泱,大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍,烈火涅盤鳳凰。中華文明圣火,千古未絕者,唯傳承是也。
龍應(yīng)臺曾言:“人本是散落的珠子,隨地亂滾,文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲,將珠子串聯(lián)起來成為社會”。一個民族的發(fā)展,要以文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ);一個國家的強(qiáng)大,要以文化興盛為源泉。中華文化是流淌在中國人血液中的基因,是銘刻在黃皮膚、黑眼睛上的印記,拿不走更舍不得,它幾度沉睡,亦力度被喚醒。它悄無聲息地滲入每個中華兒女的生命中,為貧乏的日常注入精神的力量;它溫柔地將每一個華夏子孫緊緊攏在一起,給予大家共同的指引。因此,堅守文化之根本,弘揚(yáng)傳統(tǒng)之精粹,傳承優(yōu)秀文化是我們對傳統(tǒng)文化最應(yīng)保有的姿態(tài)。
中華文化絕不是一幅死的掛在墻上已完成的畫:油墨已干,不容任何增添涂改,它是流動的、變幻的、發(fā)展的。君不見,三代帝王將東方的小橋流水與西方的園林建筑融為一體,造就履古爍今的圓明園,被維克多·雨果譽(yù)為“理想與藝術(shù)的典范”;徐悲鴻提出“古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之,西方繪畫可采入者融”的`主張,將寫實(shí)主義與傳統(tǒng)水墨完美結(jié)合,推陳出新,創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格;君不見,紫禁城成為新一代“網(wǎng)紅”,唐宋詩詞走進(jìn)千家萬戶,薪火相傳的中華文化從沉默中爆發(fā),再次點(diǎn)燃國民激情。可見,融會貫通讓中華文化“茍日新,日日新,又日新”,讓華夏文化蔚然成風(fēng),飄香萬里。
文化無界,藝術(shù)無墻,永遠(yuǎn)不能畫地為牢。在全球文化并蒂開花的“大雜燴”中,一家獨(dú)大并非良計。幾百年前的清王朝閉關(guān)鎖國、唯我獨(dú)尊,整日沉醉在渾渾噩噩的天朝上國的美夢之中,殊不知自己早已與世界脫節(jié),數(shù)千年的傳統(tǒng)文化反而成了令其故步自封的桎梏。悲哉!哀哉!嘆哉!斗轉(zhuǎn)星移百余年,改革開放打破封閉的著籬,主動擁抱世界,而使中國日益成長;“一帶一路”連接眾圖,共享發(fā)展的紅利使中國廣結(jié)善緣,疫情之下“山川異域,風(fēng)月同天”“青山一道,同擔(dān)風(fēng)雨”,美好寄語盡顯中華文化底色?梢,中華文化傳承獨(dú)善其身越來越不可能,國盛則包容,以求共同繁榮,勢微則善學(xué),以求與時俱進(jìn),中華文化才能發(fā)揚(yáng)光大,萬里飄香。
傳承文化,方固大國之本,相互借鑒,可成華夏新風(fēng)。只有這樣中國“味道”才會馥郁飄香。
傳承文化作文 篇11
遙遠(yuǎn)的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說;有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山,世上最沸騰、氣派、醉人的河,滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧,是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看,她開放了,漸漸朝著富裕接近,明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國,我深愛的祖國,我是中國人,愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起,已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累,早已像高山一樣博大雄偉,似海洋一般廣闊無垠。獨(dú)特的四聲,有著音樂般的聲調(diào),配合我國特有的詩詞歌賦,即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言,生生不息、蓬蓬勃勃,它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護(hù)它不受傷害,英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng),正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望,是他們用滿腔的熱血,譜寫了無愧于時代的凱歌,才使得我們的母語響徹神州,那么氣勢磅礴,那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言!
正是會說這美麗語言的`民族,創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體,以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久,展示歷史的浩蕩、曲折,和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌,深情、纏綿;它是一首精辟的詩,刻骨、醉人;更是一篇抒情散文,向人訴說著滿腔激情,令人隨之起伏、蕩漾,大有與之同生死、共命運(yùn)之勢。
課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂,盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”,領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩歌,與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗;一起品詞析句,體會漢語的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語文,愛上了文學(xué),愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言,豐厚的人文,綿綿的情思、深邃的哲理,啟心智,長知識,令我們愛上了漢語,了解了民族文化,感嘆著祖國的偉大。
是啊,漢語是熱血一般黃河的波濤,是群星一般祖先的謎,是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候,是奧運(yùn)升旗時奏響的國歌,是每次放飛白鴿時祖國的生日。
讓我們在這一句句韻文偶句中,一聲聲快樂誦讀中,品讀普通話的韻味,繼承她的精華;
讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀,因為她頑強(qiáng)不屈、堅韌不拔、光榮偉大;
讓我們?yōu)橹袊挾湴,因為她字正腔圓,落地有聲,說話最算話;
讓我們?yōu)檫@個大家庭而自豪,因為她擁有五十六個民族,是我們共同的家!
遂平縣灈陽三小 五二班 邢雨潞輔 導(dǎo) 教 師 李金榮 電話:13525322639
傳承文化作文 篇12
他彎下身子,鋪好襯布,找了幾個瓦罐、水果小心翼翼地擺在上面——這正是我在老師家學(xué)畫的事。在上幼兒園時,別的家長都把“漢字”、“單詞”、“數(shù)字”強(qiáng)行的灌輸給孩子,而我的母親卻按照“順其自然吧”的方式教育我,從來不強(qiáng)迫我算數(shù)認(rèn)字,她看我對繪畫有興趣,便讓我去學(xué)畫。
而我這位老師其實(shí)是一個名副其實(shí)的畫家,他年輕的時候高考落榜,在這失落的時候,他卻得到了一位著名畫家的賞識,這次難得的機(jī)會讓他十分珍惜,從此他刻苦練畫,他的畫也突飛猛進(jìn)了。
開始上調(diào)子,鉛筆與紙摩擦發(fā)出的.“沙沙”聲在耳邊環(huán)繞,遇到一個帶勁的對方,便開始埋頭雕琢,畫得越來越細(xì)致。這時老師走了過來,低頭看了看我的畫,皺起了眉頭:“你為什么把這個骷髏畫得那么黑!是不是畫的時候又沒有顧全大局?”,“告訴你多少遍了,先從暗的地方畫,否則整張畫的明暗層次就無法掌握了!崩蠋熞话寻盐业漠媻Z了過去,手里握住鉛筆,在紙上認(rèn)真的畫著,每畫幾筆就抬一次頭,瞇起眼睛看一眼,再低頭畫,“看見了沒有?就像這樣……”看著畫得如此精致的骷髏,老師卻讓我重畫,戀戀不舍地問:“那我把它擦亮……”沒等我說完,老師就從牙縫里蹦出兩個字:“不行!”接著又說:“畫是不能擦的!一擦就會出問題,特別的別扭!那畫就跟貼了塊膏藥似的,特別難看……”
老師對我們很嚴(yán)厲,經(jīng)常為了一點(diǎn)小毛病就讓我們重畫,而且很奇怪,有時我們覺得造型畫得已經(jīng)逼真到了極點(diǎn),老師看了就會皺起眉頭,砸吧一下嘴,搖著頭說:“不好,不好。”在當(dāng)今社會各種“炫技”廣受外行人追捧時,他始終堅持著他自己的原則。他時常跟我們說:“畫畫目的不在像,而在于表達(dá),突出,要在像與不像之間找到一個最好的臨界點(diǎn)。要是一味追求像,誰又能像過照相機(jī)呢?但我們畫畫能通過對現(xiàn)實(shí)的改變,將一些東西畫得虛一點(diǎn),一些東西畫得實(shí)一點(diǎn),一些東西畫得暗一點(diǎn),一些東西畫得亮一點(diǎn),明暗結(jié)合,虛實(shí)結(jié)合,這所表達(dá)出的東西就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些照相機(jī)了……”,我們似懂非懂得聽著。
直到有一天,我去看了一個畫展,畫展里很多作品追求極致,處處都畫得逼真,我看了就感到好像有根針扎到了我的眼里,十分刺眼,一眼都不想多看,大家都在追求精細(xì),千篇一律,味同嚼蠟,但仿佛一幅不那么細(xì)致,甚至說得上粗糙的一幅畫讓我走進(jìn)了畫里,思緒連篇,駐足了許久。我終于明白了老師所講的“畫不在于像,而在于突出與表達(dá)!
那天下了課,坐進(jìn)車?yán),母親激動得跟我說:“你們老師到莫斯科看完畫展后感觸很深啊,他今天跟我們說,他說西方繪畫的精髓傳承給我們這一代人是他們那一代畫家的責(zé)任……”聽了之后,我對老師肅然起敬,也對繪畫有了新的認(rèn)識。
傳承文化作文 篇13
時代邁動腳步,開展新一輪的變遷。幢幢高樓拔地而起,高端科技飛速發(fā)展,各種網(wǎng)絡(luò)新詞、怪句洶涌而來。面對來勢洶洶的各路“英雄好漢”,中華傳承五千年的文化,正一點(diǎn)點(diǎn)沉寂于遺忘之中。
當(dāng)今時代,高端科技是王道。人們靠其吃飯,靠其賺錢,所以人們拼命去學(xué),拼命去鉆。而中華傳統(tǒng)文化,于生錢之道似乎“毫無用武之地”,被遺棄,似乎也在情理之中。時至今日,有多少人還記得為人處世基本八字“忠”、“孝”、“禮”、“悌”、“恭”、“敬”、“誠”、“信”;又有多少人還記得問人姓名用“貴姓”,老人年齡用“高壽”,請人保存東西用“惠存”,請人提出建議或批評用“指教”等禮貌用語。
而另一方面,語言文字也受到了網(wǎng)絡(luò)語言的猛烈沖擊。網(wǎng)絡(luò)語言簡單、隨意、創(chuàng)新等特點(diǎn),符合網(wǎng)民的心理與行為需求,也給人們?nèi)粘I顜硪欢ǚ奖。但是,綜觀網(wǎng)絡(luò)語言,其中大部分詞語以及構(gòu)建詞語的方法,是不符合漢語的規(guī)律的,有些甚至讓人百思不解。如“果醬”、“竹葉”、“嘎哈”等。網(wǎng)絡(luò)語言對語言文字的沖擊,是中國語言發(fā)展史上是前所未有的,而人們在網(wǎng)絡(luò)上對漢語的惡搞行為也充分的體現(xiàn)了如今人們對傳統(tǒng)文化的輕視!
所幸的是,在經(jīng)歷了“端午節(jié)被韓國搶先注冊,至圣先師孔子成為韓國圣人”等一系列痛楚之后,中國人終于意識到中華傳統(tǒng)文化是我們的根,我們應(yīng)該保護(hù)并傳承了!
近幾年來,各種針對文化的保護(hù)措施接踵而至。先是制訂保護(hù)遺跡古城等政策,然后是重視傳統(tǒng)節(jié)日,在傳統(tǒng)節(jié)日里開展大量紀(jì)念活動,在教學(xué)中加大對傳統(tǒng)文化的熏陶……這些措施,對文化傳承來說,意義重大,一個民族,如果連自己的文化都不能傳承下去,那就是一種文化的沉淪,是一個民族的悲哀!
當(dāng)然,傳承文化并不是墨守陳規(guī),一些死板與迂腐的文化是應(yīng)該拋棄的。而一些對文化教育有益的改革與創(chuàng)新,以及外來文化的吸收的行為,是應(yīng)該被允許甚至鼓勵的,有詩云:海納百川,有容乃大。
但是,在對文化進(jìn)行改革與創(chuàng)新,以及對外來文化的接納時,我們應(yīng)該將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。中華傳統(tǒng)文化,是我們的根,是我們的本,是我們之所以被稱為中華民族的`證明。所以,作為中華這個大家庭的一份子,我們每一個中華子民都有義務(wù),將這精彩的中華文化傳承下去。讓我們的子子孫孫,以及他們的子孫后代還能繼續(xù)被稱之為中國人!
五千年文化,中華傳承不能斷。我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起點(diǎn)燃傳承之火的責(zé)任,讓這份文化情結(jié),傳遞到世界每一個華人的心里,讓每一位華人,都成為中華文化的接班人!讓我們的文化,在世界發(fā)揚(yáng)光大!
傳承文化作文 篇14
中國,一個泱泱的文明古國,五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址,無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族3的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂,哺育著一代代華夏兒女茁壯成長。因此,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,方能屹立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊,作為華夏兒女的份子,我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是,現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正當(dāng)外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時,我國的國民部對國語學(xué)習(xí)不屑一顧,甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”!肮兆濉。這實(shí)在是令人揪心。因此,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩,任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引領(lǐng)人么走回正確的文明思潮,讓愛國主義精神在每一個中華兒女心中回蕩。這樣,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承,民族才得以強(qiáng)盛,華夏文明才得以延續(xù)。
傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今,從流傳萬世的儒家思想,到風(fēng)騷一時的唐詩宋詞等,無一部深深地影響著華夏兒女;還有令人驚嘆的北京故宮,西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采,這一切的一切,都需要我們每一個華夏兒女去維護(hù),傳承和發(fā)揚(yáng)。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶,我們將成為精神的流浪兒,難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲?因此,這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。是中華文明不斷擴(kuò)大!
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理,隨著城市化進(jìn)程的.推進(jìn),一些文化遺產(chǎn)受到破壞,如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷的厄運(yùn);沉淀幾百年的“晉翼會館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具;故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及,專門籌建國家控股公司對之進(jìn)行保護(hù)等。因此,我國應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理,使其保護(hù)制度化和規(guī)范化,我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化!
在外來文化不斷沖擊的今天,我們?nèi)A夏二兒女應(yīng)該理性地面對世界多樣的文明,取其精華,棄其糟粕,才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。
悠悠千載,華夏民族的傳統(tǒng)文化的傳承是我們每一個中國人的神圣職責(zé)。行動起來吧,傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓華夏文明薪火相傳,延續(xù)千秋萬世。
【傳承文化作文】相關(guān)文章:
文化的傳承作文08-14
文化傳承作文08-12
文化傳承者作文12-12
文化的傳承作文通用6篇04-19
傳承中華文化作文09-26
傳承中國文化作文08-14
讓經(jīng)典傳承作文08-11
傳承的作文08-17