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      2. 文化的傳承作文

        時間:2023-08-14 00:19:44 好文 我要投稿

        文化的傳承作文

          在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達一個主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編為大家收集的文化的傳承作文,僅供參考,大家一起來看看吧。

        文化的傳承作文

        文化的傳承作文1

          文化作為一個民族乃至一個國家的中流砥柱,它彰顯著一個民族的凝聚力、創(chuàng)造力;它代表一個國家的向心力。

          中華的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長。兒時我們讀唐詩,誦詩歌。不知不覺間,文化已悄然來到身邊。當遇到挫折磨難時,我們會吟誦“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄!;當和朋友分別時,我們會想起王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”;面對一輪明月,我們會想起蘇軾的“但愿人長久,千里共嬋娟”,F(xiàn)在的我們卻將這傳統(tǒng)的文化拋之,棄之。打字代替書寫,歌唱代替朗誦。且不說,熟讀古文經(jīng)書,就連人們?nèi)粘5臅ǘ嫉搅颂峁P忘字的地步,我們是否該反思自己的行為?

          作為中華兒女的一員,我們是榮耀的,發(fā)揚光大傳統(tǒng)的文化,是我們的責(zé)任,亦是我們應(yīng)盡的義務(wù)。

          隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人們越來越注重物質(zhì)生活,用奢侈掩蓋自己丑陋的內(nèi)心,在華麗的外表下,做著不合實際的'行為。最近,電視臺多出選秀節(jié)目,茫茫人海中,獲得好評的也只會是鳳毛麟角。也許他們的想法是正確的,不讓人才淹沒,只不過方式用錯了,傳統(tǒng)的中華文化需要正氣、大方。而有一些電視臺卻推出《漢字英雄》等節(jié)目,通過觀看選手的變現(xiàn),不難看出,中國人的漢字水平在降低。漢字是我們的母語,我們怎能讓我們的語言喪失。這無疑是為我們敲響警鐘,中華文化需要我們?nèi)パ由,去實現(xiàn)它的價值,去領(lǐng)略文化的美。

          文化的含義就是要提升品位,追求崇高,五千多年的中華文化,需要延伸,歷史有文化,將來也必將有文化?刺K武牧羊,告訴我們要講誠信;品茶道,體會人生的經(jīng)歷;聽唐玄宗與楊貴妃創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》,感受唐朝繁榮盛華。

          面對文化并非照單全收,我們要取其精華,棄其糟粕,正確理解歷史文化,不要被他人所述而迷惑,要親自去考察、驗證,好比黃宏演的小品《穿越》一樣,不可將歷史顛倒,誤會他人,為了自己的祖孫后代,正確了解歷史,我們應(yīng)多做多查,多學(xué)習(xí)。

          文化深刻體現(xiàn)一個民族和國家生命力,是民族生存發(fā)展、國家繁榮興盛的精神支柱和力量源泉,沒有先進文化的積極引領(lǐng),一個國家不可能強盛,一個民族不可能屹立于世界民族之林。讓我們把“文化”的火炬?zhèn)鬟f下去,讓“文化”之火永不熄滅。

        文化的傳承作文2

          中華文明上下五千年,從唐詩宋詞到楚辭元曲,從文房四寶到四大發(fā)明,從太極長城到松竹民居,處處彰顯著中國文化的博大精深。每個人接觸文化的內(nèi)容不一樣,自然對不同文化的情感深淺不一,也就形成了不同的文化氣質(zhì)。

          當今便捷的交通,方便的通訊使世界變的愈發(fā)渺小。我們共同生活在“地球村”,接受著不同文化的熏陶。于是便出現(xiàn)了一些“新新人類”,有愛擺內(nèi)八字的“哈日族”有愛叫“歐巴”的“哈韓族”,有紳士風(fēng)范的“英倫格調(diào)”,可是國外的都是好的嗎?中華五千年的文化尚未細細鉆研,就盲目模仿外國的文化,這樣真的好嗎?

          在日本,“內(nèi)八字”是婦女長期跪坐所形成的一種病態(tài),而在中國這種病態(tài)卻被少女們競相追逐模仿。網(wǎng)絡(luò)上所流行的“非主流”“殺瑪特”更是迷倒了一眾男女,這是我們向外國所學(xué)習(xí)的先進文化嗎?恐怕未必。

          英國的騎士精神,美國的鉆研創(chuàng)新,日本的積極進取,這些精神文化我們又學(xué)習(xí)吸收了嗎?我們應(yīng)樹立正確的文化觀,持著一種包容與批判的態(tài)度看待外來文化。民族文化的多樣性與包容性基因,有利于我們在世界文化背景下,吸收世界主流文化價值觀與普世思想,實現(xiàn)“一國之學(xué)問”的現(xiàn)代化,同時我們也要有選擇性學(xué)習(xí)吸收外國的'文化,取其精華,棄其糟粕,重塑中華文化,再創(chuàng)輝煌文明。

          如今“洋節(jié)”之風(fēng)盛行。我們有歷史悠久的春節(jié)不過,卻要過西方的“圣誕節(jié)”,有好好的七夕不過,卻要慶祝西方的“情人節(jié)”,諸如此類的還有光棍節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)……我們真的需要慶祝這些節(jié)日嗎?現(xiàn)在的90后樂于過“洋節(jié)”,卻逐漸忽略了重陽節(jié),端午節(jié)這些我國傳統(tǒng)的節(jié)日。當我們在為洋節(jié)而慶祝的時候是不是該想一想我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢?學(xué)習(xí)吸收外來文化不是盲目地追逐模仿。我們自己的文化正漸漸被遺忘,卻還在盲目追趕世界文化,這必然會影響我國文化的傳承與發(fā)展。

          我們需要在繼承與發(fā)揚我國文化的前提下,積極吸取世界主流文化。讓我們共同攜起手來,重塑中華文化,再創(chuàng)輝煌文明!

        文化的傳承作文3

          “梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城”,陽春三月,又是一年清明時節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中,唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵,“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié),在漫長的歷史演變中,經(jīng)歷了從自然到人文,從物質(zhì)到精神上的發(fā)展。

          清明節(jié),是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往,這蘊含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里,出現(xiàn)了許多不文明的行為。祭掃時,焚燒紙錢、冥幣者不計其數(shù),在農(nóng)村除了焚燒紙幣外,還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品,諸如支票、樓房、手機、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達幾十元,甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費錢財、污染環(huán)境,還會引發(fā)大火燒山。所以近幾年來,每到清明節(jié),天空總是濃煙滾滾,成了人們口中所說的:“清明時節(jié)火紛紛”。

          為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式,人們開始推崇“文明祭掃”!拔拿骷罀摺钡姆绞蕉喾N多樣,除了鮮花祭祀,還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花,一杯濃烈的`美酒,一個莊嚴的鞠躬,一盞搖曳火光的燭杯,都可以用來寄托哀思,表達出緬懷親人的情愫。

          不僅如此,隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來,每逢清明,都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動,以向先人獻花、獻詩等方式來告慰亡靈,這也是一種簡樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是,各地陵園也利用了先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),在墳?zāi)股嫌∩隙S碼,只需掃一掃二維碼,就可以隨時隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻花、祭掃。這樣一來,便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題,海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。

          這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng),又改變了以往實物、實地祭掃親人的舊風(fēng)俗,還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全,有效保護了森林資源,保護了生態(tài)環(huán)境。作為一個小學(xué)生,我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點贊!

        文化的傳承作文4

          中華文化,博大精深。我們的祖國,各地都有各地的文化。而我們溫州的文化,也在文化禮堂中得以傳承了下去。

          記得那是前年的春節(jié),我外婆家附近的文化禮堂中在進行演出。愛湊熱鬧的我當然不肯放過這個機會,我同我的舅舅也報名了,我們打算合奏一曲古箏曲《漁舟唱晚》。

          練習(xí)了大半個月,終于到了演出的日子。信心滿滿的我們在臺下看起了表演。有的表演民族舞蹈的,她們的物資優(yōu)美動人,配合著特別的民族服飾和美妙的音樂,她們猶如朵朵綻放的花朵,在舞臺上大放異彩,贏得了觀眾們陣陣掌聲。有演唱歌曲的,我記得那是兩個和媽媽差不多大的阿姨,她們的歌聲婉轉(zhuǎn)動聽,那是一首畬族民歌,雖然我聽不懂她們唱得是什么,但是從她們的表情和動作中,我感受到了她們的'幸福和快樂。還有一個拉二胡的老爺爺,媽媽說這是她以前的語文老師呢!看他樸素的穿著,還有掛下來的長胡子真是頗有一番拉藝術(shù)家的風(fēng)范。他表演的曲目是著名的《賽馬》那忽快忽慢的節(jié)奏,時低時高的音調(diào),仿佛真的有一匹馬在我的眼前飛奔而過,中華民族傳統(tǒng)樂器的魅力果然很不一般。一個個精彩節(jié)目輪番上陣,一陣陣雷鳴般的掌聲不時響起,我也不免陷入這歡樂氛圍中,不禁忘記下一個節(jié)目就要輪到我了。

          這時,舅舅跑來了,他提醒我馬上就要上場了,讓我準備一下。我這才依依不舍地離開觀眾席,來到了后臺。由于我已經(jīng)練習(xí)的很熟練了,倒也沒那么緊張,我在心里默念了一遍曲子,便上臺了。我和舅舅配合默契,琴聲如流水緩緩流淌,流進每個人的耳朵里,流進每個人的心中。一曲彈完,臺下響起掌聲,我沉浸在歡樂中,緩緩走下了舞臺。

          演出還在繼續(xù),一個個節(jié)目又一次將歡樂推向高潮……

          時間在歡樂中流逝,到了演出的尾聲了,最后一個節(jié)目,全場合唱了一首《明天會更好》,大概也是寓意著祖國的未來會更加燦爛,更加美好!演出結(jié)束,大家走出禮堂。每個人的臉上都煥發(fā)著幸福和滿足。這次的演出不僅是快樂的源泉,更是一次文化的傳承。

        文化的傳承作文5

          沒有土地的滋養(yǎng),就沒有了參天大樹,沒有底層堅固的地基,就沒有那高樓大廈,沒有中華傳統(tǒng)文化,就沒有現(xiàn)代文化的,繁榮發(fā)展。

          近年來,有不少學(xué)生利用其寒假時間去參加傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班,他們的這一做法是值得肯定的,俗話說人不能忘本,我們現(xiàn)在所學(xué)文化,其根源都來自于傳統(tǒng)文化,所以我們應(yīng)該繼承,中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

          繼承傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,世界上的每個事物都有其兩面性,我們的文化也不例外,傳統(tǒng)文化中有優(yōu)秀的也有其不好的,部分,我們應(yīng)該要學(xué)會取其精華,去其糟粕,把傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分繼承并發(fā)展下去,作為學(xué)生的我們無時無刻不在接受,只有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)古文,讓我們領(lǐng)略了古人的風(fēng)采,學(xué)習(xí)歷史,讓我們了解了古人的'偉大成就,古人們留下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),是非常寶貴的歷史文化,它能夠豐富我們的生活,增強我們的精神力量,促進我們?nèi)姘l(fā)展。

          發(fā)展傳統(tǒng)文化,面向世界博采眾長,中華傳統(tǒng)文化是中華文化五千多年沉淀下來的,有其獨特性區(qū)域性,21世紀的現(xiàn)在,倡導(dǎo)和平與發(fā)展各國之間的友好往來,是促進國與國之間進步的一個途徑,所以我們應(yīng)該把眼光放得更廣闊,更長遠,既要借鑒各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也要爭做中外友好關(guān)系的使者,中華文化有其固有的包容性,兼收并蓄,所以我們更加要不斷促進各國之間的文化交流促進,共同發(fā)展。

          立足于傳統(tǒng)文化,推陳出新,革故鼎新,隨著時代的發(fā)展,社會的進步,文化也是其中的變化因素所以我們必須牢牢抓住傳統(tǒng)文化的根,在其基礎(chǔ)之上推陳出新,革故鼎新,使其順應(yīng)時代潮流,現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的氣息還隨處可見,春節(jié)貼春聯(lián),守歲等悉數(shù)已深深烙在人們的心里,在其基礎(chǔ)上,人們也在不斷的革新,讓新年更加的熱鬧,傳統(tǒng)文化是中華民族精神的魂,如果沒有傳統(tǒng)文化,就沒有現(xiàn)代社會文化的繁榮,所以我們必須牢牢抓住傳統(tǒng)文化這個基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,不斷創(chuàng)新。

          傳統(tǒng)文化是中華民族精神的魂,是現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展的根基,傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的成分能夠促進社會發(fā)展,請同學(xué)們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚中華民族精神吧!

        文化的傳承作文6

          前不久,我和其他小記者看了一場木偶戲。

          這場戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事,因為全程都是說本地土話,實在聽不清楚,只能靠媽媽翻譯。不過也很開心,畢竟第一次看木偶戲,很新奇,想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術(shù)。

          后來才知道,木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),非常了不起。不禁對木偶戲的演員們充滿了欽佩。

          演出結(jié)束,我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了,他們自己說“快不能演了”。

          老演員們告訴我們,玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史,從唐朝的時候就有了。天啊,原來是那么久遠的了,太不可思議了!敖裉煅莸腵《薛仁貴三箭定天山》,就是為你們警醒,這是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),希望你們好好傳承下去!”

          不過說是這樣說,老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”,因為“現(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影,根本不愿意來這,更別說傳承下來,到時候可能連會拿木偶的人也找不到……”,說到這兒,面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光,他流淚了。

          木偶戲雖結(jié)束,我耳邊卻動蕩著那位老藝人的聲音,回想著老藝人說的話。真的,就連爸爸--電腦和手機幾乎成為他最重要的寶貝,有誰有興趣去關(guān)心那么“落后”的東西呢?這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去,確實值得人們思量呀!老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好,我們不可能只憑著學(xué)業(yè)單一地來傳承。要想跨過這一個門檻,必須要接好這一棒,告訴后代們,一代代傳承下去,這才可能永久地使它成為我們的驕傲。

          就比如說我們的敦煌壁畫,日子是一年年地過去,可是,總有一天它終究會消失,那我們的后代,就只能在它沒有消失之前,盡量去把它拍成記錄片,放在文學(xué)館里存放著,給后人們看……我們的木偶戲也不例外,當然少不了影音資料,但如果我們繼承了文化的傳承,它就不會消失!

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