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2017年考研政治模擬試題及答案
單項選擇題(下列每題的選項中，只有一項最符合題意。)
1.唐代詩人劉禹錫有詩云：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”其蘊含的哲理是()
A.矛盾是事物發(fā)展的動力
B.發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
C.事物之間是普遍聯(lián)系的
D.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
2.聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。辯證聯(lián)系的前提是()
A.事物之間的區(qū)別B.事物的相互過渡
C.事物的相互依存D.事物的相互轉(zhuǎn)化
3.凡真實的聯(lián)系都是事物本身所固有的聯(lián)系，而不是人們強加給事物的主觀臆想的聯(lián)系。這種情況主要說明，聯(lián)系是()
A.客觀的B.普遍的
C.復(fù)雜多樣的D.關(guān)系范疇
4.事物運動變化的基本趨勢是()
A.聯(lián)系B.發(fā)展
C.矛盾D.質(zhì)變
答案及解析
1.【答案】B
【解析】本題考查的知識點：發(fā)展的實質(zhì)
唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)。肯定世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是唯物辯證法的總特征。依照唯物辯證法，包括自然、人類社會和人類自身在內(nèi)的整個世界的一切事物和現(xiàn)象，都處在普遍的聯(lián)系和運動、變化、發(fā)展之中。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。
其中，發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西;舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。在本題中，詩句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”表達的是新舊事物之間轉(zhuǎn)換的意思，體現(xiàn)了發(fā)展的實質(zhì)的哲理。所以，本題的正確答案是選項B。
最近幾年的考試中經(jīng)常會有以名人名言或詩句命制的題目，很多考生一見到這樣的題目就會大腦一片空白，根本找不到解題頭緒。其實，答這類題的時候并不要逐字逐句的進行翻譯，通常可以通過找關(guān)鍵詞和核心詞的方法，快速解題，起到事半功倍的效果。
2.【答案】A
【解析】本題考查的知識點：聯(lián)系的含義
作為唯物辯證法的兩大特征之一，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。辯證聯(lián)系是以事物之間的區(qū)別為前提的，相互區(qū)別的事物又通過聯(lián)系而相互過渡。辯證法要求在區(qū)別中看到聯(lián)系，在聯(lián)系中看到區(qū)別。如果世界上的事物相互之間沒有任何區(qū)別，沒有相對的界限，那么，它們將是一團混沌，也就沒有任何聯(lián)系可言了。承認(rèn)事物相互之間的區(qū)別和界限，決不能否認(rèn)事物相互之間的聯(lián)系，否認(rèn)它們的相互過渡和轉(zhuǎn)化。如果說，只承認(rèn)事物的相互區(qū)別和界限而不承認(rèn)事物的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，就會犯形而上學(xué)的錯誤;那么，只承認(rèn)事物的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化而不承認(rèn)事物相互之間的區(qū)別和界限，則是相對主義和詭辯論。所以，本題的正確答案為選項A。
選項BCD錯誤。相互過渡、相互依存、相互轉(zhuǎn)化也一定是以事物之間的區(qū)別為前提的。
3.【答案】A
【解析】本題考查的知識點：聯(lián)系的特點
聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。堅持聯(lián)系的客觀性，要求我們從事物的固有聯(lián)系中去把握事物，切忌主觀隨意性。所以，本題的正確答案是選項A。
選項B錯誤。聯(lián)系具有普遍性指的是，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的;任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中;整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)，并通過它表現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。
選項C錯誤。聯(lián)系具有多樣性指的是，世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。事物聯(lián)系的主要方式有：內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系等。
選項D錯誤。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，所以，聯(lián)系是關(guān)系范疇，但此選項不符合題意，是干擾選項。
4.【答案】B
【解析】本題考查的知識點：發(fā)展的實質(zhì)
唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)。唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)說，肯定世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是唯物辯證法的總特征。依照唯物辯證法，包括自然界、人類社會和人類自身在內(nèi)的整個世界的一切事物和現(xiàn)象，都處在普遍的聯(lián)系和運動、變化、發(fā)展之中。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。
事物的相互聯(lián)系包含著事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展。事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有的狀態(tài)或性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化，概括一切形式的變化就是運動，而運動變化的基本趨勢是發(fā)展。發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。所以，本題的正確答案是選項B。
選項A錯誤。聯(lián)系是事物運動變化的基本條件，而非基本趨勢。
選項C錯誤。矛盾是事物運動變化的原因和動力，亦非基本趨勢。
選項D錯誤。質(zhì)變是事物運動變化的狀態(tài)之一，亦非基本趨勢。
多項選擇題(下列每題的選項中，至少有兩個選項是符合題意的。)
1.客觀世界是一個普遍聯(lián)系的世界。聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在()
A.每一事物內(nèi)部的聯(lián)系
B.一事物與它事物的聯(lián)系
C.世界是相互聯(lián)系的整體
D.世界的普遍聯(lián)系是通過中介來實現(xiàn)
2.唯物辯證法()
A.是關(guān)于一切運動的最普遍的規(guī)律的科學(xué)
B.是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)
C.其總特征是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點
D.是同形而上學(xué)根本對立的世界觀和方法論
3.《東周列國志》記載，荊軻在宴席中看到捧酒的美人“雙手如玉”，便嘖嘖贊道“美哉手也”!太子便令人斷美人手送荊軻“欣賞”。而“從人身上割下來的手，就不再是原來意義上的手�！边@個故事沒有體現(xiàn)系統(tǒng)的哪些特性()
A.層次性B.結(jié)構(gòu)性
C.開放性D.整體性
4.聯(lián)系既是客觀的，又是普遍的。關(guān)于普遍聯(lián)系，下列觀點正確的是()
A.卜卦算命等都是客觀聯(lián)系
B.世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體
C.世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”實現(xiàn)的
D.任何事物的內(nèi)部和外部都處在相互聯(lián)系之中
答案及解析
1.【答案】ABCD
【解析】本題考查的知識點：普遍聯(lián)系的表現(xiàn)
聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性的特點。世界的普遍聯(lián)系是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在表現(xiàn)。事物之間的聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的確定界限為前提的。
聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在：第一，每一事物內(nèi)部的各個要素、部分、方面及其發(fā)展的各個階段、過程都是相互聯(lián)系的，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。第二，每一事物都與其他事物處于相互聯(lián)系之中，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。第三，世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”來實現(xiàn)的。中介就是事物相互聯(lián)系的媒介、環(huán)節(jié)或橋梁。實踐和科學(xué)的發(fā)展證明，不論是物理、化學(xué)、生物領(lǐng)域，還是社會和人的思維領(lǐng)域，以及各個領(lǐng)域之間，聯(lián)系都是普遍存在的。馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。所以，本題的正確答案是選項ABCD。
2.【答案】ABCD
【解析】本題考查的知識點：唯物辯證法的總特征
唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)。唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)說，肯定世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是唯物辯證法的總特征。依照唯物辯證法，包括自然、人類社會和人類自身在內(nèi)的整個世界的一切事物和現(xiàn)象，都處在普遍的聯(lián)系和運動、變化、發(fā)展之中。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。唯物辯證法是關(guān)于一切運動的最普遍的規(guī)律的科學(xué)。
唯物辯證法是同形而上學(xué)根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法是全面的辯證的看問題，形而上學(xué)是片面的靜止的看問題。它們的分歧表現(xiàn)在四個方面：即聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立;發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立;全面的觀點與片面的觀點的對立;是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉則是二者的根本分歧。所以，本題的正確答案是選項ABCD。
3.【答案】ABC
【解析】本題考查的知識點：系統(tǒng)的特性
聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性的特征。聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在著。所謂系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機整體。系統(tǒng)具有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性等多方面的特征，其中最主要的特征是系統(tǒng)的整體性。
所謂整體性，指的是系統(tǒng)作為一個整體具有超越于系統(tǒng)內(nèi)個體之上的特征，也就是說系統(tǒng)是作為一個由諸多要素結(jié)合而成的有機整體存在并發(fā)揮作用的。簡單講，就是系統(tǒng)具有各部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性。材料體現(xiàn)的是就是系統(tǒng)的整體性特征。所以，黑格爾：“割下來的手不再是人手”，割下來的手，脫離了人的身體這個整體，不管它有多美麗，也不再是原來意義上的手了，失去了手的功能。
材料沒有體現(xiàn)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性的特征。所以，本題的正確答案是選項ABC。
4.【答案】BCD
【解析】本題考查的知識點：聯(lián)系的普遍性
聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性的特征。事物聯(lián)系的普遍性有三層含義：第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。第三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)，并通過它表現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”來實現(xiàn)的。所謂中介就是事物相互聯(lián)系的媒介、環(huán)節(jié)或橋梁。世界的普遍聯(lián)系是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在體現(xiàn)。實踐和科學(xué)的發(fā)展證明，不論是物理領(lǐng)域、化學(xué)領(lǐng)域、生物領(lǐng)域，還是社會領(lǐng)域和人的思維領(lǐng)域，以及各個領(lǐng)域之間，聯(lián)系都是普遍存在的。所以，本題的正確答案為選項BCD。
選項A錯誤。卜卦算命等違背了聯(lián)系的客觀性特征，是主觀臆想的聯(lián)系，是錯誤的觀點，也不符合題意。
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