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《巴山道中除夜書懷》原文及譯文
古詩是古代中國詩歌的泛稱，指古代中國人創(chuàng)作的詩歌作品。廣義的古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體詩。以下是小編收集整理的《巴山道中除夜書懷》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《巴山道中除夜書懷》
崔涂〔唐代〕
迢遞三巴路，羈危萬里身。
亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。
漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。
那堪正飄泊，明日歲華新。
譯文：
跋涉在道路崎嶇又遙遠(yuǎn)的三巴路上，客居在萬里之外的危險(xiǎn)地方。
亂山上殘雪在黑夜里閃光，一支燭火陪伴著我這異鄉(xiāng)的人。
因離親人越來越遠(yuǎn)，反而與書童和仆人漸漸親近。
真難以忍受在漂泊中度過除夕夜，到明天歲月更新就是新的一年。
注釋
除夜：除夕，即陰歷十二月最后一天的晚上。有些版本作“除夜有懷”。
迢（tiáo）遞：遙遠(yuǎn)的樣子。漢末益州牧劉璋設(shè)“巴郡”、“巴東”、“巴西”三郡，故有“三巴”之說，今四川省東部地區(qū)。
三巴：巴郡、巴東、巴西的合稱。相當(dāng)今四川嘉陵江和綦江流域以東的大部分地區(qū)。后亦多泛指四川。[2]
羈（jī）危：指漂泊于三巴的艱險(xiǎn)之地。羈：寄寓異鄉(xiāng)；危：艱危困苦。
萬里身：此身離家萬里之外，路途遙遠(yuǎn)。
殘雪：殘余的積雪。
孤獨(dú)：一支燭。這并非實(shí)指，而是說自己在這除夕之夜，孤獨(dú)獨(dú)照，更感到離家萬里的異鄉(xiāng)人了。有些版本引作“孤燭異鄉(xiāng)人”或“孤獨(dú)異鄉(xiāng)人”
骨肉：指有血統(tǒng)關(guān)系的骨肉親人。
僮（tóng）：未成年的仆人。親：親近。
那堪（kān）：哪能受得了。
歲華：年華。
賞析：
此詩寫除夕之夜旅居之感懷。崔涂曾長(zhǎng)期流落于湘、蜀一帶，此詩為詩人客居四川時(shí)所作。此詩抒寫詩人避亂流離巴蜀，旅途之中適逢除夕之夜的慘淡心情。全詩核心是一個(gè)“悲”字。首聯(lián)即對(duì)，起句點(diǎn)地，次句點(diǎn)人，氣象闊大；頷聯(lián)寫除夕客居異地的孤獨(dú)；頸聯(lián)寫親眷遠(yuǎn)離，僮仆成了至親，再烘托“獨(dú)”字；尾聯(lián)點(diǎn)出時(shí)逢除夕，更不堪漂泊。全詩流露出濃烈的離愁鄉(xiāng)思和對(duì)羈旅的厭倦情緒。
“迢遞三巴路，羈危萬里身”，寫離鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)和旅途的艱辛：感嘆三巴道路的迢遠(yuǎn)，感嘆與故鄉(xiāng)的萬里相隔。詩人只身流離萬里之外，舉目無可親之人，生活的艱辛，生命的危險(xiǎn)，如影隨形地糾纏著他�！疤鲞f”“羈�！庇米志珶挾鴾�(zhǔn)確，讓人頓感起筆之突兀。同時(shí)，“三巴路”“萬里身”又顯得氣象宏大，真可謂“蜀道之難難于上青天”，生動(dòng)地反映出巴蜀的山川形勢(shì)。雖是深摯地抒發(fā)飄泊天涯的無限情懷，卻并不給人以蕭瑟的感覺。
“亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)春”，具體地描繪出了異鄉(xiāng)除夜的凄涼。住所外面，是覆蓋著殘雪的亂山；屋里，孤零零的一支蠟燭陪伴著詩人�！皝y山”、“殘雪”既是寫旅居的環(huán)境，也是在烘托詩人除夕之夜的紛亂、凄涼的心清。寫山用一“亂”字，展現(xiàn)其雜亂的形態(tài)，借以寫詩人諸事紛雜的心態(tài)；寫雪用一“殘”字，既扣住了時(shí)令，又寫出殘冬余寒未消，借以表現(xiàn)心境的凄冷。此二字皆詩人匠心運(yùn)籌、刻意錘煉的筆墨�！肮聽T”二字也具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，往年過除夕，合家團(tuán)聚，雖說生逢亂世，節(jié)日清貧，總還是快慰的；如今過除夕，卻是獨(dú)自一人處在異鄉(xiāng)，論相伴者，只有無言的蠟燭，而蠟燭又是孤獨(dú)一支，“孤燭”照孤客，孤客對(duì)“孤燭”，物態(tài)人情，相互映襯，有力地揭示出詩人孤苦的心境。此句與馬戴的《灞上秋居》“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”一句，可謂是異曲同工，同樣扣人心弦，讀來令人心碎。
“漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親”，真切地寫出了久別家鄉(xiāng)之人常有的親疏情感。文字雖直樸，道情卻非常細(xì)膩曲折。在家時(shí)，有骨肉相伴，自然感覺不到僮仆的可親之處；如今飄泊在外，遠(yuǎn)離了親人，與骨肉遠(yuǎn)隔，無法與親人們一同迎接新年，故而對(duì)于身邊朝夕相處的僮仆才倍感親近，同時(shí)也為除夕增添了一些歡樂。對(duì)僮仆感情的轉(zhuǎn)變，固然是好事，但這也暗中陳述詩人當(dāng)時(shí)處境的寂寞孤獨(dú)和生活的拮據(jù)困窘。詩人用筆巧妙，明寫“情親”之樂，暗道羈旅之苦，于無字之處發(fā)出一片浩嘆。此聯(lián)語言質(zhì)樸，感情細(xì)膩，與第二聯(lián)互相映襯，真摯感人。
“那堪正飄泊，明日歲華新”，歸結(jié)本題意旨，言不堪在這飄泊的生涯里過此除夕，想到明日又增一歲不禁愁苦萬分。所以，詩人寄希望于新年，祈禱不再漂泊流離，顯得順理成章，真切自然。這種結(jié)尾統(tǒng)攝了全篇的情感，把嘆羈旅、思故鄉(xiāng)、念骨肉、感孤獨(dú)諸多紛雜的心緒歸為“那堪”二字，以強(qiáng)化之，又用“明日歲華新”把這些思緒框定在“除夜”，意境鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。句中的“明日”緊扣題中的“除夜”二字，于篇末點(diǎn)題，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人不堪忍受的異鄉(xiāng)飄泊，希望早日結(jié)束羈旅生涯的愿望。離愁鄉(xiāng)思，發(fā)泄無余。
全詩語言樸素，鉛華皆無，于平實(shí)之處涌動(dòng)真情，意境蒼涼，語言工麗，感情真摯，刻畫細(xì)膩，情韻幽絕，感人至深�！皝y山”一聯(lián)堪稱佳句，令人回味無窮。
崔《除夜有感》：“迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)春。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。那堪正漂泊，明日歲華新？”讀之如涼雨凄風(fēng)颯然而至，此所謂真詩，正不得以晚唐概薄之。按崔此詩尚勝戴叔倫作。戴之“一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身，”已自慘然，此尤覺刻肌砭骨。崔長(zhǎng)短律皆以一氣斡旋，有若口談，真得張水部之深者。如“并聞寒雨多因夜，不得鄉(xiāng)書又到秋”、“正逢搖落仍須別，不待登臨已合悲”，皆本色語佳者。至《春夕》一篇，又不待言。
作者簡(jiǎn)介：
崔涂（約公元八八七年前后在世），字禮山，善音律，尤善長(zhǎng)笛，《唐才子傳》說是江南人，一九七八年版人民文學(xué)出版社《唐詩選》以其[舊業(yè)臨秋水，何人在釣磯]及[試向富春江畔過，故園猶合有池臺(tái)]句，推為今浙江桐廬、建德一帶人。唐末詩人，生卒年、生平均不詳，約公元八八八年前后在世。唐僖宗光啟四年（888）進(jìn)士，壯客巴蜀，老游龍山，故也多寫旅愁之作。其《春夕旅懷》——胡蝶夢(mèng)中家萬里，杜鵑枝上月三更，頗為傳誦�！度圃姟反嫫湓�1卷。他寫的最有名的一首詩是《除夜有懷》。
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