大義滅親和親親相隱散文

大義滅親和親親相隱散文

　　中國的道德庫中有一項(xiàng)道德叫“大義滅親”，顧名思義就是為了民族、國家、政策、法令等大的是非原則，可以不顧家族親人間的親情，可以把自己的這些親情犧牲掉。

　　比方說父母和子女之間，夫妻之間，兄弟姐妹之間，有一方犯了錯(cuò)，犯了罪，另一方就積極揭發(fā)，立即報(bào)告，把犯錯(cuò)、犯罪者送到應(yīng)去的地方實(shí)行懲罰。揭發(fā)和報(bào)告者立即站上了道德的制高點(diǎn)，成為了高尚的道德楷模。

　　為了使社會(huì)上有更多的大義滅親者，司法上也有相應(yīng)的配套措施，用以懲罰不“大義滅親”者，如“包庇”罪，如“窩藏”罪，“知情不報(bào)”罪，等等；親人之間如果故意隱匿其錯(cuò)誤和罪孽，故意給予掩護(hù)，就會(huì)惹上以上罪名，被法律予以懲處。

　　中國古代還有一項(xiàng)道德原則，叫“親親相隱”。其中心意思就是親人之間應(yīng)當(dāng)一致對(duì)外，相互掩護(hù)，相互保護(hù)。如果親人犯了錯(cuò)，犯了罪，應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)為其掩飾，為其開脫，為其藏匿，幫其逃脫。司法上也不追究親人間這種“違法”行為，有些朝代甚至還表彰和鼓勵(lì)這種行為。

　　這兩則道德標(biāo)準(zhǔn)是相互對(duì)立和相互矛盾的，經(jīng)常會(huì)使人不明所以和不知所措。即使到現(xiàn)在，司法界和道德界為這兩則道德原則還依然各有說辭，爭論不休。

　　說“親親相隱”對(duì)的論者認(rèn)為，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭中親人間的親情是一種天生的感情，這種感情是最原始同時(shí)是最純潔的。親人間相互保護(hù)是最自然不過的事，這種親情穩(wěn)定了家庭，從而也穩(wěn)定了整個(gè)社會(huì)。如果鼓勵(lì)親人間相互出賣，這不但離亂了家庭的親情，而且也破壞了社會(huì)的穩(wěn)定。而且一個(gè)自己的親人也要出賣的人，決不可能是一個(gè)道德高尚的人，如果利益需要或時(shí)機(jī)合適，自己的國家和民族他也會(huì)毫不猶豫地出賣的。

　　有一個(gè)歷史階段，提倡“親不親，階級(jí)分”，在各種運(yùn)動(dòng)中鼓勵(lì)親人間相互揭發(fā)，相互斗爭，讓血淋淋的斗爭之劍亂揮亂砍，把溫情脈脈的家庭帷幕撕裂得支離破碎，兒子和女兒上臺(tái)，去按父親母親的頭，去打父親母親的耳光，出現(xiàn)了許多骨肉相殘的人倫悲劇，使中華民族幾千年來建立起來的道德高壘忽而潰于一旦。

　　因此反對(duì)大義滅親者認(rèn)為大義滅親是用一種罪惡去制止另一種罪惡，結(jié)果是一種罪惡代替了另一種罪惡，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和諧起不到促進(jìn)作用。

　　河北有一案例：哥哥考上大學(xué)沒錢付學(xué)費(fèi)，弟弟為了幫助哥哥籌錢，偷了同事的幾萬元錢，事發(fā)后逃走。哥哥大義滅親，幫助警方把弟弟誘騙到某處，給抓了起來。這事社會(huì)上傳開后，輿論大嘩，大家居然并不譴責(zé)偷錢的阿弟，而紛紛大罵“大義滅親”的阿哥，說他不是東西。

　　魯迅的兒子牙牙學(xué)語時(shí)，曾問魯迅一個(gè)問題：“爸爸是可以吃的'嗎？”魯迅的回答是：“有時(shí)也可以吃，但最好不吃。”

　　魯迅的意思很明白，父親即使是一個(gè)十惡不赦的大壞人，但對(duì)他的懲罰最好不要出自兒子之手，因?yàn)橹腥A民族的傳統(tǒng)道德不承認(rèn)這種行為的合理性，反之，認(rèn)為這是大逆不道。

　　主張大義滅親者認(rèn)為，所有事情都有公私和大小之分。小事必須服從大事，私事必須服從公事。犯錯(cuò)和犯罪是危害社會(huì)的大事，撲滅錯(cuò)誤和罪孽是保證社會(huì)安定的頭等大事。而相對(duì)來說，家庭和親情畢竟只是小事和私事，這種小事和私事必須服從國家社會(huì)的大局，為大事而犧牲親情是應(yīng)該的。

　　所以丈夫犯罪，妻子必須主動(dòng)揭發(fā)，兒子犯罪，母親也要堅(jiān)決地把兒子送上法庭，兄弟姐妹之間更不妨相互監(jiān)督，相互檢舉，為國家的大事而拋掉家庭的親情。

　　這兩種觀點(diǎn)誰對(duì)誰錯(cuò)，從古代爭論到現(xiàn)在，從現(xiàn)在爭論到將來，以后恐怕還要一直爭論下去。

　　據(jù)說河北省近來出了一條法規(guī)，大義滅親所揭發(fā)出來犯罪人可以和自首者一樣，獲得從輕處罰。這大概是把以上兩種對(duì)立的觀點(diǎn)“中庸”了一下，但依然招致各方的批評(píng)。

　　假如有人問我主張哪一種觀點(diǎn)，我會(huì)毫不猶豫地回答，我主張維護(hù)親情。因?yàn)橛H情更是大事，如果砸碎了親情，社會(huì)勢必變成一盤散沙，那樣民族滅亡的日子也不會(huì)遠(yuǎn)了。

　　況且消滅犯罪是政治司法界的事，國家養(yǎng)有許多貓，是用來捉老鼠的，現(xiàn)在硬要老鼠反戈一擊，硬要老鼠和貓結(jié)盟，來抓捕自己的同類，這似乎也不大公平。

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