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圣人網(wǎng)絡經(jīng)典散文
孔子是圣人。
兩千多年了，他一直以和藹可親，笑容可掬的形象存在于炎黃子孫的心目中，一代又一代的中國人，遵循著他的教化，遵循著千年承襲的儒家文化，已經(jīng)成為了中華民族的民族習慣，成為了人們植根于腦際的不可剔除的固有如天生一般的習俗。
他的學說思想，如一盞照亮了漆黑夜晚的光焰四射的明燈，照亮了華夏文明原本渾濁的視野，拓展了中華文化的內(nèi)涵，規(guī)范了后代子孫的言行舉止，使泱泱中華成為了地球上的禮儀之邦，文明之都，文化之源。
遙望歷史長河，時而浪涌波翻，時而平緩流淌。云蒸霞蔚，天際茫茫處，我極目搜尋，希望能目睹圣人卓絕的風采，結(jié)果只是一片徒勞。春風拂來，帶著草木泛綠的氣息，送來百花爭妍的芬芳，蒼鷹翱翔于藍天，小鳥啁啾在枝頭，麋鹿逐歡于草坡和密林。大自然是如此的美好，生長五谷給天下人以溫飽，長出桑麻使天下人紡織做衣……所有物質(zhì)的供給，還不足以使天下人脫離愚昧，脫離無序，脫離野蠻，脫離戰(zhàn)禍，脫離迷信。對泥塑神靈的頂禮膜拜只是人們的一廂情愿，禱告只是欺騙靈魂的謊言，一切美好的愿望也只是遙不可及的幻境。
人哪！該接受怎樣的教化？誰又能教化普天之下的民眾？人間的出路在哪里？文明似乎近在咫尺，卻又遠在天涯。大周王朝衰亡了，華夏大地陷入到群雄爭霸，戰(zhàn)亂不斷的漩渦里。
豺狼奔逐的大地上，恃強凌弱的現(xiàn)象比比皆是。先祖周公制定的賴以維持天下秩序的禮法被當時的諸侯權(quán)貴們用來裝點門面，糟蹋的不成樣子。追隨諸侯權(quán)貴的一幫峨冠博帶的所謂圣賢們，無法用錦袖緞袍包裹住一顆顆狼子野心，巧言善辯，信口雌黃，只是為了仕途的一帆風順，只是為了一己私利而致天下蒼生于鐵蹄劍戟之下。
世道黑暗，民不聊生�？鬃涌丛谘劾�，聽在耳中，疼痛在心上，他發(fā)誓要蒸救天下蒼生，使天下恢復理想的秩序。
為此，他曾一度想進入仕途來實現(xiàn)自己“仁政德治”的政治主張，結(jié)果卻處處碰壁，當時的各個諸侯和權(quán)貴們并不買他的帳，他拋妻舍子，乘坐馬車，風餐露宿，顛沛流離四處宣傳自己仁政德治的治國平天下的謀略，得到的只是愛理不理，或是冷嘲熱諷，甚至誣陷恫嚇，即使有個別諸侯給了他爵位，也只是無用的閑職，他們有興趣的時候也會找他談禮論道，不感興趣了，就把他像一件無用的器具丟在一旁，連多看他一眼的心情都沒有。他因此只感到心里發(fā)涼，走吧，但是又到哪里去呢？
天地無涯，華夏浩蕩，單單就是沒有孔子抒發(fā)心志，實行抱負，實現(xiàn)理想的場所。
“唉——！”兩千多年前的圣人在無奈中發(fā)出了深深的嘆息。正義何在？天良何在？道義何在？仁德何在？天理何在？禮制何在？“汎愛眾而親民”的圣人時時處處為天下?lián)鷳n著。
安心吧，看來入仕實現(xiàn)抱負的道路是行不通的。圣人自有圣人的眼光，思維，明知“不可為而為之”，只有另辟蹊徑了。
從此，兩千多年前魯國都城曲阜城的一隅，孔子和學生們忙活了一些天，栽種了不少杏樹，他改造這片環(huán)境的目的，是要在這里創(chuàng)辦學校來教授學生。他給教學之地起了個好聽的名字叫“杏壇”，他一心想把自己的學術(shù)主張，治國理論毫不保留地教授給前來求學的弟子�！坝薪虩o類”，學生不分地位、身份、貧賤、國籍、年齡、容貌，只要是想學知識的，都可以來拜他為師，來者不拒�？粗訅祟^攢動，聽者如云，孔子心底受到了震動，天下原來竟有這么多求知若渴的人哪！他為自己的追求問心無愧，如果自己的主張是錯誤的，是危害天下社稷百姓的，是異端邪說，怎么會有如此多的人來接受教育呢？他們以做人最起碼的見識分辨著、議論著，仁政德治的確是深得人心的。這使孔子感到了莫大的欣慰，受到了很大的鼓勵。
為天下培育出仁德的賢能，再依靠他們的仁德教化，使天下恢復和平的政治局面，恢復安樂祥和的社會秩序。兩千多年前的孔子心胸是博大的，頭腦是深邃的，眼光是高遠的。他殫精竭慮為仁政德治的社會理想而奮斗著，從來就沒有停止過歲月易逝，容顏易老。經(jīng)過周游列國，宣傳主張，人生的大半時間度過去了，雖然辦學十分順利，眾多的弟子中不乏有睿智的賢才，這些賢才完全可以把他的政治主張和社會理想付諸于實踐，但是孔子還是有著擔憂，那就是自己漸入暮年，生命存在的歲月已經(jīng)進入了倒計時，無論是體質(zhì)還是精力都不如從前了，惟一值得欣喜的是見識的開闊，學識的豐富，經(jīng)驗的老到，知識的成熟。
夜深人靜，孔子絲毫沒有睡意，他一直在思考著后面不單要教書育人，還應該……伴隨著東方新一天曙光的出現(xiàn)，孔子決定了，華夏歷史、文化和社會發(fā)展因為他的這個決定，從此翻開了新的一頁。
《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，古稱“六藝”。對于今天中國普通的民眾來說，連讀起來都要費很大的勁，更不要說熟讀默誦了，即使細心鉆研，大多數(shù)也只是一知半解，而能系統(tǒng)掌握的只在極少數(shù)。
想想兩千多年前那些日日夜夜，想想背已駝，腰已彎的孔老夫子，那是怎樣的一種決心、信心、執(zhí)著。為了修訂“六藝”，他利用周游列國的機會，順便留心收集的資料，就放滿了一屋子，可想而知，他花費的心血，足以使我們今天的后人汗顏，他所付出的精力，使我們今天坐在電腦旁靠敲打?qū)懽鞯奈娜藗冸y以達到的。
“大道之行，天下為公”。孔老夫子心念社稷，懷著為天下民眾謀福的信念，靠著對先輩文明遺產(chǎn)繼承的情愫，以匹夫之勇，之智，之力，在一盞微亮如豆的菜油燈下，廢寢忘食，刻苦鉆研，去偽存真，經(jīng)歷著不亞于周游列國傳道的艱辛。寒冬，屋內(nèi)如冰窖，暑夏，炙熱如蒸籠，他都不當一回事，只是帶領(lǐng)著學生一門心思地去進行著作的校對修訂和編寫工作……
幾年之后，孔老夫子終于完成了一生最后的夙愿，起著劃時代意義的新的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》編寫完成——對于中華文明的發(fā)展他進行了一場影響千年的革命，作為后來中國封建王朝的莘莘學子普遍的教科書，以新的“六藝”為考試內(nèi)容，科舉制度為歷代王朝培養(yǎng)了大批的文化精英，這使得中華文明有了向世界古代文明頂峰沖刺的可能。
“逝者——如斯夫！”孔老夫子曾經(jīng)面對發(fā)出過長嘆的江河，依然在不息地奔流著，獨不見了圣人的身影，他于公元前四百七十九年——夏歷二月十一日離開了曾為之奮斗一生的世界，毫無遺憾地閉上了困倦的雙眼，投入到了大地母親的懷抱！
安息吧，圣人！你是中華民族的驕傲和自豪！
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