散文：傳統(tǒng)思想遇上現(xiàn)代解釋
我們總是在詮釋著很多久遠的思想，為其找到現(xiàn)在宣傳的意義。比如說雷鋒精神中的拾金不昧，見義勇為。我們在自豪和驕傲中詮釋著傳統(tǒng)文化的思想精華，并用現(xiàn)在的解釋為其穿上光鮮亮麗的衣裳。告訴我們的孩子，我們要見義勇為，以德報怨。
還記得曾經(jīng)一位老人救過一位婦女，找婦女要拯救費的新聞嘛？是不是有過在公交車上遇見小偷反而怪自己帶錢的經(jīng)歷？是不是有過男人出軌了，說小三太嫵媚的說法？
為什么明明是對方的不是，我們卻總是在無故地自責(zé)？是不是明明就是合理之中的事情，卻要我們承擔(dān)？為什么受壓迫還要以德報怨，忍受剝削？
我們總是將德跟怨放在理應(yīng)轉(zhuǎn)化的位置，總以為這是中國的傳統(tǒng)美德，但，你可知道孔子曾經(jīng)講過“以德報怨，何以報德？”幾千年前的孔子在并不復(fù)雜多變的人際關(guān)系中已經(jīng)總結(jié)出這樣的生存規(guī)則和為人原則的確讓人心生敬佩。只是在歷史的長河中，我們的教育只告訴我們前半句，總有一半的話是善意的`謊言。正如愛迪生說過的“天才是百分之九十九的汗水和百分之一的靈感，可是那百分之一的靈感是最重要的�！鄙狭烁咧械臅r候我才知道，原來我們之前十幾年中引以為格言的名言還有一半是鮮為人知的。這是否侵犯了我們的知情權(quán)呢？當(dāng)我們還在傻乎乎地感受著名言激勵的時候，說話的人是否要萬分沮喪，這是穿了黃袍的阿斗，偽裝得都不真實。
真善美，國人的追求，可是赤裸裸又盡顯唐突，沒有美觀。該用什么樣的態(tài)度去面對詮釋和真相呢？這讓我想起知名模特干露露，以裸成名，一脫成名。的確有違中國的倫理道德，可以說是不知廉恥，可是，偌大的一個娛樂圈，有幾個不是干露露這樣，為了成名，不擇手段的嘛？換句話說，干露露是不是很真呢？
見義勇為者一旦披上了金錢或者其他的榮譽貌似就不再那么高尚，可是當(dāng)別人忘我地拯救了他人的生命，這樣的人還不值得我們尊敬嘛？在最沒有意識的時刻忘記了自己的人，骨子里不是個稱職的人嘛？正所謂瑕不掩瑜，不能為一點瑕疵毀了一塊美玉。以德報怨者并不是傳承和宣揚美德，真正的原則應(yīng)正如孔夫子所講，以德報怨，何以報德。德怨明了，才是做人做事原則。
我們不可否認，中華民族有著深厚的文化底蘊，有著傲人的思想文化精神財富，可是，現(xiàn)代解釋是否更應(yīng)該忠于真實不要斷章取義呢？
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