游記散文的語言特點

游記散文的語言特點

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說起散文，大家肯定都不陌生吧？散文的宗旨是文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢�！靶紊⒍�神不散”。你有了解過散文的寫作嗎？以下是小編精心整理的游記散文的語言特點，歡迎大家分享。

　　中華民族有著五千年的悠久歷史，其燦爛的文化為多少文人墨客沉醉其中，其中中國古代游記散文中的景物描寫更是文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠，仔細(xì)分析，這些描寫山川景物的文字，之所以成為千古絕唱，主要有以下幾個特點：

　　一、寫景狀物 栩栩如生

　　我國地大物博，名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，這為歷代文人提供了絕好的寫作對象。秀麗的景象加上文人卓越的才華，為我們留下了大量的文化瑰寶。蘇軾在《前赤壁賦》中描寫了這樣的景色，在“清風(fēng)徐來，水波不興”的長江邊，作者心境如水，啜飲著美酒，吟誦著關(guān)于明月的詩文，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，簡短兩句，把寂靜無聲的月亮寫得宛如八九歲的小姑娘，活潑可愛。此時“白露橫江，水光接天”，置身于朦朧月色中的作者也恍惚起來，油然而起“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的奇幻想法，此景此情，也難怪老蘇要“遺世獨立”“羽化登仙”了。寥寥數(shù)筆，作者便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖，時隔千年，當(dāng)時的江月都已成空，但讀著這段文字，我們卻如身臨其境一般，扇動聯(lián)想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的萬頃碧波，吹著習(xí)習(xí)而來的夾著草木之香的江風(fēng)，舉頭望去皓月當(dāng)空，在云間穿梭，似乎和人間的兒女嬉戲追逐。要不是散文對當(dāng)時明月傳神的描摹，又有誰能感受到文字背后的美好？

　　二、融情于景，動人心弦

　　古人云：一切景語皆情語。優(yōu)秀的寫景散文，都是字字扣著情來描寫的。寫景是游記的載體，抒情是文章的靈魂。在寫景中借景抒情才能體現(xiàn)作者的寫作主旨。歸有光的《項脊軒志》被稱為他的壓卷之作，其中描寫自家庭院的明月之景，更是堪稱經(jīng)典。“三五之夜，月明半墻，桂影班駁，風(fēng)移影動，姍姍可愛”。這段文字看似筆墨疏淡卻情韻綿遠(yuǎn)。十五之夜，圓月高懸，倍感思親，而作者的親人卻已亡故；桂影姍姍可愛，而賞景之人卻“斯人獨憔悴”； 景致依然，人事已全非，這樣的景物讀來，誰人不能體味到作者的悲涼？此外，作者以動態(tài)的景物來襯托內(nèi)心的寂寥，將心底深深的無奈與對親人的無限追思，化作清冷的月光，搖曳的樹影，讀來使人不禁為之心動，作者要表達(dá)的情感也于須臾之間表現(xiàn)的淋漓盡致。融情與景，用景物來抒寫心緒，也算是游記散文中的另一番景致吧。

　　三、托物言志，含蓄雋永

　　有人說，中外游記散文最重要的不同在于，中國文人寫景，不象外國文人習(xí)慣與到自然中尋找自我，相反的喜歡將景物的特點投射到自身，因而崇拜山的沉穩(wěn)，水的輕靈，大地的渾厚，天空的遼遠(yuǎn)，從而在中國的游記散文中，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫美麗景色的同時，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲學(xué)。這無疑給游記散文增加了許多魅力。這樣的文章舉不勝舉，王安石在他的《游褒禪山記》中，作者介紹了山得名的由來，進(jìn)山游覽的經(jīng)過之后，從前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的結(jié)論，從山名被誤傳得出學(xué)者必須“深思甚取”的至理名言。讀罷此文，使人深深感受到他“務(wù)為有補(bǔ)于世”的文風(fēng)和人格魅力。又如蘇軾在《石鐘山記》中，不僅用生動的語言，給讀者展現(xiàn)了一幅月黑風(fēng)高風(fēng)及浪大的可怕惡灘險境，同時也在文章里，圍繞石鐘山命名的原因，不斷展開追問，面對前人不同的結(jié)論，作者不盲目相信其中任何一種，他堅持實踐出真知的原則，深夜泛舟到石鐘山絕壁之下，借著月光和火把進(jìn)行實地考察，最終得出了自己的結(jié)論，也給了我們一條終身受用的道理：事不目見耳聞，不可臆斷其有無。加入了作者中學(xué)思索的游記散文，不僅具有較高的文學(xué)價值，更表明了我國的哲學(xué)不落后于任何一個西方世界。時光流返，這些散文的光彩亦就生輝。

　　四、語言優(yōu)美，妙筆生花

　　在以上這些特點之外，游記散文諸多的語言特色也是必須提及的。如果寫景散文是曼妙的女子，其描寫的景色就是她國色天香的姣好面容，抒發(fā)的濃情就是她風(fēng)姿綽約的美麗姿態(tài)，蘊(yùn)涵的哲理就是她呵氣成蘭的優(yōu)雅氣質(zhì)，那么優(yōu)美的語言就是她恰如其分的表現(xiàn)伊人的得體服飾。

　　這其中包含準(zhǔn)確到位的用詞、變化多樣的句式、不一而足的修辭手法、朗朗上口的音韻絕律。如李白的《夢游天姥吟留別》，作者在描寫氣勢磅礴的天姥山時，用盡了夸張“天姥連天向天橫”襯托“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”，在描寫奇幻的夢中仙境時，那奇特的想象：聲勢浩蕩的“熊咆龍吟”，隨后是整齊而另人驚嘆的“虎鼓瑟”，“鸞回車”，最后是日月照耀著的“如麻仙人”。短短文字間，盡顯了一個浪漫主義詩人的創(chuàng)作天賦。這樣的才思，這樣神氣的游記散文，不值得我們千百遍的吟頌回味嗎！又如王勃的《滕王閣序》，其中幾乎是字字用典，字字對偶，其華麗的辭藻，豐富的內(nèi)容，流暢和諧的音律，工整多變的句式，讀來給人以暢快淋漓之感，細(xì)品之下，又能感受到作者獨巨匠心所勾畫出的山水美景，連韓愈都情不自禁的贊嘆：“江南多臨觀之作，而滕王閣獨為第一”。這樣的成功正是因為作者運(yùn)用了大量比喻、擬人、排比、通感、疊詞、襯托、對比等修辭手法的緣故。像其中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”在上下對偶的同時，在句中自成對偶，形成了“當(dāng)句對”的特點。同時在色彩上，將碧水青天相接，上下渾然一色，彩霞自上而下，孤鶩自上而下，相映成趣，遠(yuǎn)近虛實整合到一句里，構(gòu)成一幅色彩明麗的秋景圖，給人以無限美感，最終使得這一句成為千古絕唱，成為游記散文中的絕品。

　　像這樣美不勝收的游記散文在中國文學(xué)長廊里還有許多許多，它們就像我國各地的風(fēng)光景點一樣，吸引著一代又一代熱愛中國文化的讀者去探索，去發(fā)現(xiàn)，去品讀！

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