論消費結(jié)構(gòu)引導設(shè)計的審美意識論文
[論文關(guān)鍵詞]審美能力情感社會關(guān)系勞動的對象化微觀的單個勞動心理滿足感配合
[論文摘要]生存就是現(xiàn)實,因此把現(xiàn)實與審美的理想對立起來實際上是一種違背設(shè)計美學常識的見解。而設(shè)計師的任務(wù),則是改變現(xiàn)實順應(yīng)潮流,引導創(chuàng)構(gòu)理想。作為社會消費結(jié)構(gòu)中人與世界的一種精神關(guān)系,審美活動具有現(xiàn)實性的特征。審美活動著眼于現(xiàn)實的人生,尋求理想的實現(xiàn)和幸福愿望的達成,從中提升和超越自我。我們不得不承認主體精神性的理想是在現(xiàn)實關(guān)系中生成的,幾乎表現(xiàn)在等同于現(xiàn)實活動,是一種消費水平理想化、藝術(shù)化的活動,與現(xiàn)實活動沒有距離。這種活動不但植根于自然生命的深處,以生命意識為基礎(chǔ)貫通自然與社會消費,而且又在此基礎(chǔ)上反映出社會化的情感對整個世界消費結(jié)構(gòu)的精神需要。對于大眾而言這種關(guān)系形式上不但涉及功利,而且暗含著功利的強度,它以現(xiàn)實消費水平關(guān)系為基礎(chǔ),之后才超越了現(xiàn)實及其約束,走向心靈中理想與自由的境界。在此基礎(chǔ)之上設(shè)計的審美活動讓主體的心靈從現(xiàn)實關(guān)系中獲得一種超越。
一、依靠受眾自身實現(xiàn)審美活動
消費設(shè)計作品與理念一經(jīng)傳出就不可改變,能否產(chǎn)生審美作用,其決定因素就在受眾。設(shè)計作品只是提供了設(shè)計審美的可能性,要使這種可能性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化,就要依賴受眾身上應(yīng)具備的條件。條件之一,是受眾要閱歷豐富、人情練達,這樣他就會對消費結(jié)構(gòu)事件中美的信息十分敏感,容易在內(nèi)心激起活動。但僅僅只是閱歷和人情還不夠,只能達到一種不可名狀的愉悅和激動,最多只能算是審美活動中的感性認識。那么,受眾還應(yīng)具備的條件之二,是要具有在掌握大量藝術(shù)作品基礎(chǔ)上形成的藝術(shù)美修養(yǎng),這樣才能把設(shè)計接受中的情感活動很清晰地和藝術(shù)審美范疇聯(lián)系起來,使設(shè)計審美真正到位。
對于人的藝術(shù)修養(yǎng)在審美活動中的決定作用,馬克思曾做過這樣的表述:“只有音樂才引起人的音樂感覺:對于非音樂的耳朵,最美的音樂也沒有意義……社會人的感覺和非社會人的感覺是不同的。只有憑著從對象上展開的人的本質(zhì)的豐富性,才能部分地第一次產(chǎn)生著人的主觀感受的豐富性:欣賞音樂的耳朵,感受到形式美的眼睛──簡單地說,能夠從事人的享受和把自己作為人的本質(zhì)力量來肯定的各種感覺。”
二、受眾感受設(shè)計的指導意義
。ㄒ唬┫M結(jié)構(gòu)審美與藝術(shù)審美之比照
消費結(jié)構(gòu)設(shè)計審美雖然離不開藝術(shù)審美范疇的指導,但設(shè)計審美決不能走入藝術(shù)審美的運動軌跡之中,不能以想入非非代替嚴謹?shù)氖聦嵔邮芑顒?設(shè)計審美是“參與生活”,不同于藝術(shù)審美“高于生活”。消費結(jié)構(gòu)設(shè)計不是藝術(shù)。消費結(jié)構(gòu)設(shè)計和藝術(shù)在同為意識形態(tài)這一點上是平行關(guān)系,但是從信息傳遞和思維發(fā)展的角度來看則是遞進關(guān)系。消費設(shè)計屬于最靠近社會實踐的較低階段,藝術(shù)屬于稍遠離社會實踐的較高階段。藝術(shù)是從社會消費主義風尚一類的直觀和表象中把美的因素抽取出來,經(jīng)藝術(shù)家按藝術(shù)規(guī)律進行創(chuàng)造的思維活動成果,它可以在現(xiàn)實生活中可能發(fā)生的范圍內(nèi)自由想象。而設(shè)計卻不同,它要力圖保持直觀和表象的特征,盡可能忠實于消費結(jié)構(gòu)事物的本來面貌,這就決定了消費設(shè)計審美和藝術(shù)審美不同的特征。
一個消費結(jié)構(gòu)形成的事實中可能有多個統(tǒng)一于一種審美范疇的因素,也可能幾種因素分屬于不同的審美范疇。藝術(shù)審美則是一種集中、有系統(tǒng)而又統(tǒng)于一種審美范疇的思維活動。更重要的是,藝術(shù)審美就像藝術(shù)創(chuàng)造一樣,可以在藝術(shù)形象允許的范圍內(nèi)自由馳騁想象活動,想象范圍可以超過作者的構(gòu)思,也可以超出文藝作品中事件的限制。設(shè)計審美則不同,其審美的想象活動要局限在設(shè)計事實的框架之中而不能自由發(fā)展。受眾只有結(jié)合事實的性質(zhì)和意義,才能使事實中的審美因素獲得想象的空間。設(shè)計審美作用不是要去理解形象,而是要更好地認識和理解事實的意義。
設(shè)計審美的第二層次,也就是較高層次,是在設(shè)計接受的基本過程之外,這是因為設(shè)計的基本功能是通過設(shè)計作品以直觀和表象的形式傳播狹義主觀信息。設(shè)計作品只反映現(xiàn)象,不直接反映事物的本質(zhì)。設(shè)計的認識和審美作用,從設(shè)計接受的基本過程外在的內(nèi)容看,也就是認識事物的本質(zhì)和審美差異性,這又是人們接受設(shè)計后根據(jù)受眾的自身素質(zhì)帶來的或多或少的必然結(jié)果。
消費設(shè)計能為受眾帶來“參與生活”的愉悅、享受,并不是設(shè)計審美作用的全部意義,只是開了個頭,是設(shè)計審美活動中較低的層次,是一種具有美感共同性特征的審美。美感共同性的現(xiàn)象只是暫時的,根據(jù)審美規(guī)律,必然要向以美感差異性為特征的更高層次審美發(fā)展,從而讓每一位審美個體在新聞審美活動中充分施展。這一過程的表現(xiàn)是,受眾通過具體事件的接受,發(fā)揮自己建立在藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)上的感受能力,鑒賞到現(xiàn)實生活中不斷生發(fā)出來的、實際存在的大量生動的美。設(shè)計審美憑借人的想象天性讓創(chuàng)造性思維自由馳騁,但它要受設(shè)計認識作用的指導,受“參與生活”的約束。
。ǘ┰O(shè)計審美之藝術(shù)范疇觀
消費者一般性地接收消費結(jié)構(gòu)設(shè)計只能產(chǎn)生一種朦朧的參與社會的愉悅和滿足感,而且只是說“參與生活”,還不能完全表達設(shè)計審美的全部含義。同樣,光是說“美是生活”也沒有詮釋車爾尼雪夫斯基這個定義的全部含義。他又進一步闡述“任何事物,凡是我們在那里看得見,依照我們的理解應(yīng)當如此的生活,那就是美的!薄胺彩潜憩F(xiàn)了歡樂、豐滿、燦爛的生活的一切,這就是美的!比绻麤]有這些藝術(shù)審美范疇作為指導依據(jù),從生活以及從設(shè)計中去審美就是一句空話,或者只能停留在較低層的美感共同性上。因此,車爾尼雪夫斯基上述關(guān)于什么是審美的具體內(nèi)容的.表述,可以看作是對現(xiàn)實生活中的審美活動歸納的兩個條件:一是并非所有的生活內(nèi)容都有美可審,只有具備符合藝術(shù)審美范疇內(nèi)容的生活才是美的;二是審美的人必須具備一定的藝術(shù)審美素質(zhì),要做到能在來自生活的事物中,看得見依照藝術(shù)審美范疇應(yīng)當如此的內(nèi)容。
設(shè)計對受眾來說是生活的縮影,接受設(shè)計從審美角度講,就是在藝術(shù)審美范疇的指導下,對現(xiàn)實生活最新變動的事實中可能出現(xiàn)美的因素的審美活動,這一過程符合感性認識在理性認識指導之下完成的認識規(guī)律。設(shè)計制造的事實中美的因素出現(xiàn)及主體對這些因素的審美活動一般有這樣兩種情況:第一、設(shè)計所影響的事件從整體上不僅具有鮮明的美的因素,而且十分集中地與某一種藝術(shù)審美范疇吻合,容易在審美意義上產(chǎn)生轟動效應(yīng)。第二、設(shè)計所涉及的事件本身從整體上不具備明顯的藝術(shù)審美范疇,而是以事件內(nèi)涵的豐富性和事件互相聯(lián)系的特點傳遞出審美信息,去激活受眾的審美想象。
三、設(shè)計師的責任
設(shè)計師們應(yīng)該是日常消費生活趣味的追隨者和注釋者,更應(yīng)該是新的生活趣味和審美趣味的積極倡導者。陶醉于日常的物質(zhì)生活本身,不僅是設(shè)計家作為一個消費結(jié)構(gòu)引導角色的權(quán)利,在日常消費生活中享受審美的趣味,是設(shè)計家作為的一個審美欣賞者角色的權(quán)利,而對日常生活中的審美現(xiàn)象作出冷靜的思考并且進行積極地引導,更是設(shè)計師們應(yīng)盡的義務(wù)。通常被傳統(tǒng)觀鄙視的隨波逐流,投人所好,甚至嘩眾取寵,確是體現(xiàn)投機家素質(zhì)表現(xiàn)力水平的慣用伎倆,也是身為設(shè)計師的市場體系在設(shè)計實戰(zhàn)意義上的認識水平面上移所應(yīng)該做到的。
參考文獻
[1]《藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系》,車爾尼雪夫斯基,人民文學出版社出版,1979年6月
[2]《設(shè)計美學》,徐恒醇主編,清華大學出版社出版,2006年7月
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