科學(xué)技術(shù)的價值基準(zhǔn)與價值追求論文
現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的科學(xué)技術(shù)的屬性之間的一種關(guān)系，揭示科學(xué)技術(shù)對個人和社會的意義或效應(yīng)，就是常說的科學(xué)技術(shù)價值。科學(xué)技術(shù)對個人和社會的雙重效應(yīng)是一種客觀實在。科學(xué)技術(shù)具有負(fù)面價值，即對個人和社會發(fā)展起到消極的意義或效應(yīng)時；反之，就具有正面價值。既可以對所有人的所有需要毫無觸犯而又能夠造福于人的“理想”技術(shù)是不存在的。
在造福于人的同時，科學(xué)技術(shù)也可能會帶來某種災(zāi)禍，福禍往往同存共生、相互滲透，經(jīng)濟增長一定程度上伴隨著能量的消耗，資源開發(fā)必定會使環(huán)境無序程度更加明顯，即大型水電站的修建也很有可能招致生態(tài)以至生物基因庫的損失。由此看來，我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，對科學(xué)技術(shù)研究活動提前作出基本的價值判斷，考察和評價科學(xué)技術(shù)對個人與社會的作用、意義，并對科學(xué)技術(shù)實踐活動加以規(guī)范和引導(dǎo)。不然，科學(xué)技術(shù)研究活動一旦失去控制就很有可能把人類引向毀滅的深淵。
1 以人為本是科學(xué)技術(shù)的價值基準(zhǔn)
�。�1）科學(xué)發(fā)展觀的價值取向要求科學(xué)技術(shù)應(yīng)以人為本。以保障人的切身利益、滿足人的需要、提高人的生活質(zhì)量、提升人的素質(zhì)，為衡量科學(xué)技術(shù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，是以人為本的科學(xué)技術(shù)價值基準(zhǔn)；簡單來說也就是以提高人在自然界中的地位，把人從自然界的束縛中解放出來，進(jìn)一步使人得到全面自由的長足發(fā)展，為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的核心和最高目標(biāo)。以人為本代表著發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展價值的最終評價者就是人民。人在社會活動中起著決定性的作用，是社會的主體�？茖W(xué)技術(shù)是人類的一種重要社會活動，更應(yīng)該將以人為本作為價值基準(zhǔn)。所以說以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的根本價值取向。
（2）科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)決定科學(xué)技術(shù)必須以人為本。人類運用客觀規(guī)律對自然界的能動改造就是我們常說的技術(shù)，人類對自然現(xiàn)象及其本質(zhì)的規(guī)律性認(rèn)識就是所謂的科學(xué)，人類不斷的認(rèn)識和改造自然界的過程也就形成了科學(xué)技術(shù)的形成與發(fā)展。
所以在本質(zhì)上來說，科學(xué)技術(shù)是人的能力的表現(xiàn)或延伸，體現(xiàn)著人與自然界的相互作用�？茖W(xué)技術(shù)這樣的本質(zhì)，就決定了科學(xué)技術(shù)是為了整個人類的生存和發(fā)展、為了整個人類的自由和幸福做貢獻(xiàn)。因此，以人為本應(yīng)是科學(xué)技術(shù)的價值基準(zhǔn)。以人為本的科學(xué)技術(shù)價值基準(zhǔn)，要求人們在進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索和實踐中，一定要高度關(guān)注人類社會問題，注重從人性和人文關(guān)懷的角度出發(fā)，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展服從于人類社會需要，要以人類自身的存在與發(fā)展決定科學(xué)技術(shù)的取舍選擇和發(fā)展方向，對科學(xué)研究和技術(shù)應(yīng)用實行社會控制，使科學(xué)技術(shù)正面價值盡量地放大，更好地造福于人類，而使科學(xué)技術(shù)的負(fù)效應(yīng)削弱到“可容忍”的`限度內(nèi)，以保證科學(xué)技術(shù)和人類社會健康發(fā)展。
2 社會協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)技術(shù)的價值追求
�。�1）實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思曾說過：“整個自然界--首先作為人的直接生活資料，其次作為人的生命活動的材料、對象和工具--變成人的無機的身體”.由于其各個子系統(tǒng)之間的相互作用，自然界這個生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)著整個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡。生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，是人類文明大廈的基石。正因如此，我們應(yīng)把自然界和人類社會作為一個整體來看待，避免科學(xué)技術(shù)人為的濫用、誤用和惡用，樹立以人為本的科學(xué)技術(shù)發(fā)展理念，嚴(yán)格遵循自然界的客觀規(guī)律、把握科學(xué)技術(shù)運用的倫理標(biāo)準(zhǔn)，把科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人的全面發(fā)展這一崇高目標(biāo)聯(lián)系起來。
人類既要利用、改造自然界，發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)人類社會的發(fā)展，又要考慮到自然界的承受能力、調(diào)節(jié)恢復(fù)能力，考慮給予自然界什么，使自然界始終處于一個動態(tài)平衡，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
�。�2）實現(xiàn)人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展�？茖W(xué)技術(shù)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展的源泉是人的能力、智力、體力，推動科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的原動力是人的需求，人類知識的不斷更新和提高更是整個社會發(fā)展的智力保證，所以說科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的主體是人；而人的智力、體力、能力的提高也達(dá)到了科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的目的，從而更好地實現(xiàn)人的全面發(fā)展。社會以一定的活動方式來滿足人的社會需要而獲得進(jìn)步的過程綜合就形成了社會發(fā)展。
綜上所述，我們應(yīng)把密切關(guān)注科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類社會進(jìn)步的和諧統(tǒng)一，樹立以人為本的科學(xué)技術(shù)發(fā)展理念，人類社會發(fā)展與科學(xué)技術(shù)發(fā)展聯(lián)系起來，推動科學(xué)技術(shù)始終朝著推動社會整體進(jìn)步、對人類終極關(guān)懷的方向發(fā)展。科學(xué)學(xué)創(chuàng)始人英國的貝爾納指出：“科學(xué)是我們時代的產(chǎn)物，是指引和推動這種生活前進(jìn)的思想的不可或缺的一部分，也是經(jīng)濟生活必要的組成部分”.科學(xué)作為一種手段，滿足了我們的物質(zhì)需要；科學(xué)作為一種方式，豐富了我們的生活，提高了我們的生活質(zhì)量。
�。�3）實現(xiàn)人與人的協(xié)調(diào)發(fā)展。地球上有了人與自然的關(guān)系，相應(yīng)的也就產(chǎn)生了人與人之間的關(guān)系。包括利己利他的平衡、當(dāng)代與后代的公正、人與人之間的平等發(fā)展、自律互律的制約等等在內(nèi)的均是人與人的關(guān)系。促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，造福人類，并且不能損害后代人，滿足其需求能力是科學(xué)技術(shù)的最終目的。只有這樣，和諧社會才能建成，并有利于后代人持續(xù)發(fā)展。因此，我們應(yīng)樹立以人為本的科學(xué)技術(shù)發(fā)展理念，以人的長久和整體利益為根本目標(biāo)，促進(jìn)不同國家、不同地區(qū)、不同人群科學(xué)技術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高不同國家、不同地區(qū)、不同人群認(rèn)識自然和改造自然的能力，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)節(jié)約資源、合理利用資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為我們的子孫后代保留一片適合生存的凈土，讓他們?nèi)娴�、自由地、長久地生存在這個美麗的星球上。
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