淺談高中語文新教材之教學(xué)觀教育論文
教學(xué)是一項(xiàng)綜合性的藝術(shù)活動(dòng)，他既是古老的又是全新的。自從有了人類社會(huì)，教學(xué)活動(dòng)就開始有了人類社會(huì)，教學(xué)活動(dòng)就開始了。最初原始人教孩子怎樣走路，怎樣睡覺，怎樣獵食，怎樣保護(hù)自己……,那應(yīng)該是最原始最古老的教學(xué).他們的教材就是他們生活了幾十年的經(jīng)驗(yàn)。以后從私塾到官府辦學(xué)，從個(gè)別到群體集中學(xué)習(xí)，那是一個(gè)不斷進(jìn)步，不斷更新的過程。所用教材也隨著時(shí)代的不同，千變?nèi)f化。但是不管怎樣變化，都有一條鐵的規(guī)律，那就是所用教材必需跟那個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。進(jìn)入了二十一世紀(jì)的數(shù)字信息時(shí)代，更強(qiáng)調(diào)要注重學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，這就是一直以來所提倡的啟發(fā)式教學(xué)。那么，如何理解和運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，并把他與新教材有機(jī)的結(jié)合呢？下面試從幾個(gè)方面，談?wù)剛�(gè)人對(duì)高中語文新教材與教學(xué)的膚淺認(rèn)識(shí)。
一、新教材更注重學(xué)生德育情感的培養(yǎng)
多年來，語文教學(xué)常常涉及到“寫了什么”、“怎樣寫的”等問題。這本是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章的感知力、賞析力的重要環(huán)節(jié)，也是提高學(xué)生作文水平的重要手段。然而，我們總習(xí)慣于訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單判斷、抽象概括和空下結(jié)論，而忽略了教給學(xué)生如何去咀嚼、品味、感悟文章蘊(yùn)涵的內(nèi)在美，讓學(xué)生獲得一種審美的情趣。新教材的教學(xué)大綱明確提出，要“培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康過性，形成健全人格”。也就是說，課文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握與德育目標(biāo)的培養(yǎng)是相互相成、不可分割的。
如鑒賞《滕王閣序》這篇佳作時(shí)，德育目標(biāo)的培養(yǎng)主要在兩方面：一是讓學(xué)生理解王勃“舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里”、“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)”的至德至孝的儒家思想；二是讓學(xué)生了解南昌市的人文地理概貌，滕王閣因人因文而聞名天下并作為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的情況，清楚古今聯(lián)系及滕王國(guó)的價(jià)值。李密《陳情表》的魅力，就在于情感的真摯：李密自幼喪父，母親適人，“祖孫二人，更相為命”。而時(shí)下祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的處境實(shí)在悲慘，李密在這個(gè)時(shí)候提出的“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求在情理之中。連高高在上的“至尊天子”晉武帝都被打動(dòng)了，我們的學(xué)生會(huì)無動(dòng)于衷？《報(bào)任安書》則要求我們的學(xué)生能正確對(duì)待自身所受的屈辱，要象司馬遷那樣，站在人生價(jià)值的高度，正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，完成自己的理想；《阿Q正傳》揭示了人的劣根性，學(xué)生在完成對(duì)阿Q的“精神勝利法”和人格“自輕自賤”的解剖后，會(huì)給以后人格的自我發(fā)展予以補(bǔ)充和借鑒；《我若為王》批判了國(guó)民的奴性意識(shí)，引導(dǎo)我們的學(xué)生自強(qiáng)自立；《剃光頭發(fā)微》揭示了中國(guó)幾千年來的強(qiáng)權(quán)意識(shí)余毒之深，鼓勵(lì)我們的學(xué)生要有一種“大路不平旁人踩”的主人翁精神；而“祥林嫂”和“水生嫂”兩個(gè)女性的對(duì)比，也容易讓學(xué)生體會(huì)到環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的。環(huán)境既能毀掉“祥林嫂”這樣有頑強(qiáng)生命的人，也能把“水生嫂”這樣的家庭婦女培養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，那么，“我”需要一個(gè)什么樣的環(huán)境呢？他們就會(huì)帶著問題去學(xué)習(xí)和生活。
二、新教材督促教師要不斷擴(kuò)大知識(shí)面，力爭(zhēng)一專多能，輕松地傳授多學(xué)科的.知識(shí)
當(dāng)今的學(xué)習(xí)科目分得越來越細(xì)，并且出現(xiàn)了學(xué)科邊緣化的現(xiàn)象，有的學(xué)科劃歸那一家都說得通。如：《教育心理學(xué)》《物理化學(xué)》《天體物理》《美學(xué)》《文獻(xiàn)學(xué)》《古代星象》《太空生物學(xué)》《周易研究》等等。他要求我們的老師不但懂得本專業(yè)，還要對(duì)其他的非專業(yè)學(xué)科有相當(dāng)?shù)纳娅C，才能勝任。就拿我們的高考來說吧，要求考文科綜合與理科綜合，有的題型要求學(xué)生同時(shí)用各科知識(shí)綜合才能解答。
作為高中語文老師，講到先秦散文，你不知道莊子的逍遙游屬于哲學(xué)上的主觀唯心主義思想，不知道荀子強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性是古典的樸素唯心主義思想，不知道孟子的“人性本善”跟荀子的“人性本惡”是既對(duì)立又統(tǒng)一的儒家思想，不知道韓非的法家思想是秦的強(qiáng)國(guó)之本，你怎樣對(duì)比分析“諸子百家”？不知道“戰(zhàn)國(guó)七雄”的地理位置，不懂得“商鞅變法”“齊王納諫”的政治方略，不懂得蘇秦、張儀“合縱連橫”對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用，你怎么能把散文的歷史背景講好？講到唐詩宋詞，你不懂“一騎紅塵妃子笑”里的旅途艱辛，不懂“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”里的政治時(shí)局與作者的無奈，談何上課？不懂得天干地支、二十八宿、朱雀、玄武、青龍、白虎等天文知識(shí)，怎么講《孔雀東南飛》里的“奄奄黃昏后，寂寂人定初”，怎么講《滕王閣序》里的“星分翼軫，地接衡廬”？不先去了解有關(guān)“黑洞”的物理常識(shí)，怎么講《宇宙的未來》？
三、新教材要求學(xué)生從現(xiàn)實(shí)的角度去解讀課文
高中語文新課標(biāo)在“閱讀與鑒賞”中提出要求：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解作品的內(nèi)容與歷史局限�！痹诮虒W(xué)活動(dòng)中貫徹這一要求，往往能收到意想不到的效果。如在《杜十娘怒沉百寶箱》的教學(xué)過程中，我就設(shè)計(jì)了這樣的情節(jié)：
師：我們把悲劇人物杜十娘拉進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)生活來思考：杜十娘能否不死，如果你是杜十娘，會(huì)沉寶投江嗎？
生甲：我如果是杜十娘，我不會(huì)傻到像她那樣沉寶投江，人的生命畢竟只有一次。我可以象電視劇《鹿鼎記》中韋小寶的母親描述的遠(yuǎn)大志向那么做：選取一塊最繁華的地方，開一個(gè)最大最大的妓院，自己當(dāng)老板。
師：這種選擇也是一種生存方式。但是我們要了解一下杜十娘的身世：杜十娘是苦難人家的孩子，因生計(jì)所迫才被家里從小賣進(jìn)妓院。從杜十娘所表現(xiàn)的善良和同情弱者的性格來看，她還愿意再去坑害象她一樣的良家女子嗎？
生乙：我會(huì)先擇攜寶單獨(dú)離開，然后找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)孫、李二人。讓他們得到懲治。
生丙：攜寶離開，然后找一個(gè)地方投訴孫、李二人。
生�。簲y寶離開，另找一個(gè)誠實(shí)可靠之人托付終身。
生戊：攜寶單獨(dú)離開，然后找一個(gè)清凈之地過隱居生活。
師：以上同學(xué)的回答有一個(gè)共同點(diǎn)：珍異生命，不會(huì)象杜十娘那樣隨便糟蹋自己，這是一種正確的人生觀。但是你們所說的生存方式有些還值得討論一下：報(bào)復(fù)，自己手無縛雞之力，出錢買黑幫組織，他們不搶財(cái)搶色那才怪；投訴，在那個(gè)男尊女卑的社會(huì)，女人被當(dāng)作玩物，遭遺棄是常便飯，沒人會(huì)買你的帳，后面兩位同學(xué)的說法比較現(xiàn)實(shí)；找塊清凈之地隱居下來，另找一個(gè)誠實(shí)可靠之人托付終身，然后再做一些自己力所能及的善事，資歷助弱勢(shì)群體。小日子過得也還是悠然自得的。
……
小說的閱讀與鑒賞，就是要讓學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來，把典型人物放進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活去思考，這樣，學(xué)生就會(huì)根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，立足于現(xiàn)實(shí)，充分地再現(xiàn)小說中典人物的生活環(huán)境，揣摩性格特點(diǎn)。把握人物形象，收到理想的效果。
四、新教材要求教師教給學(xué)生的是學(xué)習(xí)方法
新教材要求我們，教師的主要任務(wù)已不是“填鴨”。而優(yōu)秀的語文教師在教學(xué)實(shí)踐中往往也會(huì)不滿足于已有的教材，他們認(rèn)為以往的語文教材是封閉式的，連貫性差，不能滿足學(xué)生身心發(fā)展的需要。新教材的要求應(yīng)該是教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)的方法，而不是教給了學(xué)生多少知識(shí)。我拿這一思路用在《寶玉挨打》的教學(xué)中，效果還不錯(cuò)。
《寶玉挨打》位于高三第六冊(cè)第三單元，本單元四篇幅文章都選自《紅樓夢(mèng)》，要求學(xué)生走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界，體會(huì)其耐人尋味的敘述語言和個(gè)性化的人物語言。但有一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題擺在我們面前：高三下學(xué)期的主要任務(wù)是高考，學(xué)生早就丟在了九霄云外。怎樣笛動(dòng)學(xué)生鑒賞小說的積極性呢？我思考了好一陣子，于是特地租借了《紅樓夢(mèng)》的電視劇光碟，在上課時(shí)把《寶玉挨打》選取段放給學(xué)生看，學(xué)生的那股認(rèn)真勁，我還是第一次看到。碟片看了二十分種，接下的是二十分種的激烈討論。
討論之一：
師：請(qǐng)同學(xué)們分析一下“挨打”這件事中的主要人物心理。
生甲：賈政是一種狠鐵不成剛的心理，又怕忠順王府找他的麻煩，所以要狠狠地教訓(xùn)。賈母疼愛孫子，認(rèn)為教育兒子是應(yīng)該的，但不能用這種蠻狠毒打的方闔。
生乙：寶釵認(rèn)為老子教職工訓(xùn)兒子是應(yīng)當(dāng)?shù)�，但又關(guān)心心疼遭打的寶玉，所以假借送藥來規(guī)勸。戴玉是出自內(nèi)心的真情，所以悄悄地來，“眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光”。
生丙：王夫人也責(zé)怪寶玉，覺得他該打，但不該打這么重。這畢竟是他的心肝寶貝。王熙鳳最會(huì)逢場(chǎng)作戲，她做的一切都是給老太太和王夫人看的，根本不關(guān)心寶玉的死活。
師：還有兩個(gè)人物也不能少，他們就是賈環(huán)和襲人。他們對(duì)寶玉怎么樣？
生�。嘿Z環(huán)年紀(jì)雖小，但在母親趙姨娘的熏陶下，處心積慮的要致寶玉于死地，是一個(gè)陰險(xiǎn)小人。
生戊：襲人雖說是丫鬟，但她認(rèn)可了寶玉就是她的終身依靠，又加上賈母的許諾，她是一心為主。
師：同學(xué)們的見解都很獨(dú)到，我來綜合一下大家的意見。
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圍繞“挨打”這件事所表現(xiàn)出的“眾生相”：
賈政——怕忠順王府，聽信讒言——痛打
賈母——至高無一的統(tǒng)治者——痛惜
王夫人——維護(hù)自身利益的母親——哀痛
王熙鳳——公于心計(jì)，精明能干的管家少奶奶——干練
寶釵——志同道合的知音——關(guān)心
賈環(huán)——處心積慮，奪嫡除玉的庶出小人——陰險(xiǎn)
襲人——護(hù)主求終身的奴才——癡情
小說鑒賞方法之一：從分析主要人物的心理描寫入手。
詩論之二：
師：推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)展的是人物的矛盾沖突；本文有哪些矛盾沖突？
生甲：賈母與賈政的沖突；賈政與寶玉的沖突；賈政與王夫人的沖突；賈環(huán)與寶玉的沖突。
生乙：還有王夫人與金釧的沖突；薛蟠與寶玉的沖突。
師：這些矛盾沖突沒有主次之分嗎？
生丙：有主次之分，賈政與寶玉的沖突，賈環(huán)與寶玉的沖突是主要矛盾；其余的都屬于次要矛盾。
師：分析得很對(duì)，由此可知同學(xué)們是真正走進(jìn)了課本。
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主要矛盾：賈政——寶玉賈環(huán)——寶玉
次要矛盾：賈母——賈政見賈政——王夫人
王夫人——金釧薛蟠——寶玉
小說鑒賞方法之二：從分析主要人物的矛沖突入手。
這個(gè)例子給我的啟示是：教師能否激發(fā)學(xué)生思維積極活動(dòng)，關(guān)鍵在于運(yùn)用的方闔和提出的問題能否引起學(xué)生的重視和興趣，如果學(xué)生愿意去想，感到有興趣，非想出來不可，那么，他就可能積極去思考；如果教師的啟發(fā)不適當(dāng)、不得法，學(xué)主就有如老牛吃黃瓜，不知從何處下手。
這一系列的教學(xué)活動(dòng)，存在著一個(gè)教學(xué)藝術(shù)的問題。這就要求教師必須把各種教學(xué)方法煉得爐火純青，才能在教學(xué)活動(dòng)中揮灑自如，信手拈來。
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