淺談高中語文教學(xué)中的素質(zhì)教育論文
《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱（供試驗用）》在指出“語文是最重要的交際工具”這一語文的本質(zhì)屬性外，同時特意指出語文“也是最重要的文化載體”這一特殊屬性，賦予語文教學(xué)進(jìn)行人文素質(zhì)教育的任務(wù)。為此，在面向培養(yǎng)新世紀(jì)人才需要的今天，我們必須在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生各種能力，注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。筆者謹(jǐn)就自己在高中語文教學(xué)過程中如何貫徹素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力做法略作總結(jié)。
語文課堂對話化
語文教學(xué)作為提升學(xué)生精神與生命本質(zhì)的方式，促進(jìn)學(xué)生個性健康全面發(fā)展的途徑，要讓學(xué)生透過語言文字去感悟生命的靈動，完善學(xué)生的人格，最好的教學(xué)方法就是對話。對話是彼此之間的傾聽，是師生共同在場、互相吸引、互相包容、共同參與乃至共同分享的過程。教師在對話中應(yīng)幫助每一個學(xué)生找到自己與作者進(jìn)行心靈溝通的渠道，找到進(jìn)行對話的具體方式。
教師在對話中設(shè)計問題要與目標(biāo)與學(xué)情聯(lián)系起來，精心設(shè)計問題，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境。如蘇教版必修五第三專題中有一板塊“生存選擇”，板塊由《報任安書》和《漁父》兩篇文言文構(gòu)成。文言文教學(xué)一直有重“言”而輕“文”的傾向，用問題探討的方式來學(xué)習(xí)，也許對文言文對話創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。事實上，教材編排的意圖也非常明顯，通過司馬遷和屈原的生存選擇比照互映，我們以“選擇”作為切入點和關(guān)鍵詞來設(shè)計系列問題。
問題一：司馬遷對于自己身受宮刑是怎么看的？
問題二：“士可殺，不可辱”，面對遭受宮刑這一奇恥大辱，司馬遷為什么沒有選擇自殺？
問題三：司馬遷的選擇和屈原的選擇是不一樣的，你怎么理解他們的選擇？
問題四：他們?yōu)槭裁磿鞒霾煌倪x擇呢？
這些問題設(shè)計對課文閱讀教學(xué)過程起主導(dǎo)支撐作用，能從整體上引發(fā)學(xué)生思考、討論、理解、品析，創(chuàng)造性地解問。“生存選擇”板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，設(shè)計問題利用兩者不同選擇的對立統(tǒng)一來引起學(xué)生探討問題的興趣。當(dāng)然在探討過程中多鼓勵，多引導(dǎo)。
語文教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的'多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。通過對話，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下不斷感受到來自作品深處的本質(zhì)力量，而這一過程同時也是學(xué)生主體性充分發(fā)揮的過程。
語文課堂生活化
語文與生活有緊密的聯(lián)系，語文的外延就是生活的外延。所謂語文課堂生活化，指以作者生活、作品生活、課文所依據(jù)的生活情理、教師生活閱歷積淀和學(xué)生生活閱歷等為基礎(chǔ)，深入理解現(xiàn)實與文本的差距。教師充分調(diào)動師生間的生活體驗和生活閱歷，依情據(jù)理引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合他們自己的生活閱歷走進(jìn)作者生活和作品內(nèi)的生活，進(jìn)而從作品、作者、讀者、現(xiàn)實等維度更深刻地體驗、感悟作者的思想感情和用意。如人教版第一冊第一單元第二課徐志摩《再別康橋》，高一的學(xué)生剛離開初中母校，踏入高中，對初中母校應(yīng)該也有一份依依不舍的情感。因此我執(zhí)教此課這樣設(shè)計導(dǎo)語：當(dāng)我們路過初中校門時，當(dāng)我們看到曾經(jīng)點燃我們青春的地方，看到我們學(xué)習(xí)的教室，我們的內(nèi)心有一種什么的感受？古往今來，離別總給人一種沉重悲傷的感覺。徐志摩的母校離別歌——《再別康橋》。
文學(xué)來源于生活，又高于生活。只有把教科書與現(xiàn)實生活這本大書融合為一體，在生活中學(xué)語文，在語文中提升生活，引導(dǎo)學(xué)生多觀察、多感悟生活，這才能真正體現(xiàn)“以人為本”的語文教學(xué)觀。 文言文教學(xué)文言虛詞在語文教學(xué)中是比較枯燥的知識點，但也可以運用生活中的素材理解。同是復(fù)習(xí)18個文言虛詞，傳統(tǒng)復(fù)習(xí)課往往以單項解釋例句進(jìn)行，而編寫新材料可集中復(fù)習(xí)，異曲同工，但新材料的復(fù)習(xí)是在同樣的訓(xùn)練點上達(dá)到不同的思維訓(xùn)練，并使學(xué)生舉一反三。例如對文言虛詞“焉”的復(fù)習(xí)課曾結(jié)合校園環(huán)境自擬材料：
（二高）校之西南有林，林間墳冢相屬焉。（息）州人生于斯邊，卒而葬焉。其間多碑，語焉不詳。叢林郁郁，望之，森森焉，人跡罕至。雨打松柏，似眾鬼邀客，人固辭焉，人至又加少焉。吾行其間，獨不懼，思之，肉之不存，魂將焉附？何畏哉？碑前常香煙裊裊，有孝子禱曰：“謹(jǐn)食之�！狈陼r而獻(xiàn)焉。于是余有嘆焉，若生前不孝，供品于前又何加焉？墳堆累累，若此，百年將焉置生人？
百十余字，集中了十個焉，涵蓋了幾乎所有用法。
高中語文教學(xué)必須要以指向生活為歸依，在生活中學(xué)語文，在語文中悟生活，學(xué)生才能深刻體會語文的內(nèi)涵。
語文課堂學(xué)習(xí)自主化
自主學(xué)習(xí)在新一輪課程改革的浪潮中，已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)方法中的一個最基本的原則，自主學(xué)習(xí)不等于“自學(xué)”，不是教師對其放任自流、不聞不問，而是在教師的指導(dǎo)下完成的。教師的作用不是“授魚”，而是“授漁”，不再僅僅是知識的傳授，而是學(xué)生的引路人、合作者，創(chuàng)設(shè)有利條件、環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何去學(xué)？應(yīng)該學(xué)什么？
自主學(xué)習(xí)包括兩個層次，一是基礎(chǔ)性自主學(xué)習(xí)，這一環(huán)節(jié)是學(xué)生在已掌握一定的知識面上，通過自主學(xué)習(xí)，從教材中再獲新知的一個過程，也就是我們常說的基礎(chǔ)知識。它是在教師傳授一定學(xué)習(xí)方法上進(jìn)行的，比如“六學(xué)自主學(xué)習(xí)法”。即通過“讀、圈、查、分、畫、批”六種方式指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，具體內(nèi)容是：
1、讀。學(xué)生用最喜歡的方式讀課文、感知課文內(nèi)容；
2、圈。用筆圈出課文中的生字詞以及疑難的地方。
3、查。利用字典、詞典查出生字詞；
4、分。分析課文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，整體把握行文思路；
5、畫。畫出課文中精彩的句子，用得妙的詞語。
6、批。在用得精彩、準(zhǔn)確的詞語、句子旁邊注明含義、特點以及自己的見解。
自主學(xué)習(xí)還包括探究性自主學(xué)習(xí)。探究性自主學(xué)習(xí)是在學(xué)生基礎(chǔ)性的自主學(xué)習(xí)上的發(fā)展，它是學(xué)生在掌握課文一定量的基礎(chǔ)知識的條件下自己進(jìn)一步獨立思索知識之間的內(nèi)在聯(lián)系的一種高層次下的自主學(xué)習(xí)活動。在課堂教學(xué)中，教師可設(shè)計一些趣味、又有理論深度的問題，從而引發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的探究動機(jī)。如人教版第四冊戲劇單元《竇娥冤》這篇文章重點理解竇娥的社會悲劇，教師可設(shè)計現(xiàn)代電視劇《又見花兒開》劇情節(jié)選進(jìn)行比較農(nóng)村少女杜鵑外出打工被人販子騙進(jìn)深山，被侯村一個農(nóng)家老太太領(lǐng)走，給兒子當(dāng)老婆。在人販子的威逼下，她被強(qiáng)迫在結(jié)婚證書上按了手印�；槎Y那天夜里，杜鵑準(zhǔn)備反抗自衛(wèi)，沒想到她的“丈夫”侯強(qiáng)卻是個好心人，他告訴杜鵑不必?fù)?dān)心，他不會傷害她，會幫她離開這里的。警察接到侯強(qiáng)報警后立刻去解救她們。后來杜鵑成為一個充滿自信的現(xiàn)代女性，人們在她身上已經(jīng)看不到痛苦的痕跡。走在大街上的她已經(jīng)成為一個都市白領(lǐng)——一道靚麗的風(fēng)景。對比閱讀后學(xué)生很容易理解《竇娥冤》的社會悲劇。最后設(shè)計比較人物形象：漢樂府民歌《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、話本小說《杜十娘怒沉白寶箱》的杜十娘、《祝�！分械南榱稚┘氨疚牡母]娥面對冤屈時的反抗，寫一篇小作文。學(xué)生小論文精彩紛呈。
在語文素質(zhì)教育的浪潮中，教師應(yīng)大膽地讓我們課堂進(jìn)行對話，讓課堂充滿生命的靈動；創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)我們語文課堂與生活的緊密聯(lián)系，讓學(xué)生在生活中悟語文，感受語文的人文內(nèi)涵；語文課堂更應(yīng)提倡自主學(xué)習(xí)化，提高課堂的有效性，讓學(xué)生更有效地獲取知識、技能，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才。一分耕耘一分收獲，一分探索一分收獲。讓我們共同努力，創(chuàng)造出高中語文教學(xué)燦爛的明天。
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