大學(xué)英語教學(xué)中思辨能力培養(yǎng)的重要性論文
1引言
伴隨著改革開放，我國迎來了一段快速發(fā)展的時期，取得了舉世矚目的成就。經(jīng)濟(jì)的騰飛也帶動了文化、科教等的發(fā)展。過去的三十多年來，我國的高等教育事業(yè)取得了可喜的成績。如今，經(jīng)濟(jì)的全球化加速了各國在教育領(lǐng)域的交流與合作，人才的流通更加頻繁，人才競爭也更加激烈，社會對高端人才的渴望與日俱增�？梢哉f，未來的社會，誰抓住了人才，誰就擁有了核心競爭力。然而，我們也看到，我們培養(yǎng)的人才在應(yīng)對社會的新變化的時候有時不盡如人意。一方面一些高校畢業(yè)生無法在人才市場上找到滿意的工作，而另一方面一些企業(yè)和用人單位卻找不到勝任崗位的人才。為此，我們不得不重新審視：什么是教育？社會需要什么樣的人才？應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才？怎樣培養(yǎng)人才？今天的世界，國際間的交往越來越頻繁，地區(qū)間合作越來越密切，科技發(fā)展日新月異，我們的世界正在發(fā)生著翻天覆地的變化。為了適應(yīng)時代的要求，我們需要轉(zhuǎn)變教育理念、方法、方針政策。那么，未來的社會需要什么要的人才？什么樣的人將成為未來社會的建設(shè)者和引領(lǐng)者？針對這些問題，我們有必要首先來探討一下未來高等教育的發(fā)展方向。
2高等教育的發(fā)展趨勢
高等教育是一個動態(tài)的概念，在高等教育產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，它的形式在不斷變化，職能在不斷豐富，因此，高等教育的內(nèi)涵和外延也在不斷地演變著。高等教育是一種社會現(xiàn)象，是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，是社會系統(tǒng)的一個組成部分。高等教育受一定社會政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的制約，并對一定社會政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展起作用。（教育部，1999）從古希臘的“學(xué)園”到漢武帝時的太學(xué)，到唐代的書院，到中世紀(jì)的薩萊諾大學(xué)、波隆那大學(xué)，到后來的劍橋大學(xué)、布拉格大學(xué)和哈佛學(xué)院，再到近代的天津中西學(xué)堂、南洋公學(xué)和京師大學(xué)堂，以及今天的不同層次的大學(xué)，“大學(xué)”的職能、辦學(xué)規(guī)模、教學(xué)方針、教學(xué)理念、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)隨著時代的變遷而不斷發(fā)展和豐富。21世紀(jì)是一個嶄新的時代，未來的高等教育將朝著國際化、終生化、多元化和學(xué)科融合化邁進(jìn)。
2.1高等教育國際化
教育的國際化是全球化的產(chǎn)物，也是全球化進(jìn)程的一部分。高等教育國際化即教育工作不再局限于某國范圍，而是尋求高等教育國際間的交流與合作，積極向各國開放高等教育市場，探索國際間教育資源的有效配置，培養(yǎng)并輸送優(yōu)秀的國際化人才，并提高高等教育的質(zhì)量。未來的社會，我們不缺少“粗制濫造”的人才，我們?nèi)鄙俚氖蔷⑷瞬�，而培養(yǎng)精英人才的保障是高水平的教育。東京社會經(jīng)濟(jì)研究所所長筱田雄次曾說：“現(xiàn)代化建設(shè)是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、文化、教育等諸多因素。但作為現(xiàn)代化的起點或基礎(chǔ)工程，無疑是教育�！保ㄖ煊佬拢�2012）筱田教授的話也是眾多教育家和學(xué)者們的共識：教育是未來社會的發(fā)展的有力保障，只有擁有優(yōu)質(zhì)的教育，培養(yǎng)和吸收足夠多優(yōu)秀的人才，才能為社會的發(fā)展建設(shè)提供源源不斷的營養(yǎng)和動力。為了增強(qiáng)國際競爭力，各國都紛紛制訂了適合本國國情的教育政策，以匯聚更多優(yōu)秀的人才。2010年，教育部頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出，要適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會對外開放的要求，培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才�？梢�，國家非常重視優(yōu)秀人才，尤其是國際化人才的培養(yǎng)。除了培養(yǎng)國際化的人才，各國還紛紛引進(jìn)國外優(yōu)秀的人才。英美等發(fā)達(dá)國家很早以前就利用本國教育資源的優(yōu)勢，大量招收世界各地優(yōu)秀的留學(xué)生及科研人才。現(xiàn)在，隨著我國國力的提升和科研環(huán)境的改善，很多國外留學(xué)生（及海外留學(xué)人員）紛紛到中國來尋找機(jī)會。另外，教育在為國家培養(yǎng)人才的同時，其自身也在逐步國際化。比如，現(xiàn)在越來越多的教師，尤其是教授語言的教師到海外訪學(xué)、學(xué)習(xí)，參加假期培訓(xùn)項目等，以提高自身的專業(yè)素質(zhì)。同時，很多大學(xué)積極引進(jìn)海歸人才甚至是外教人才，以充實學(xué)校的教職工隊伍，促進(jìn)校際間的交流與合作。教育國際化給教育部門、教育工作者、受教育者等都提出了新的要求，現(xiàn)代人只有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流、不斷更新自己的觀念、不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
2.2高等教育終生化
終生教育這一理念最早形成于20世紀(jì)60年代。1965年，法國教育家保羅郎格朗《終生教育導(dǎo)論》一書的出版標(biāo)志著終生教育理念形成。從此，終生教育開始逐步被教育界接受和認(rèn)同，對世界教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。高等教育終生化就是指在高等教育的過程中用終生教育的理念去指導(dǎo)教育教學(xué)工作，使接受高等教育的人也逐步樹立終生學(xué)習(xí)的信念。終生教育要教育人學(xué)會自我教育、自我提高，要求人們把教育的著眼點放在教會人學(xué)習(xí)上，放在培養(yǎng)人的自我教育、自我發(fā)展、自我完善的能力上，使人能夠終生自我教育、自我學(xué)習(xí)。（肖建芳，2007）高等教育終生化與社會的發(fā)展及其對未來人才的需求相一致，是適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展以及社會變化的一種學(xué)習(xí)途徑及教育制度。現(xiàn)代人要想適應(yīng)瞬息萬變的未來社會，在職場中獲得一席立足之地，就要樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)當(dāng)前社會所需要的新知識、新技能，以應(yīng)對社會發(fā)展所帶來的轉(zhuǎn)變。
2.3高等教育多元化
高等教育的多元化即是高等教育發(fā)展的必然結(jié)果，也是高等教育發(fā)展的要求。教育的多元化表現(xiàn)在教育形式、教育理念及內(nèi)容、教育的培養(yǎng)目標(biāo)及評價等方面。教育的多元化首先表現(xiàn)在教育的形式上�？萍嫉倪M(jìn)步和教育技術(shù)的革新催生了新的學(xué)習(xí)方式。MOOC教學(xué)就是一個典型的例子。在2008年，加拿大教育學(xué)家GeorgeSiemens和StephenDownes兩人推出秋季在線課程CCK08（課程全名：theConnectivismandConnectiveKnowledge）之后，受到教育界的廣泛關(guān)注。后經(jīng)過斯坦福大學(xué)SebastianThrun及其同事AndrewNg和DaphneKoller的努力，MOOC這一全新的學(xué)習(xí)方式得以落地生根，吸引了成千上萬的世界各地的學(xué)習(xí)者。（馬武林、胡加圣，2014）2013年5月21日，清華大學(xué)正式加入美國在線教育平臺edX，成為中國最早開展MOOC的高校，也是亞洲高校較早開展MOOC的高校之一。（王文禮，2015）很快，MOOC教學(xué)如雨后春筍一般在我國很多高校相繼開展起來，到現(xiàn)在為止，包括北京大學(xué)、上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等都相繼推出了MOOC學(xué)習(xí)網(wǎng)上平臺。未來社會，人們的學(xué)習(xí)不再僅限于學(xué)校，而是可以通過更加廣泛的渠道和形式，比如互聯(lián)網(wǎng)等隨時隨地地學(xué)習(xí)。高等教育的多元化還表現(xiàn)在教育理念和教學(xué)內(nèi)容。教育理念和教學(xué)內(nèi)容的多元化是物質(zhì)生活和精神生活多樣性在教育領(lǐng)域的反映�，F(xiàn)在，為了適應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)w.esteachers.com第4期（總第076期）2017年4月展需要，除了傳統(tǒng)的課程，很多大學(xué)推出了很多“接地氣”的課程。例如，為了培養(yǎng)大學(xué)生的交際能力及與異性交往的能力，指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，培養(yǎng)健康的戀愛關(guān)系，一些大學(xué)開設(shè)了戀愛相關(guān)課程，廣受學(xué)生歡迎。也有的大學(xué)開設(shè)了橋牌課，甚至是電子游戲課程等，吸引了一些大學(xué)生的關(guān)注，使得原本被視為“難登大雅之堂”的娛樂活動得到認(rèn)可，被帶到課堂上來講授。這些課程的開設(shè)都是與社會發(fā)展的大環(huán)境分不開的，是與社會的發(fā)展方向相適應(yīng)的，因此也受到學(xué)生的青睞。高等教育多元化的根本原因是培養(yǎng)目標(biāo)的多元化�，F(xiàn)代社會的行業(yè)分工越來越精細(xì)，人才需求的種類也越來越多。這就帶來了教育所培養(yǎng)的人才不是整齊劃一的，而是針對不同的`行業(yè)、不同的崗位培養(yǎng)的具有不同素質(zhì)、不同技能的人才。不同類型、不同層次的高校和辦學(xué)團(tuán)體有不同的培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格和不同的側(cè)重。此外，教學(xué)主體、培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的多元化決定了評價體系的多元化。不同層次的教育、不同培養(yǎng)模式的培養(yǎng)目標(biāo)各異，因此，各類人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也具有差異性、多樣性。不同的學(xué)科對于人才的標(biāo)準(zhǔn)也不同，學(xué)科門類不同，學(xué)科性質(zhì)不同，衡量其人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也不同。學(xué)生的求學(xué)要求和他們自身能力基礎(chǔ)差異、性格特征的多樣、內(nèi)在需求不同，所能達(dá)到的質(zhì)量要求也不同。（高學(xué)，2003）這些都會導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化�？偨Y(jié)起來，高等教育的多元化有利于針對不同的受教育者因材施教，挖掘人們的潛力，培養(yǎng)社會所需要的不同人才，是高等教育發(fā)展的必然趨勢。
2.4高等教育學(xué)科融合化
學(xué)科的發(fā)展是伴隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的，是順應(yīng)時代和社會發(fā)展需要的。當(dāng)今的時代是一個信息爆炸的時代，大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)+、VR、智能機(jī)器人等新事物、新概念不絕于耳。在每一個新事物的背后往往都融合了不同領(lǐng)域的人才相互合作的智慧。毫無疑問，未來的科技創(chuàng)新需要不同學(xué)科間的相互吸收、借鑒和融合，需要不同領(lǐng)域間的緊密合作，完成某項任務(wù)往往需要不同專業(yè)領(lǐng)域的人員共同努力。而多學(xué)科融合的培養(yǎng)體系有利于培養(yǎng)學(xué)生知識的廣博性，有利于學(xué)生形成跨專業(yè)分析問題的視角，提高學(xué)生的科研興趣（宋方杰、陸相林，2014），培養(yǎng)多視角、多學(xué)科融合的“通才”。高等教育擔(dān)負(fù)著向社會輸送人才、服務(wù)社會的重任，為了促進(jìn)科技的發(fā)展，提高高等教育的質(zhì)量和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力的“復(fù)合型”人才，高等教育的學(xué)科建設(shè)勢必會朝著多學(xué)科融合的方向邁進(jìn)。
3大學(xué)英語教學(xué)中思辯能力培養(yǎng)的重要性
3.1被“忽略”的思辯能力
美國學(xué)者彼得法喬恩（PeterFacione）說：“教育，不折不扣，就是學(xué)會思考”。我們今天所生活的世界是一個多彩的、融合的世界，不同國家和地區(qū)的人們交往日益頻繁，國際合作更加緊密。與此同時，我們也看到了文化差異和民族、地區(qū)沖突問題；科技進(jìn)步帶來全新的生活方式的同時，卻打破了維系社會穩(wěn)定的價值標(biāo)準(zhǔn)及行為準(zhǔn)則。這一切變化都對人類的思維能力提出了新的要求。然而，長期以來，我們的教育模式似乎忽略了對這一能力的培養(yǎng)，教師“一言堂”，學(xué)生機(jī)械地聽課。教學(xué)目標(biāo)圍繞考試而展開，學(xué)生只須記住歷史事件的時間、單詞的意思、答題的套路，能通過考試，就達(dá)到了教學(xué)目的。小學(xué)如此，中學(xué)如此，大學(xué)依然如此。再加上，一些教師迫于學(xué)校的考核，為了獲得良好的教學(xué)業(yè)績，教學(xué)過程中過多地注重對學(xué)生進(jìn)行語言知識的灌輸，甚至只針對某些考試進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的劃定，忽視對學(xué)生的綜合能力，尤其是思辨能力的培養(yǎng)，使得大學(xué)英語的教學(xué)過分重視知識點的傳授，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)過程的體驗，導(dǎo)致效果不盡如人意�，F(xiàn)在，很多教育工作者們已經(jīng)看到這種教育模式的種種弊端。但是，這種教育模式已經(jīng)固化在學(xué)生的意識中，以至于學(xué)生已經(jīng)形成了思維定勢，上課只習(xí)慣于聽從老師，不去思考知識點是否正確，也不會將知識內(nèi)化為自己的能力，這給日后的教學(xué)改革帶來了很大的障礙。
3.2思辨能力的重要性
什么是思辨能力？思辨能力就是帶著批判改進(jìn)的精神進(jìn)行分析和評價的思考過程。思辨能力是以思考的最基本的組織（思想的元素）和最基本的知識標(biāo)準(zhǔn)（普遍智力標(biāo)準(zhǔn)）為前提。思辨過程的創(chuàng)新性的關(guān)鍵在于在分析和有效評估的基礎(chǔ)上重構(gòu)思考。（Richara,Linda,2016）思考是學(xué)習(xí)的工具和手段，只有通過思考才能提升能力�，F(xiàn)在，依然有部分人認(rèn)為，大學(xué)英語是傳統(tǒng)的文科，課程的目的就是為了使學(xué)生掌握一定語言知識及聽、說、讀、寫的技能，沒必要在課堂上關(guān)注學(xué)生思辯能力的訓(xùn)練。實則不然。大學(xué)英語課程不僅幫助學(xué)生獲得與其它民族及地區(qū)溝通的外語技能，也是了解其它民族及其文化的重要途徑，更是認(rèn)識、學(xué)習(xí)、評價其它民族的文化、道德、價值觀的途徑，而良好的思辨能力有助于學(xué)生批評地借鑒、吸收其它民族的優(yōu)秀的文化成果，從而提高自身的實力。另一方面，良好的思辨能力，有助于學(xué)生更好地認(rèn)識和反思中國傳統(tǒng)文化，從而更好地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的精神，傳播本民族的優(yōu)秀文化，擴(kuò)大本民族在世界的影響力。從這個意義上來說，大學(xué)英語課程應(yīng)該注重對學(xué)生的思辨能力的培養(yǎng)。大學(xué)英語教育是人文教育的一部分，承載著引導(dǎo)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀的重任。語言作為倫理推理的指導(dǎo)和思辨的工具，幫助學(xué)生運用自己的思辯能力認(rèn)識社會事物的好壞、美丑，努力做一個誠實、謙虛、理性、堅忍不拔、公正、有勇氣、有同理心、能夠獨立思考的社會人。因此，大學(xué)英語教學(xué)不應(yīng)只教授單純的語言知識，甚至也不能只教授學(xué)生應(yīng)用語言的能力和技巧，而應(yīng)在傳遞知識技能的同時，向?qū)W生灌輸?shù)赖潞蛢r值觀念，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、理性分析的能力。語言學(xué)習(xí)與思辨能力的培養(yǎng)是相互促進(jìn)的，良好的思辨能力有助于提高語言能力。以往的大學(xué)英語教學(xué)往往只注重語言知識的教授，而不注重語言所傳遞的內(nèi)容意義，因此，學(xué)生獲得的只是干癟的語言，而不是有效運用語言的能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨性學(xué)習(xí)，弱化語言形式的關(guān)注，使得學(xué)生更多地思考語言中所蘊含的意義，有利于學(xué)生語言能力的提高，達(dá)到事半功倍的效果�；诖�，大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)該注重思辨能力的培養(yǎng)。良好的思辨能力，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在思考辨析的過程中，我們對事物的概念進(jìn)行建構(gòu)，有時對事物的優(yōu)劣、美丑進(jìn)行評判，這個過程也是對事物進(jìn)行分辨和評價的過程。另外，良好的思辨能力有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，近而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在一個信息爆炸的時代，每個人在工作學(xué)習(xí)中都可能遇到之前沒有學(xué)過的知識。因此，學(xué)生只有自身具備了獨立思考的能力才能在遇到問題的時候，在已有的知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，通過再學(xué)習(xí)獲得能力的提升，解決新的問題。
4結(jié)語
良好的思辨能力有助于塑造一個具有廣博的思想和寬闊的視野、外語水平過硬、思想豐滿的社會人；一個具有國際視野、能夠自我反思和教育、通曉多領(lǐng)域的知識和技能、外語水平過硬、有著高尚人格的人才也一定具有獨立思考的能力。在大學(xué)英語教學(xué)中，教師要切實激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探索的熱情，引導(dǎo)學(xué)生自覺、自主學(xué)習(xí)，在提升外語水平的同時，培養(yǎng)思辨能力，繼而學(xué)會獨立思考。
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