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      2. 論醫(yī)古文教學(xué)對人文素養(yǎng)的影響論文

        時間:2021-06-27 16:04:20 論文 我要投稿

        論醫(yī)古文教學(xué)對人文素養(yǎng)的影響論文

          1培養(yǎng)學(xué)生“人命至重,有貴千金”的生命意識

        論醫(yī)古文教學(xué)對人文素養(yǎng)的影響論文

          《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人”,人的生命是天地萬物之間最寶貴的。唐代著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈認(rèn)為:“人命至重,貴于千金,一方濟之,德逾于此”。明代著名醫(yī)藥學(xué)家張介賓在《類經(jīng)序》里把《內(nèi)經(jīng)》分為十二類:“夫人之大事,莫若死生,能葆其真,合乎天矣。故首日攝生類!彼佯B(yǎng)生保命放在首類。古人的這些觀點都強調(diào)了生命至尊至重的思想。而這些內(nèi)容都出自醫(yī)古文教材,都能引導(dǎo)學(xué)生體會生命的珍貴。由于現(xiàn)實教育中的功利主義傾向,導(dǎo)致一般課堂上生命教育常常缺席。通過醫(yī)古文教學(xué)向?qū)W生灌輸尊重生命的意識,讓他們懂得人生只有一次,生命可貴,珍視生命、敬愛生命、護持生命是人生第一要素,對自己也好,對患者也罷,無論遇到多大的困難都不能輕易放棄生命。

          2培養(yǎng)學(xué)生仁愛慈悲的心靈

          “仁愛”是傳統(tǒng)的處世美德。受其影響,中醫(yī)學(xué)稱治病救人為“仁術(shù)”。如醫(yī)學(xué)在《內(nèi)經(jīng)》中被稱作“圣人之術(shù)”,后世也多稱為“仁術(shù)”,充分說明了學(xué)醫(yī)者應(yīng)具備高度的智慧和高尚的醫(yī)德。孫思邈《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)生“先發(fā)大慈側(cè)隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富。長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想,亦不得瞻前顧后,自慮吉兇,護惜身命!碧岢珜Σ〖乙腥蕫蹛烹[之心,一視同仁,一心赴救,視患者同親人,體現(xiàn)了作者樸素的'救死扶傷的人道主義精神。通過醫(yī)古文教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生感受醫(yī)家高尚的醫(yī)德,讓學(xué)生體會到仁愛慈悲之心是做醫(yī)生的基本要求。

          3培養(yǎng)學(xué)生儒雅謙恭的風(fēng)范

          謙虛恭敬,溫和文雅,是古代醫(yī)家極重視的禮儀風(fēng)貌。孫思邈《大醫(yī)精誠》中這樣論述:“大醫(yī)之體,欲得澄神內(nèi)視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧!弊鳛橐粋大醫(yī)家,首先要維護醫(yī)生的神圣尊嚴(yán),舉止端莊,氣度寬宏,不卑不亢。其次要處理好醫(yī)患關(guān)系,在患者面前“不得多語調(diào)笑,談謔喧嘩”。再次要處理好同行之間的關(guān)系,不能“道說是非,議論人物,炫耀聲明,訾毀諸醫(yī),自矜己德”。通過這些內(nèi)容教育學(xué)生學(xué)習(xí)古代醫(yī)家禮遇患者的學(xué)者風(fēng)貌,言談溫和、舉止文雅,儀表端莊、神態(tài)大方;把古代醫(yī)家尊重同行的禮儀風(fēng)貌轉(zhuǎn)化為團結(jié)奮進的精神,同學(xué)同事之間相互理解,相互寬容,既要保持競爭意識,又要排除嫉能妒才等傾向,創(chuàng)造和諧溫暖的社會環(huán)境。

          4培養(yǎng)學(xué)生忠誠篤信的人品

          在醫(yī)古文教材中,扁鵲、孫思邈、張仲景等人既是神奇醫(yī)術(shù)的化身,也是醫(yī)德高尚的光輝典范。他們?yōu)獒t(yī)藥事業(yè)的傳承發(fā)展作出了不朽的貢獻,而其淡泊名利、忠信篤誠、樂善好施的為人之道深得時人的尊敬和后人的敬仰。如《丹溪翁傳》中,后人評價他:“其風(fēng)聲氣節(jié),足以激貪而厲俗”等?梢娺@些醫(yī)家追求的人格目標(biāo)是博施濟眾,而個人生活則崇尚簡樸。當(dāng)今社會的一些醫(yī)生存在著嚴(yán)重的功利主義和極端的個人主義,邀射名譽、經(jīng)略財物、自炫功能。針對這種錯誤傾向,以古代醫(yī)家高尚的人格教育同學(xué),使他們正確認(rèn)識個人利益與國家利益的關(guān)系、利與義的關(guān)系、奉獻與索取的關(guān)系,必將有利于學(xué)生提高個人的品格與修養(yǎng)。德國著名教育家斯普朗格曾經(jīng)說過,“教育的最終目的不是傳授已有的知識,而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來,將生命感、價值感喚醒”。醫(yī)古文課程之所以能承擔(dān)醫(yī)學(xué)人文教育的使命,與其教學(xué)內(nèi)容有著密切的聯(lián)系,并且有著不應(yīng)忽視的優(yōu)勢。醫(yī)古文文選名醫(yī)傳記、名著名篇中蘊涵著尊重生命、重視親情友情、弘揚真善美、追求真理的人文精神,是我們開展醫(yī)學(xué)人文教學(xué)的豐富資源。歷代名醫(yī)之所以能被世人敬重,被萬世敬仰,關(guān)鍵是他們身上都表現(xiàn)出極高的道德修養(yǎng),關(guān)愛生命與健康、減少疾病。為患者解除病痛,是歷代醫(yī)學(xué)家的人生追求,這種強烈的責(zé)任意識.使“醫(yī)乃仁術(shù)”的觀念深入人心。我們要深入發(fā)掘古代醫(yī)家的人生追求與價值理念,要用這些鮮活生動的事實代替空泛的說教,要讓人性的光輝浸潤學(xué)生的心靈,喚醒人們對生命的尊重與敬畏。把“以人為本,醫(yī)療保健,健康服務(wù),促進和諧”的觀念植根于醫(yī)學(xué)教育中,培養(yǎng)學(xué)生成為具有高尚人文精神、良好文化素養(yǎng)的德術(shù)兼?zhèn)湫腿瞬拧?/p>

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