略談民族文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響的論文
為了滿(mǎn)足人們的需求，承載千年傳統(tǒng)文化，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅是一門(mén)建筑科學(xué)，更是一門(mén)文化藝術(shù)科學(xué)�，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在我國(guó)和諧社會(huì)、和諧文化的建設(shè)中具有非常重要的作用。從設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)看，無(wú)論是哪種設(shè)計(jì)都是包含特定的文化和藝術(shù)理念的，涵蓋著設(shè)計(jì)者以及需求者對(duì)生活的追求和向往。它體現(xiàn)了不同的文化理念和審美觀(guān)念，呈現(xiàn)出不同的文化風(fēng)貌。由于時(shí)代的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格和人文風(fēng)貌也隨之發(fā)生變化。這反映了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)歷史文化為依托，以社會(huì)環(huán)境為基礎(chǔ)，以滿(mǎn)足人們的物質(zhì)和文化需求為目的這一必然規(guī)律。
民族文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)兩者的關(guān)系
民族文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)具有積極的影響意義。不論是民族文化還是室內(nèi)設(shè)計(jì)都是我們社會(huì)文化中的重要組成部分，在這樣一個(gè)文化體系中，注定了這兩者不會(huì)孤立地發(fā)展，而是互為影響的，確切來(lái)說(shuō)它們之間的關(guān)系是辯證的關(guān)系。民族文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)必然產(chǎn)生影響，它是室內(nèi)設(shè)計(jì)的思想靈魂；室內(nèi)設(shè)計(jì)必須得到民族文化的支撐才能具有強(qiáng)大的生命力。不管超前意識(shí)的后現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格還是具有懷舊思想的復(fù)古主義藝術(shù)風(fēng)格，也不管是歐式或者美式等等各種室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格，所有的這些設(shè)計(jì)元素都是在當(dāng)代社會(huì)背景下呈現(xiàn)的，必然具有民族傳統(tǒng)文化元素的特征。純藝術(shù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)是不存在的，同樣沒(méi)有傳統(tǒng)文化元素支撐的室內(nèi)設(shè)計(jì)也是不存在的。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該是藝術(shù)形式和技術(shù)手段的高度結(jié)合、和諧統(tǒng)一。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)的成功與否，不能以純技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。充分滿(mǎn)足使用功能的需求以及具有鮮明的地域性和文化性是評(píng)價(jià)室內(nèi)設(shè)計(jì)成功與否的最重要的也是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。
中國(guó)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的借鑒與運(yùn)用
一部?jī)?yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品應(yīng)該是在充分地吮吸民族文化元素之中創(chuàng)造出來(lái)的。它必須不斷地汲取民族傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)相融合。以中國(guó)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代文化特征和其他藝術(shù)形式的特點(diǎn)創(chuàng)造出符合本民族審美意識(shí)和審美理念要求的、具有中國(guó)特色藝術(shù)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)才是真正的優(yōu)秀作品。
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我國(guó)的民族文化凝聚了幾千年的智慧與精華的結(jié)晶，在五千年的`歷史洗禮中始終閃爍著自己的光芒。它博大精深，是我們?nèi)≈槐M用之不竭藝術(shù)源泉。室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)其借鑒有如下幾種表現(xiàn)：
1.整體環(huán)境的和諧統(tǒng)一。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“天人合一”“天、地、人”自然融和是儒家和道家的哲學(xué)思想，他將人與自然的關(guān)系理解為融合一致、順其自然的關(guān)系，這正是室內(nèi)設(shè)計(jì)審美意識(shí)的根源。它對(duì)人們的思維模式研究?jī)r(jià)值取向產(chǎn)生了重要影響。因此人與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一應(yīng)該是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要借鑒。
2.室內(nèi)設(shè)計(jì)中環(huán)境與空間的分割。道家和儒家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它的等級(jí)嚴(yán)格和層次分明的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到了運(yùn)用。環(huán)境與空間分割布局是中國(guó)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)。作為人們活動(dòng)的室內(nèi)場(chǎng)所，體現(xiàn)的等級(jí)就是要重視空間分割的規(guī)范化。文化元素的“中規(guī)中矩”“虛中有實(shí)”“實(shí)中有虛”的哲學(xué)思想，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了重要的藝術(shù)借鑒。
3.象征意義的借鑒。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，在中國(guó)文化元素中，如：梅、蘭、竹、菊、木雕、瓷器等等在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表著高風(fēng)亮節(jié)、清廉正直的人品和作風(fēng)。室內(nèi)設(shè)計(jì)使用這類(lèi)代表典型的文化意向的植物，表現(xiàn)了人們對(duì)于這種高潔品質(zhì)的追求。又如：壁畫(huà)、雕飾等，表現(xiàn)了“有圖皆有意，有意必吉祥”的良好的祝愿。這些都是中華民族傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的借鑒，它象征著中華民族的高潔風(fēng)雅、包容厚德的傳統(tǒng)精神，表現(xiàn)出人們高尚的審美理念和對(duì)美好追求的志向。
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民族元素涵蓋的意義十分豐富，中國(guó)傳統(tǒng)的儒、道、禪思想精神的符號(hào)，傳遞著一種文化理念和哲學(xué)思想。它包括各種不同的引申意義和意向寄托，如數(shù)字、圖形、文字、色彩等等。這些文化元素是人們對(duì)勞動(dòng)的總結(jié)，是對(duì)美好的向往。只要室內(nèi)設(shè)計(jì)一旦運(yùn)用這些元素，就能使其充滿(mǎn)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和魅力。
1.數(shù)字上的運(yùn)用。中國(guó)民族文化中對(duì)于數(shù)字以及圖形都有自身的理解，通常都習(xí)慣趨吉避兇。室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)于有不吉利的物體、數(shù)字、形象等要避免或謹(jǐn)慎采用。應(yīng)該多采用吉利的數(shù)字和圖像。例如房間設(shè)計(jì)，中國(guó)人講究數(shù)字的寓意，認(rèn)為“九”為尊貴、“八”為發(fā)財(cái)、“六”為順利、“四”與“死”字諧音等等。現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該巧妙運(yùn)用這些技巧，趨利避害，并進(jìn)行延伸，滿(mǎn)足人們心理訴求。這樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)就能取得很好的效果，受到人們普遍的喜愛(ài)。
2.色彩與光處理上的運(yùn)用。在中國(guó)民文化中對(duì)于熱烈積極的色彩采用得比較多，這也是一種民族傳統(tǒng)文化元素?zé)崃蚁蛏系木駛鬟_(dá)。輝煌的顏色彰顯貴氣與典雅，淺素色顯示出心靈的恬淡。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該重視色彩與文化元素的融合，因?yàn)樯誓芡ㄟ^(guò)視覺(jué)作用于心理，不僅包括情緒還包括情感，甚至行為。色彩的組合和分配要反映室內(nèi)設(shè)計(jì)所包含的文化意義，即傳統(tǒng)文化元素的情調(diào)與意境。
3.空間與環(huán)境處理上的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想“天人合一”，提倡人與自然相輔相成、和諧統(tǒng)一�，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該運(yùn)用這一文化元素使設(shè)計(jì)得到升華。人們?cè)诰o張的都市生活中，回到室內(nèi)，渴望精神放松，追求和諧共存的環(huán)境。如增設(shè)適當(dāng)國(guó)畫(huà)和盆景，以及古色古香鳥(niǎo)籠鶯鵲等，就能讓人們?cè)诔浞窒硎茏匀惶鞓?lè)與室內(nèi)溫馨的融合之美的同時(shí)，在民族傳統(tǒng)文化元素中深深陶醉，達(dá)到“天人合一”的理想境界，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也因此而充滿(mǎn)活力。
結(jié)論
一部平面設(shè)計(jì)作品如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)就失去了自我，失去了特色，失去了風(fēng)格，失去了方向，不存在任何意義。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有極其普遍而深遠(yuǎn)的意義。在世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，室內(nèi)設(shè)計(jì)會(huì)受到外來(lái)文化的影響，但是即便如此，中華文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中仍然發(fā)揮著重要的作用。它是我們現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)用之不竭、取之不盡的藝術(shù)源泉，是我們的傳家寶。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)只有不斷地允吸中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的甘露才能保持旺盛的生命力，才能在世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的藝壇上，大放光彩。（本文作者：廖夏妍、任素梅 單位：樂(lè)山師范學(xué)院）
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