新時(shí)期下對(duì)中國(guó)武術(shù)文化發(fā)展的研究論文
一、中國(guó)武術(shù)文化歷史進(jìn)程
�。ㄒ唬┪湫g(shù)的起源
中國(guó)武術(shù)文化追溯其歷史，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就其內(nèi)容，更是博大精深。武術(shù)作為中華民族繁衍昌盛的一個(gè)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，有著不同的作用。在原始社會(huì)中，中華民族為爭(zhēng)生存，武術(shù)就隨之與自然、與人的激烈斗爭(zhēng)中萌發(fā)與發(fā)展的，更成為了一種不可或缺的手段，因?yàn)樗S著軍事活動(dòng)和強(qiáng)身祛病的需要，演變成為了一種軍事訓(xùn)練和體育的手段；直到在夏、商、周時(shí)期，中國(guó)武術(shù)與生產(chǎn)勞動(dòng)逐漸分離，具有了相對(duì)的獨(dú)立性。于軍事相結(jié)合，逐漸的開(kāi)始從屬于軍事活動(dòng)的需要，因此中國(guó)武術(shù)的形成過(guò)程較快，它不僅有簡(jiǎn)單的單個(gè)技術(shù)如：刺、扎、劈、砍等，而且還有一擊一刺的對(duì)練，以致后來(lái)出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的套路和比賽形式。再加上后來(lái)青銅器的出現(xiàn)，極大地程度上促進(jìn)了武器的變化與中國(guó)武術(shù)的發(fā)展。慢慢的受頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，中國(guó)武術(shù)逐漸受到社會(huì)重視并成為軍事訓(xùn)練的主要內(nèi)容，這樣武術(shù)的項(xiàng)目逐步增多。在民間武術(shù)更是得到廣泛的流傳，出現(xiàn)了不少技藝很高的武術(shù)家，并且還出現(xiàn)了一批武術(shù)專著，不少的兵書(shū)、史書(shū)、政論書(shū)也有相應(yīng)的論述。由此開(kāi)來(lái)，武術(shù)開(kāi)始成為了我國(guó)文化的一個(gè)組成部分。
（二）武術(shù)文化的發(fā)展
在當(dāng)今重要武術(shù)工作重點(diǎn)任務(wù)中，以及當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的今天，武術(shù)文化的發(fā)展也會(huì)受到相應(yīng)的影響。例如在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，人們有了多余的空暇時(shí)間后，會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的體育運(yùn)動(dòng)鍛煉，同時(shí)也會(huì)對(duì)武術(shù)活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的開(kāi)展。但是，對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)貧困的地區(qū)，人們對(duì)武術(shù)文化的.發(fā)展卻并不加重視。更隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家以及各個(gè)民族之間的文化碰撞也越來(lái)越激烈，因此這種碰撞對(duì)武術(shù)文化的發(fā)展造成了嚴(yán)重的傷害。在武術(shù)文化的發(fā)展中，東方文化和西方文化的差異、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的差異都相應(yīng)的面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這時(shí)候所謂的封閉式的文化就是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生。因此在各個(gè)領(lǐng)域也好，各種文化也好，都應(yīng)該被更好的傳承和發(fā)展。
二、新時(shí)期中國(guó)武術(shù)文化發(fā)展任務(wù)
就我國(guó)武術(shù)文化的發(fā)展?fàn)顩r而言，傳承落后于發(fā)展，流失速度快于傳承速度，因此發(fā)展的同時(shí)應(yīng)該更有力的傳承下去，，有必要采取相應(yīng)措施措施。
（一）提高對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的保護(hù)意識(shí)
這時(shí)可以提倡建議相關(guān)的體育職能部門(mén)制訂武術(shù)文化探索整理與傳承的工作方案，設(shè)立武術(shù)文化博物館及專門(mén)研究機(jī)構(gòu)。
�。ǘ﹫�(jiān)持現(xiàn)代武術(shù)文化與傳統(tǒng)武術(shù)文化協(xié)調(diào)發(fā)展的道路
傳統(tǒng)武術(shù)文化與現(xiàn)代武術(shù)文化應(yīng)該是并蒂蓮花，不可分割。二者并重、相互促進(jìn)、不失平衡，應(yīng)是我們今后堅(jiān)定不移的發(fā)展方針。這樣做到了大力弘揚(yáng)武術(shù)文化，加強(qiáng)了現(xiàn)代武術(shù)文化與傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與保護(hù)。
（三）更新觀念、改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)
對(duì)發(fā)展中國(guó)武術(shù)文化為時(shí)代所服務(wù)，為國(guó)策而效力，就應(yīng)努力做到秉承更新觀念、改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的原則。因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展一貫重視武德教育的發(fā)展，但由于各自為政，內(nèi)容不一，形式不一，一些理論觀點(diǎn)也有待修正，因此構(gòu)筑適應(yīng)新時(shí)期的“武術(shù)美德工程”，也是一件具有里程碑意義的創(chuàng)新工作。育人為本，德育為先，中國(guó)武術(shù)文化要發(fā)展，離不開(kāi)美德的指導(dǎo)與培育。
三、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)在廣泛參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，武術(shù)是需要有新時(shí)期發(fā)展戰(zhàn)略的視野，以此來(lái)推動(dòng)中國(guó)武術(shù)參與國(guó)際文化交流和傳播，立足于尊重文化統(tǒng)一性和多樣性的新時(shí)期。武術(shù)文化的發(fā)展更要借力于我國(guó)新時(shí)期武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的全面推行以及《中國(guó)武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃》的實(shí)施，其中國(guó)武術(shù)文化發(fā)展努力納入國(guó)家文化政策體系，通過(guò)有針對(duì)性的、持續(xù)性的統(tǒng)籌建設(shè)，使得中國(guó)武術(shù)文化必將取得長(zhǎng)足進(jìn)步，為提升中華民族在新時(shí)期武術(shù)文化發(fā)展中的綜合實(shí)力發(fā)揮積極作用。
參考文獻(xiàn)：
[1] 程大力.中國(guó)武術(shù)：歷史與文化[M].成都.四川大學(xué)出版社.1995.
[2] 李遠(yuǎn)偉.新時(shí)期武術(shù)發(fā)展模式研究[J].體育文化導(dǎo)刊.2010（7）.
[3] 邱丕相.全球文化背景下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的思考[J].體育科學(xué).2006（8）.
[4] 王崗，邱丕相.中國(guó)武術(shù)：尷尬的境遇與發(fā)展的新策略[J].體育與科學(xué).2006（4）.
[5]郭志遠(yuǎn).中國(guó)武術(shù)文化生存現(xiàn)狀及傳承研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào).2011（7）：39.
[6]王俊奇.中華武術(shù)的百年進(jìn)程及其未來(lái)發(fā)展[J].體育科學(xué)研究.2010（14）：24-27.
[7] 馬敏，傅才武.新時(shí)期深化文化體制改革中的文化政策問(wèn)題[J].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2009（3）.
【新時(shí)期下對(duì)中國(guó)武術(shù)文化發(fā)展的研究論文】相關(guān)文章：
新時(shí)期下對(duì)中國(guó)武術(shù)文化發(fā)展研究的論文10-01
新時(shí)期基層群眾文化的建設(shè)研究論文10-05
傳統(tǒng)體育文化在和諧理念下的發(fā)展論文10-07
新時(shí)期我國(guó)高等學(xué)校發(fā)展規(guī)劃研究論文07-14
城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議研究論文08-25
新時(shí)期設(shè)施農(nóng)業(yè)發(fā)展思考論文02-07
新公共管理下的創(chuàng)新與發(fā)展研究論文07-04