中小學(xué)武術(shù)教育中教育心理學(xué)的運(yùn)用研究論文
1概念的界定
教育心理學(xué)是教育學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科，是通過(guò)科學(xué)方法研究學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的學(xué)科，是應(yīng)用心理學(xué)的分支［1］。教育心理學(xué)涉及到教育現(xiàn)象、教學(xué)心理與學(xué)習(xí)心理等方面。中小學(xué)武術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育之路通達(dá)的必經(jīng)之路，是體育教學(xué)的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展教育宗旨的具體詮釋。在中小學(xué)武術(shù)教育的過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)、成敗歸因等心理因素應(yīng)得到教育者的重視，對(duì)此過(guò)程中出現(xiàn)的心理現(xiàn)象因遵循的教育心理原則進(jìn)行研究，無(wú)疑能促進(jìn)中小學(xué)武術(shù)教育的健康長(zhǎng)足發(fā)展，實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育的強(qiáng)身強(qiáng)心功能和文化教育功能。
2從教育心理學(xué)角度來(lái)看武術(shù)走進(jìn)中小學(xué)的充分性
2.1武術(shù)走進(jìn)中小學(xué)符合全面發(fā)展教育的方針
教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的學(xué)科。體育教育是一種身體的教育，體育應(yīng)該回歸到教育中去。武術(shù)作為中小學(xué)體育教育的有機(jī)組成部分，其內(nèi)容和形式都與我國(guó)的教育方針和教育宗旨相符合、相一致。2001年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中提出：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。由此可見(jiàn)，我國(guó)學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，全面發(fā)展教育才是我國(guó)教育的宗旨。中小學(xué)處于基礎(chǔ)教育的階段，在整個(gè)教育階段體系中的.基礎(chǔ)地位和奠基作用是顯而易見(jiàn)的。在此階段，學(xué)生在學(xué)校承擔(dān)的學(xué)習(xí)任務(wù)十分繁重，家庭的期望、課業(yè)的壓力、體育鍛煉的缺乏等諸多因素導(dǎo)致了學(xué)生體質(zhì)連續(xù)25年下降。因此，“教師應(yīng)當(dāng)把關(guān)心學(xué)生的健康、發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)作為重要任務(wù)”［2］。武術(shù)作為有益身心健康的運(yùn)動(dòng)，不僅能鍛煉學(xué)生身體，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，調(diào)節(jié)神經(jīng)，促進(jìn)智力發(fā)育，使學(xué)生以健康的體魄，飽滿的精神完成學(xué)習(xí)任務(wù)；武術(shù)文化中蘊(yùn)含的武德品質(zhì)和尊師內(nèi)容更能使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化美德的熏陶，是對(duì)學(xué)校體育人文價(jià)值缺失的最佳匡補(bǔ)；而武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的風(fēng)格美與神韻美，更能使學(xué)生在習(xí)練過(guò)程中得到美的體驗(yàn)與感受，從而提高審美水平。因此，武術(shù)走進(jìn)中小學(xué)符合德、智、體、美全面發(fā)展教育的宗旨。
2.2武術(shù)走進(jìn)中小學(xué)豐富了素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育是以發(fā)展人的多方面素質(zhì)為根本目的的教育活動(dòng)。身體素質(zhì)是發(fā)展其他各項(xiàng)素質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)［2］。武術(shù)作為實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)教育的重要載體，多樣的運(yùn)動(dòng)形式和完備的技術(shù)體系，全面均衡地發(fā)展學(xué)生力量、耐力、柔韌等各項(xiàng)素質(zhì)。武術(shù)的教學(xué)過(guò)程絕不是單項(xiàng)傳遞、孤立進(jìn)行的，無(wú)論是武術(shù)教的過(guò)程中直觀形象的講解示范，還是學(xué)的過(guò)程中的拳械對(duì)練與集體演練，無(wú)疑都是促進(jìn)師生對(duì)話、生生交流的平臺(tái)；“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”的體悟式學(xué)習(xí)是發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性、尊重學(xué)生主體地位的最佳詮釋；而通過(guò)以武術(shù)為平臺(tái)的各種演出活動(dòng)與賽事，學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)、集體協(xié)作能力無(wú)形中增強(qiáng)。中小學(xué)開(kāi)展武術(shù)教育教學(xué)，發(fā)掘武術(shù)在健身、教育、促進(jìn)人的發(fā)展、促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化等方面的價(jià)值，素質(zhì)教育的內(nèi)涵在此過(guò)程中得以彰顯。中國(guó)武術(shù)與素質(zhì)教育在宗旨與定位上乃是一致并相通的，都是致力于人的身心和諧完整的塑造，都是要使人的精神和人格成熟、練達(dá)與完美，將“武之教化”與“素質(zhì)教育”達(dá)成共識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”，從“物化教育”到“人文教育”的轉(zhuǎn)向。
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