西方心理學(xué)對(duì)人生目標(biāo)的分析述評(píng)論文
西方社會(huì)對(duì)人生目標(biāo)的探討最早要追溯到古希臘時(shí)期，其中影響較大的學(xué)者是亞里士多德，他對(duì)“人為什么而活著，人應(yīng)該怎樣活著才有意義”等哲學(xué)話題進(jìn)行大量的思考，并在其倫理學(xué)代表作妮各馬科《倫理學(xué)》中對(duì)人類應(yīng)該尋求的幸福進(jìn)行了追問(wèn)，認(rèn)為幸福是人類獨(dú)有的一種理想追求與現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，即人類所追求的最高目標(biāo)。亞里士多德等人的哲學(xué)觀點(diǎn)啟迪了后來(lái)的許多人，但直到20世紀(jì)50年代末，有關(guān)人生目標(biāo)的心理學(xué)探討才被人們所關(guān)注。1959年，存在分析學(xué)說(shuō)領(lǐng)袖Viktor Frankly從臨床心理治療實(shí)踐的角度探討了追尋人生目標(biāo)對(duì)人類心理健康的重要意義，認(rèn)為追尋有意義的人生目標(biāo)是人類生存的基本動(dòng)機(jī)，也是心理健康的基本特征，缺乏人生目標(biāo)的個(gè)體容易陷入無(wú)意義的存在空虛，并由此提出了意義治療的理論。在Frankly的理論基礎(chǔ)上，Crum-haughty和Majolica于1964年編制了最早的人生目標(biāo)測(cè)驗(yàn)，用于測(cè)量個(gè)體的生活意義感和追尋人生目標(biāo)的程度，以探究人生目標(biāo)與心理障礙之間的關(guān)系量表的編制及其相關(guān)研究使得心理學(xué)對(duì)人生目標(biāo)的探討不再局限于臨床實(shí)踐的總結(jié)，而開(kāi)始擴(kuò)展到了實(shí)證研究方向。
20世紀(jì)末，西方興起了積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，有關(guān)人生目標(biāo)的研究再一次激起了學(xué)者們的興趣。在積極心理學(xué)范式的影響下，當(dāng)代的研究者更多地將關(guān)注點(diǎn)從缺乏人生目標(biāo)的消極作用轉(zhuǎn)向了確立人生目標(biāo)對(duì)身心健康的積極效應(yīng)上。目前，該研究領(lǐng)域已經(jīng)取得了較大的進(jìn)展，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)地梳理有助于我們理解樹(shù)立正確人生目標(biāo)的重要性，并指導(dǎo)實(shí)踐中的人生目標(biāo)教育。
一、“人生目標(biāo)”概念的心理學(xué)建構(gòu)
在早期對(duì)人生目標(biāo)的心理學(xué)研究中，大多研究者采用Frankly, Crumbing和Majolica的概念建構(gòu)，認(rèn)為人生目標(biāo)是“人生的存在意義”，換而言之，人生目標(biāo)是個(gè)體對(duì)生存意義的主觀感受。Frankly等人的概念界定雖然開(kāi)啟了人生目標(biāo)的心理學(xué)研究，但是他們對(duì)人生目標(biāo)的描述還是較為模糊的�；诖�，Damon等人在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)人生目標(biāo)進(jìn)行了更為完整清晰的闡釋“人生目標(biāo)是一種相對(duì)穩(wěn)定且深遠(yuǎn)的追求動(dòng)機(jī)，這種目標(biāo)追求不僅對(duì)個(gè)體自我本身有意義，而且也會(huì)使得個(gè)體富有成效地投入到超出自我范圍的社會(huì)活動(dòng)中”。目前，Damon等人的概念界定已被心理學(xué)研究者們廣泛采用。在這個(gè)定義中，Damon強(qiáng)調(diào)了作為心理學(xué)概念建構(gòu)的“人生目標(biāo)”的四個(gè)關(guān)鍵成分:承諾,目標(biāo)導(dǎo)引、個(gè)人意義與超出自我。
承諾是人生目標(biāo)的首要關(guān)鍵成分，它暗含著個(gè)體對(duì)人生目標(biāo)的主動(dòng)投入。對(duì)此，埃里克森等人也有過(guò)相關(guān)闡述。埃里克森認(rèn)為承諾是個(gè)體人格健康發(fā)展，特別是自我同一性形成的重要方面。在人格發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體需要對(duì)自己的信念、價(jià)值觀與目標(biāo)做出相應(yīng)的承諾，將自己的時(shí)間、資源與心理能量投入到所承諾的活動(dòng)中，以建立起自我同一感。因此，沒(méi)有承諾的投入，個(gè)體的人生追求會(huì)處在被動(dòng)的狀態(tài)，其人生目標(biāo)也將難以確立。人生目標(biāo)的第二個(gè)關(guān)鍵成分是目標(biāo)導(dǎo)引。一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)是由許多短期目標(biāo)構(gòu)成的，它影響個(gè)體的日常決策并指導(dǎo)個(gè)體的短期目標(biāo)。就人生目標(biāo)本身來(lái)說(shuō)，它是一種廣義的追求動(dòng)機(jī)，意味著高度地動(dòng)機(jī)投入，一旦人生目標(biāo)被激發(fā)，個(gè)體就會(huì)調(diào)整自己的行為，調(diào)配現(xiàn)有的資源，引導(dǎo)自身的努力方向朝目標(biāo)前進(jìn)。為此，研究者們大多認(rèn)同目標(biāo)導(dǎo)引在人生目標(biāo)中的關(guān)鍵作用。第三，猶如早期Frankly將人生目標(biāo)概括為“人生的存在意義”那樣，個(gè)人意義也是人生目標(biāo)的關(guān)鍵組成成分。人生目標(biāo)為個(gè)體提供了生命的意義感，個(gè)體從人生目標(biāo)中感受到自身存在的意義，并為之承諾而奮斗。正因?yàn)槿绱�，人生目�?biāo)成為了個(gè)體生活的聚焦點(diǎn)，影響個(gè)體的行為、思維與情感等方面。第四，人生目標(biāo)不僅是個(gè)體渴望的有意義的追求，同時(shí)也會(huì)使得個(gè)體富有成效地投入到更廣闊的社會(huì)實(shí)踐中，而不是僅為了純粹的一己私利，這就是人生目標(biāo)中超出自我的成分。人生目標(biāo)中的超出自我成分在理論與實(shí)踐上具有重要意義，相關(guān)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，超出自我對(duì)個(gè)體的心理健康有良好的預(yù)測(cè)作用，那些具有超出自我的人生目標(biāo)的個(gè)體，顯示出更同一的人格傾向，更開(kāi)放的人格特征以及更高的心理調(diào)節(jié)能力與主觀幸福感。以上四個(gè)成分代表著人生目標(biāo)的四個(gè)維度，為心理學(xué)及相關(guān)研究提供了“人生目標(biāo)”的概念建構(gòu)，得到了研究者們廣泛引用。
二、人生目標(biāo)的心理測(cè)量
將哲學(xué)意義上的人生目標(biāo)引入到心理學(xué)研究領(lǐng)域，除了有清晰的概念建構(gòu)外，對(duì)其科學(xué)的測(cè)量也是至關(guān)重要的。從廣義的心理測(cè)量上，對(duì)人生目標(biāo)及其相關(guān)概念的測(cè)量不僅存在著問(wèn)卷測(cè)量工具，還有訪談法測(cè)量、日志或歷史檔案分析測(cè)量等方式。
(一)人生目標(biāo)的問(wèn)卷測(cè)量工具
問(wèn)卷測(cè)量是研究人生目標(biāo)最為常用的評(píng)估工具，20世紀(jì)50年代末，F(xiàn)rankly在進(jìn)行臨床理論與實(shí)踐研究的同時(shí)，就已開(kāi)始根據(jù)他自己的理論假設(shè)編制相關(guān)非正式的調(diào)查問(wèn)卷，用以考察他所提出的“意義意愿”的假設(shè)以及評(píng)估臨床患者所表現(xiàn)出的人生目標(biāo)狀態(tài)的程度。Frankly的調(diào)查問(wèn)卷包含13個(gè)自我報(bào)告項(xiàng)目，其中用于評(píng)估人生目標(biāo)的項(xiàng)目只有一個(gè)，再加上Frankly并沒(méi)有對(duì)其所編制的調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行信度和效度檢驗(yàn)，因此該問(wèn)卷作為人生目標(biāo)的獨(dú)立測(cè)量工具受到了質(zhì)疑。
鑒于此，心理學(xué)者Crumbing和Majolica在Frankly調(diào)查問(wèn)卷的基礎(chǔ)上，編制了最早的人生目標(biāo)心理測(cè)量量表，即人生目標(biāo)測(cè)驗(yàn)。該測(cè)驗(yàn)包含A,B,C三個(gè)部分，A部分的測(cè)題項(xiàng)目是以客觀7點(diǎn)計(jì)分作答，B與C部分則是要求被試完成句子或段落。由于A部分易于量化操作，因此在人生目標(biāo)的實(shí)證研究中大多僅采用測(cè)驗(yàn)的A部分。A部分最初由25個(gè)項(xiàng)目組成，后來(lái)經(jīng)過(guò)Crumbing等人的修訂，縮減為20個(gè)項(xiàng)目。該測(cè)驗(yàn)版本采用7點(diǎn)計(jì)分，以自我報(bào)告的方式對(duì)個(gè)體的信念和態(tài)度進(jìn)行測(cè)量，量表的總分由各個(gè)項(xiàng)目分直接相加，113分及以上即被解釋為高人生目標(biāo)水平，92 - 112分為中等水平，低于92分則被認(rèn)為是缺乏人生目標(biāo)。Crumbing等人用該量表對(duì)不同的群體進(jìn)行施測(cè)，研究表明該量表在成年人與青少年群體中具有良好的信效度。目前，該量表是研究人生目標(biāo)中最為常用的測(cè)量工具，并已被翻譯成多種語(yǔ)言，如中文、日文、瑞典語(yǔ)等。有關(guān)中文版的修訂，最早由香港中文大學(xué)的學(xué)者翻譯而成，并對(duì)2140名中學(xué)生進(jìn)行施測(cè)，分析結(jié)果顯示該量表具有較好的信效度(克龍巴赫。系數(shù)為0. 84，格特曼分半信度系數(shù)為0. 82。此外，中國(guó)大陸也有研究者對(duì)PIL量表在大學(xué)生群體中進(jìn)行信效度檢驗(yàn)，結(jié)果顯示該量表同樣具有良好的信效度。雖然PIL量表是目前研究人生目標(biāo)的最常用的量表，但其在所測(cè)量的因素結(jié)構(gòu)與適用群體上還存在不足。首先，不同的研究者對(duì)量表進(jìn)行因素分析，所得到的因子數(shù)目不盡相同，其因素結(jié)構(gòu)并不很穩(wěn)定。針對(duì)此問(wèn)題，近年有研究者編制了只包含4測(cè)題項(xiàng)目的PIL的縮減版，其因素結(jié)構(gòu)較為穩(wěn)定，且與20個(gè)項(xiàng)目的PIL有較高的相關(guān)度。第二，PIL量表對(duì)青少年早期等群體并不是很適用，部分題目的表述對(duì)于他們來(lái)說(shuō)過(guò)于抽象。對(duì)此，有研究者在PIL量表基礎(chǔ)上修訂出其他版本的測(cè)驗(yàn)量表，如人生目標(biāo)測(cè)驗(yàn)存在子量表、人生目標(biāo)問(wèn)卷等。
除了以Frankly調(diào)查問(wèn)卷或PIL量表為基礎(chǔ)修訂來(lái)的各種版本的人生目標(biāo)測(cè)驗(yàn)外，研究者們還使用Riff等人編制的心理幸福量表中的人生目標(biāo)子量表作為人生目標(biāo)的測(cè)量問(wèn)卷，其在使用頻度上僅次于PIL量表。該子量表分20個(gè)、14個(gè)、3個(gè)項(xiàng)目三種版本，6點(diǎn)計(jì)分，總分越高代表?yè)碛性綇?qiáng)烈的人生目標(biāo)。20個(gè)項(xiàng)目的版本較常用，其克龍巴赫。系數(shù)在0. 88到0. 90之間[[19]。此外，還有些不常用或可測(cè)量與人生目標(biāo)相關(guān)的問(wèn)卷測(cè)量工具，如Antonovsky的心理一致感量表, Steger等人編制的'人生意義問(wèn)卷, Barren的成長(zhǎng)目標(biāo)調(diào)查等。綜合說(shuō)來(lái)，心理學(xué)問(wèn)卷測(cè)量工具的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，使研究者們更為客觀地去評(píng)估個(gè)體的人生目標(biāo)，但是問(wèn)卷測(cè)量法很難對(duì)個(gè)體人生目標(biāo)中的超出自我成分進(jìn)行評(píng)估，也就是說(shuō)僅憑問(wèn)卷測(cè)量工具并不能很好地測(cè)量出人生目標(biāo)的完整的建構(gòu)。因此，Damon等人認(rèn)為，在用問(wèn)卷測(cè)量工具評(píng)估個(gè)體人生目標(biāo)的狀態(tài)后，還要使用其他測(cè)量方法如訪談、日志或檔案分析等途徑來(lái)評(píng)估超出自我的成分。
(二)人生目標(biāo)的訪談測(cè)量
訪談法常用于質(zhì)性研究，可以充實(shí)量化的測(cè)量。在人生目標(biāo)的測(cè)量研究中，訪談法有助于探明人生目標(biāo)中是否存在超出自我的成分。目前較常用的人生目標(biāo)訪談測(cè)量為Andrews等人設(shè)計(jì)的青年人生目標(biāo)訪談框架。該框架為半結(jié)構(gòu)型訪談，包括兩個(gè)部分。第一部分通過(guò)開(kāi)放式詢問(wèn)，如“你最在乎什么”、“什么對(duì)你來(lái)說(shuō)最重要”等問(wèn)題來(lái)確認(rèn)個(gè)體生活中的重要目標(biāo)。在完成第一部分的訪談后，進(jìn)入第二部分。第二部分是對(duì)第一部分中個(gè)體所敘述的人生目標(biāo)進(jìn)行深入了解。如被訪談?wù)咴诘谝徊康脑L談中表明自己的最大愿望是幫助社會(huì)上遭受疾病痛苦的人，這樣在第二部分的訪談中，訪談?wù)呔图性儐?wèn)個(gè)體樹(shù)立該目標(biāo)的緣由以及如何達(dá)到該目標(biāo)等。YPI訪談大概需要一個(gè)小時(shí)，適用于青少年和成年早期的群體。已有研究通過(guò)YPI訪談考察人生目標(biāo)在青少年同一性發(fā)展過(guò)程中的作用圈、人生目標(biāo)對(duì)青少年學(xué)業(yè)表現(xiàn)的影響以及青少年人生目標(biāo)中超出自我成分與生活滿意度的關(guān)系等。
此外，McAdams設(shè)計(jì)的人生故事訪談框架也有被用于輔助人生目標(biāo)的考察。盡管訪談法有助于進(jìn)一步評(píng)估人生目標(biāo)的各個(gè)成分，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)單獨(dú)的訪談法測(cè)量在人生目標(biāo)的研究中使用的還比較少，主要原因在于開(kāi)展大批被試的訪談測(cè)量需花費(fèi)較大的人力物力，且訪談結(jié)果的編碼分析也較為復(fù)雜。
(三)其他測(cè)量人生目標(biāo)的方法
除了較為常見(jiàn)的問(wèn)卷測(cè)量方法以及常用于輔助測(cè)量的訪談法外，心理學(xué)研究者們還使用日志或歷史檔案分析的方式來(lái)評(píng)估人生目標(biāo)。如早期皮亞杰等人就已使用日志分析的方式來(lái)考察青少年對(duì)人生目標(biāo)的思考，并發(fā)現(xiàn)青少年時(shí)期的個(gè)體普遍開(kāi)始關(guān)注人生目標(biāo)等話題。Valliant通過(guò)收集相關(guān)歷史文檔對(duì)青年時(shí)期經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)歲月的群體進(jìn)行人生目標(biāo)的分析，考察他們?nèi)松繕?biāo)中超出自我的成分以及人生目標(biāo)的發(fā)展變化。由日志或歷史檔案分析得來(lái)的數(shù)據(jù)，可以更真實(shí)地了解個(gè)體對(duì)人生目標(biāo)的思考，考察個(gè)體人生目標(biāo)的狀態(tài)，但是純粹的日志或檔案分析也存在著局限性，如獲取個(gè)體私密資料的權(quán)限、資料來(lái)源的可靠性、編碼復(fù)雜性以及較難就相關(guān)陳述進(jìn)行深入訪談確認(rèn)等都會(huì)影響這類方法的效度。
三、人生目標(biāo)對(duì)個(gè)體身心狀態(tài)影響的相關(guān)研究
自20世紀(jì)50年代末，F(xiàn)rankly首次從臨床心理實(shí)踐的角度提出人生目標(biāo)有助于個(gè)體避免遭受“存在空虛”或“存在神經(jīng)癥”的理論觀點(diǎn)以來(lái)，越來(lái)越多的心理學(xué)研究者關(guān)注到人生目標(biāo)對(duì)個(gè)體身心狀態(tài)的影響并開(kāi)展了系列研究。歸納起來(lái)有以下幾類。
(一)人生目標(biāo)與幸福感的研究
眾多研究表明，人生目標(biāo)不僅有助于避免個(gè)體陷入消極的心理狀態(tài)，而且還有助于提升個(gè)體發(fā)展積極的心理素質(zhì)，包括個(gè)體的心理幸福感。Riff等人認(rèn)為，追求人生目標(biāo)是一種自我實(shí)現(xiàn)，也是構(gòu)成幸福(eudemonia)的一個(gè)關(guān)鍵成分。積極心理學(xué)理論的代表人物Seligman也將人生目標(biāo)納入到衡量幸福感的心盛(flourishing)模型中，認(rèn)為有意義的人生目標(biāo)是個(gè)體擁有主觀幸福感的必要成分。已有的大量研究得出較為一致的結(jié)論，認(rèn)為有意義的人生目標(biāo)與個(gè)體心理幸福感呈正相關(guān)。如Zia和Chamberlain的研究發(fā)現(xiàn)，即使采用不同的人生目標(biāo)測(cè)量工具，有意義的人生目標(biāo)與心理幸福感都存在顯著的正相關(guān)，即在人生目標(biāo)測(cè)驗(yàn)中得分越高的個(gè)體所體驗(yàn)到的幸福感越強(qiáng)。Throat對(duì)美國(guó)四百多名社會(huì)志愿者進(jìn)行相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，人生目標(biāo)意義感越強(qiáng)的志愿者報(bào)告的幸福感也越強(qiáng)。Peterson等人對(duì)幸福來(lái)源與生活滿意度進(jìn)行了調(diào)查研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人生目標(biāo)與生活滿意度有著積極聯(lián)系，有意義的人生目標(biāo)對(duì)個(gè)體生活滿意度具有積極的預(yù)測(cè)作用，而生活滿意度又與幸福感積極相關(guān)囚。幸福感是當(dāng)代積極心理學(xué)研究的主題之一，積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起重新喚起了心理學(xué)對(duì)人生目標(biāo)的關(guān)注，有關(guān)人生目標(biāo)與幸福感的研究逐漸增多，西方研究中既有將人生目標(biāo)視為幸福的特征之一，也有將其看成幸福的指示器，甚至幸福的結(jié)果。由于兩者的概念對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)都具有一定的主觀建構(gòu)性，因此未來(lái)的跨文化跨群體研究對(duì)進(jìn)一步探究?jī)烧叩年P(guān)系是十分有意義的。
(二)人生目標(biāo)與心理壓力的研究
人生目標(biāo)對(duì)個(gè)體幸福感的積極影響得到了大量研究的支持，而人生目標(biāo)與心理壓力之間的關(guān)系卻存在著一些研究分歧。有研究者認(rèn)為，努力追求人生目標(biāo)的個(gè)體至少在短期內(nèi)有著更高的心理壓力，特別是個(gè)體感覺(jué)到他們的目標(biāo)受到威脅的時(shí)候網(wǎng)。Marks等人的研究也發(fā)現(xiàn)，年輕父母在照料兒童上報(bào)告出高水平的人生目標(biāo)的同時(shí)，也存在高水平的心理壓力。另一方面，更多的研究表明人生目標(biāo)與心理壓力是負(fù)相關(guān)的。如Ishida和Okada通過(guò)心理生理學(xué)的研究范式對(duì)32名正常被試進(jìn)行人生目標(biāo)與情感壓力方面的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人生目標(biāo)與心理壓力存在負(fù)相關(guān)，即人生目標(biāo)追求感越強(qiáng)的個(gè)體表現(xiàn)出更低水平的心理壓力。 Steger和Frazier對(duì)美國(guó)上百名大學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)人生目標(biāo)的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些持有人生目標(biāo)的個(gè)體感受到更少心理壓力。對(duì)于人生目標(biāo)與心理壓力兩者關(guān)系的不一致研究結(jié)果，Brink認(rèn)為時(shí)間因素起著重要作用。從短期來(lái)看，那些有明確人生目標(biāo)的個(gè)體在追求自己愿望時(shí)不可避免地會(huì)遇到困難與挑戰(zhàn)，為此他們可能會(huì)比缺乏人生目標(biāo)的個(gè)體感受到更多的心理壓力。但是從長(zhǎng)期看來(lái)，他們可能會(huì)調(diào)節(jié)自身的認(rèn)知，將困難與挑戰(zhàn)視為目標(biāo)追求的一部分，因此他們可能會(huì)有更強(qiáng)的壓力應(yīng)對(duì)能力以至于體驗(yàn)到更少的心理壓力。jolty的研究也支持了有明確人生目標(biāo)的個(gè)體應(yīng)對(duì)壓力的方式更有效。總之，有人生目標(biāo)追求的個(gè)體可能會(huì)置身于更多的壓力源之下，但目標(biāo)所給予的信念可能也會(huì)使得他們有著更積極的認(rèn)知方式與壓力應(yīng)對(duì)策略。當(dāng)然，人生目標(biāo)與心理壓力的關(guān)系還可能受到如情境等其他因素的影響，未來(lái)在這方面還需進(jìn)一步研究。
(三)人生目標(biāo)與身心健康的研究
現(xiàn)代西方心理學(xué)研究表明，人生目標(biāo)不僅與個(gè)體的心理健康有積極相關(guān)，還影響個(gè)體的身體健康。早期Frankly就從理論上探討過(guò)缺乏人生目標(biāo)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的“存在空虛”感，從而影響個(gè)體的心理健康，Crumhaugh等人也從實(shí)證的角度作了許多研究，并支持了Frankly的觀點(diǎn)。有意義的人生目標(biāo)對(duì)心理健康的積極影響在不同發(fā)展階段的群體中都得到了重復(fù)的驗(yàn)證，如Hill等人研究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)青少年尋求人生目標(biāo)有助于促進(jìn)他們的心理健康發(fā)展。Riff和Singer在成年早期和晚期群體中也發(fā)現(xiàn)了人生目標(biāo)對(duì)心理健康的積極效應(yīng)。除了心理健康方面的研究，還有一些研究表明人生目標(biāo)也影響著個(gè)體生理機(jī)能。如Boyle等人以老年人為被試，采用縱向跟蹤調(diào)查的方法來(lái)研究人生目標(biāo)與身體健康間的關(guān)系，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在人生目標(biāo)問(wèn)卷測(cè)量中得分高的群體更少患阿爾茨海默癥或認(rèn)知障礙。Riff等人用他們所編制的心理幸福量表中的人生目標(biāo)子量表來(lái)研究人生目標(biāo)與生理健康間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)在人生目標(biāo)測(cè)量中得分高的老年婦女在日常生活中測(cè)得的壓力荷爾蒙皮質(zhì)醇的水平更低。盡管西方心理學(xué)對(duì)人生目標(biāo)與生理機(jī)能間關(guān)系的探討還局限于一些特殊群體，但是多數(shù)的研究支持了缺乏人生目標(biāo)與病理性結(jié)果有較大相關(guān)。同樣，人生目標(biāo)與身心健康間的關(guān)系是相互的，兩者間是否存在著其他中介調(diào)節(jié)因素也需要未來(lái)的研究來(lái)進(jìn)一步探索。
除了以上幾類，新近的研究還表明，人生目標(biāo)與自我效能感、學(xué)業(yè)表現(xiàn)、職業(yè)滿意度等也存在積極相關(guān)。如Dewitt等人對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了人生目標(biāo)與自我效能感的研究，發(fā)現(xiàn)兩者間存在顯著正相關(guān)。此外，Pizzicato等人對(duì)學(xué)業(yè)表現(xiàn)不佳的學(xué)生群體進(jìn)行人生目標(biāo)促進(jìn)干預(yù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生目標(biāo)的探索有助于提升他們的學(xué)業(yè)成績(jī)。
四、人生目標(biāo)的心理學(xué)研究對(duì)當(dāng)代教育的啟示
西方心理學(xué)對(duì)人生目標(biāo)的研究，使我們有了一個(gè)嶄新的科學(xué)視角去探討“人生的存在意義”這個(gè)亙古話題。作為一個(gè)發(fā)展式的心理建構(gòu)，人生目標(biāo)貫穿著個(gè)體畢生的發(fā)展過(guò)程，影響著個(gè)體身心機(jī)能等方面的健康成長(zhǎng)。因此，科學(xué)地探討人生目標(biāo)具有重要的實(shí)踐意義，這不僅使我們可以從人生目標(biāo)上去尋找心理問(wèn)題的根源，還有助于教育工作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體，特別是青少年，從人生目標(biāo)上進(jìn)行正確的人生觀教育。具體來(lái)說(shuō)，人生目標(biāo)的心理學(xué)研究對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育的啟示有以下幾個(gè)方面。
(一)完善人生目標(biāo)教育，促進(jìn)個(gè)體人格的健康發(fā)展
有意義的人生目標(biāo)是個(gè)體對(duì)自身生存意義的主觀感受，是個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的重要組成部分，影響著個(gè)體人格的健康發(fā)展。當(dāng)代教育為我們現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大量知識(shí)人才的同時(shí)，也暴露出一些嚴(yán)峻的問(wèn)題，如部分應(yīng)試教育將注意力過(guò)分地集中在物質(zhì)生活方面，盲目地引導(dǎo)學(xué)生追求財(cái)富與地位而忽視精神道德的培養(yǎng)，使得部分學(xué)生存在著人生目標(biāo)模糊、生命價(jià)值感缺失等問(wèn)題。這些問(wèn)題的部分根源來(lái)自于人生目標(biāo)教育的不完善，以學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)為指標(biāo)的教育價(jià)值取向使得學(xué)生對(duì)人生目標(biāo)與意義的認(rèn)識(shí)大多停留在抽象或純哲學(xué)的探討層次上，而難以將其與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界相結(jié)合，忽視人生目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)生活意義。人生目標(biāo)是人格教育的核心成分，缺乏人生目標(biāo)容易使得個(gè)體陷入空虛狀態(tài)，價(jià)值感迷失。因此，教育實(shí)踐者必須調(diào)整教育觀念，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)技能發(fā)展的同時(shí)，還要注重人生目標(biāo)的教育，幫助學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中確立有意義的人生目標(biāo)，促進(jìn)他們?nèi)烁裥睦淼慕】党砷L(zhǎng)。
(二)加強(qiáng)心理健康輔導(dǎo)，培養(yǎng)個(gè)體積極的追求心態(tài)
人生目標(biāo)是一種穩(wěn)定且深遠(yuǎn)的人生追求動(dòng)機(jī)，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是有一定高度狀態(tài)的。為此，在追求人生目標(biāo)的過(guò)程中，個(gè)體必定會(huì)遇到困難與挫折，且人生目標(biāo)層次越高所遇到的挑戰(zhàn)也越大。西方心理學(xué)研究表明，人生目標(biāo)與個(gè)體心理壓力狀態(tài)存在顯著相關(guān)，當(dāng)追求的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)存在不一致時(shí)，個(gè)體在一定時(shí)期內(nèi)可能會(huì)體驗(yàn)到較強(qiáng)心理壓力。如果這些壓力得不到積極的疏導(dǎo)，個(gè)體的認(rèn)知得不到靈活的調(diào)整，那么很有可能使個(gè)體，特別是青少年無(wú)所適從，放棄追求或困于心理壓力之中，反而影響個(gè)體的心理健康。因此，注重人生目標(biāo)教育的同時(shí)，教育實(shí)踐者還必須開(kāi)展相應(yīng)的心理健康輔導(dǎo)工作，傳授正確的認(rèn)知方式與有效的壓力應(yīng)對(duì)策略，培養(yǎng)個(gè)體以積極的心態(tài)去追求人生目標(biāo)。
(三)重視發(fā)展老年教育，幫助老年人整合人生目標(biāo)
老年時(shí)期是人生的自我調(diào)整與整合時(shí)期，也是獲得人生智慧感的重要時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的老年個(gè)體會(huì)眷戀過(guò)去，懼怕未來(lái)，回顧審視自身的人生目標(biāo)與生存意義。老年個(gè)體的人生目標(biāo)追求狀態(tài)比其他年齡的群體特殊，他們更多地是對(duì)自己人生目標(biāo)進(jìn)行反省與評(píng)價(jià)，而如何正確地看待自身的人生目標(biāo)與如何繼續(xù)人生目標(biāo)的追求，影響著老人個(gè)體智慧美德的形成，同時(shí)也關(guān)系到他們的人生幸福感與身心健康。如果這種自我調(diào)整得不到合適的解決，老年個(gè)體就可能陷入生命的無(wú)意義感。因此，當(dāng)代教育發(fā)展不能忽視老年人的發(fā)展教育，老年教育是成人終身教育的重要組成部分，也是提升老年人的主觀幸福感與心理健康的重要途徑之一。在老年教育中，教育實(shí)踐者可以幫助老年人進(jìn)行人生目標(biāo)的整合，使其認(rèn)識(shí)到自身的存在價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。
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