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      2. 《外國人在唐朝的地位》論文參考

        時間:2021-06-12 12:21:15 論文 我要投稿

        《外國人在唐朝的地位》論文參考

          唐朝是中國最為鼎盛的時期之一,處處都透露它的殷實和富有。唐代著名詩人杜甫在《憶昔》詩中寫道:“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室,稻米流脂粟米白,公私倉廩皆豐實。九州道路無豺虎,遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。”真有點富得流油的架勢。

        《外國人在唐朝的地位》論文參考

          唐太宗曾說:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一!彼J為,外國的風俗人情與中國不同,“不必猜忌”,如與他們搞好關(guān)系,則“四夷可使如一家”。因為唐朝的強大,不僅統(tǒng)治者以以博大的胸懷看待外國,唐朝的百姓也充滿著民族自信心,不像清朝那般鎖著國門不讓外國人進入,唐朝的長安等城市里住著大量的外國人。他們享受著李唐王朝開放與平等民族政策帶來的自由生活,可以保留自己的宗教信仰、婚姻習慣和葬式葬儀等,外國人在唐朝絲毫不受歧視。

          “終唐之世近三百年間,在長安留住的外國人似乎始終相當多。留寓長安的外國人因追求不同的目的而異其居處!薄霸⒕娱L安的外國人不少有自己的`房舍,子孫世居,幾可看作當?shù)厝!?武伯倫《古城集》)據(jù)向達先生統(tǒng)計:貞觀初(631年),突厥“降人入長安者乃近萬家!鋽(shù)誠可驚人!787年唐朝政府檢括長安胡客田宅,共有四千家在長安置有田產(chǎn),“由此推測,在長安的胡人應(yīng)在五萬人以上,甚至可能超過十萬。” (向達《唐代長安與西域文明》)大詩人王維對唐朝這一宏闊氣象,曾有詩句言:“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”。

          如此多的外國人在唐朝,這些外國人具體又是哪些國家的呢?他們是通過什么途徑進入唐朝的?

          唐代載籍中對漢族以外的人們多籠統(tǒng)稱作“胡”,如胡人、胡雛、胡兒、胡兵、胡賈、胡僧、胡客等,主要是些來自北方的突厥人和西方的回鶻人、吐火羅人、粟特人、波斯人、大食人和天竺人。另外,亞洲的每個國家?guī)缀醵加腥嗽?jīng)進入過唐朝這片神奇的土地。但在前來唐朝的外國人中,最主要的還是使臣、僧侶和商人這三類人。他們來中國的目的不一而足,有出于獵奇的,有心懷野心的,有為了經(jīng)商謀利的,他們分別代表了當時亞洲各國在政治、宗教、商業(yè)方面對唐朝的濃厚興趣。這些外國人具體又是通過什么途徑進入唐朝的呢?

          唐朝的外來人中,大多是通過官方途徑進入唐朝的。這主要包括使臣、質(zhì)子、貢人等。他們有的是王室成員甚至是國王本人,有些是身居高位的外交使臣,還有的是打著使節(jié)旗號的商人,更多的是作為物品貢獻給唐朝的各色伎藝人或奴婢等等。

          使臣和質(zhì)子大家都理解,所謂“貢人”,則是將人作為“方物”,即地方土產(chǎn)的一種獻給唐朝廷,供皇室或貴族官僚玩賞。他們一般有所特長,比如精通歌舞等。

          使臣、質(zhì)子和貢人的身分懸殊,在唐朝享受的待遇也各不相同。比如唐朝將有貢使關(guān)系的國家分為五個等級,不同等級國家的使節(jié)有不同的待遇。使節(jié)初至,先由典客署“辨其等位”,確定不同的接待禮節(jié)。對使節(jié)的食物供應(yīng)有不同的名目,“常食料”之外,還有“設(shè)食料”和“設(shè)會料”,都按使節(jié)所在國不同等第配給。陸路使節(jié)有“度磧程糧”,海路使節(jié)有“入海程糧”,程糧的供應(yīng)主要依據(jù)路途遠近,根據(jù)旅途所需時間的長短來供給,武周證圣元年(695年)頒發(fā)的詔書稱:“蕃國使入朝,其糧料各分等第給,南天竺、北天竺、波斯、大食等國使,宜給六個月糧,尸利佛誓、真臘、訶陵等國使,給五個月糧,林邑國使給三個月糧。”而且,據(jù)唐代政書記載,從唐初到玄宗開元年間,曾向唐朝朝貢,即與唐朝有過外交使節(jié)來往的“四蕃之國”近四百,其中“自相誅絕及有罪見滅者”三百余國,開元年間尚存者還有七十國。

          再比如,貢人大都作為“方物”,與馬、狗、鸚鵡、生犀以及異香名寶等作為特產(chǎn)進獻的,社會地位一般較為低下。

          唐朝廷富有而強大,甚至臨時買外國人當兵。后來邊疆上逐漸都換成了外國兵。安祿山、史思明,名字雖取的都是中國式的,且是中國邊疆大吏,被賦予國防重任,其實他們都是外國人。打平安史之亂的李光弼,也是外國人。由此可知,唐朝的對外民族政策,確實是十分的開放。

          但唐朝對外國人是否沒有任何限制呢?是否每個唐皇帝對待外國人的態(tài)度和政策都是一樣的呢?當然不是的。例如代宗大歷四年(779)時,“回紇(即回鶻)留京師者常千人,商胡偽服而雜居者又倍之”。針對這種情況,唐朝政府頒布詔令,規(guī)定“回紇諸胡在京師者,各服其服,不得效華人”。

          但不管怎么說,唐代的對外政策確實都是中國古代最平等、最和諧、最融洽的,也是成就最輝煌的。唐代的開放,迎來了四方賓朋,繁榮了文化的交流,也影響了中國傳統(tǒng)的文化和經(jīng)濟,為后世的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

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