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      2. 中職學校思政課教學“生活化”的幾點思考論文

        時間:2021-06-12 20:52:57 論文 我要投稿

        中職學校思政課教學“生活化”的幾點思考論文

          論文摘要:思想政治課作為中職學校德育教育的主渠道,對學生的人生觀、世界觀起到了關(guān)鍵作用。思想政治課的學習,關(guān)鍵是從學生的生活實際出發(fā),從耳聽目染的生活素材入手,變抽象深奧的理論論述為具體生動形象的分析,不斷提出疑問,分析原因,引導思考,指導行為。也就是讓生活成為課堂的窗口,讓課堂成為生活的指南基礎(chǔ),真正讓思想政治課堂成為學生政治修養(yǎng)、素養(yǎng)提升的殿堂,成為廣大學生思想火花碰撞閃耀的舞臺。要達到這樣的境界,政治教學就要求“生活化”。

        中職學校思政課教學“生活化”的幾點思考論文

          論文關(guān)鍵詞:中職學校,思政課,教學,思考

          隨著經(jīng)濟生活的突飛猛進,各種報刊雜志、廣告宣傳鋪天蓋地,特別是網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展,給廣大學生提供了豐富多彩的政治素材,更給我們學習政治提供了活生生的東西。而思想政治課作為學校德育教育的主渠道,對學生的人生觀、世界觀起到了關(guān)鍵作用,更應(yīng)遵循理論聯(lián)系實際的原則。朱熹說的好“問渠哪能清如許,為有源頭活水來”。思想政治課的學習,關(guān)鍵是從學生的生活實際出發(fā),從耳聽目染的生活素材入手,變抽象深奧的理論論述為具體生動形象的分析,不斷提出疑問,分析原因,引導思考,指導行為。也就是讓生活成為課堂的窗口,讓課堂成為生活的指南基礎(chǔ),真正讓思想政治課堂成為學生政治修養(yǎng)、素養(yǎng)提升的殿堂,成為廣大學生思想火花碰撞閃耀的舞臺。要達到這樣的境界,政治教學就要求“生活化”,它包括幾個層面的意境。

          一、評價體系的生活化。

          評價體系是指揮棒,它能有效促進教師教,學生學,從而達到教學緊密相連、相互促進的目的。評價從本質(zhì)上是為了促進師生教學質(zhì)量的增進。我們現(xiàn)階段的新教材關(guān)注每一個學生個體的活動過程,重視學生在活動過程中所付出努力的程度及探索、思考、創(chuàng)意等的能力。美國人把人的智能歸納為九種內(nèi)容,即語言智能、數(shù)理推理、求生能力……等,人的多元智能以不同方式、不同組合存在。當然,作為一個學生,不可能九種智能全面發(fā)展,但每人都有一種或幾種智能較突出。為此,政治教學就同樣應(yīng)尊重個性差異,采用多元、生活化評價方式,項目設(shè)置上應(yīng)具層次性:⑴除了一般學生所能達到的基礎(chǔ)技能外(如收集信息的能力以及表達、辨析、實踐能力);⑵同時還要設(shè)置,如在生活和學習中體現(xiàn)的紀律情況、發(fā)言次數(shù)、學習態(tài)度、參與熱情的情況等其它技能的培養(yǎng)都應(yīng)逐一列項;⑶此外,評價主體上也應(yīng)改變單純的老師評學生,做到學生與老師互評,家長評學生,多主體評價。要在注重每一個學生的原有水平基礎(chǔ)上,看發(fā)展、看進步的成長過程。要立足激勵,讓每一名職專學生樹立“我也有才,我也能成才“的理念,學有目標,進有人“扶”,以多元評價體系宏觀指導政治教學。

          二、教學語言的生活化。

          “師欲善其教,必先善其言”。語言作為教學活動的工具,不僅是知識信息的載體,也是接通學生心靈的橋梁。政治課理論性、思想性、政策性較強,學生對授課過程中教師闡述理論的“高”“大”“空”“虛”是相當厭惡的,尤其是職專學生。因此,職專的政治課教學除了注意語言上的邏輯性、條理性、科學性之外,還應(yīng)講究語言的靈活性、趣味性、生活性。我從自己幾年來的課堂教學實踐體會到:詩詞歌賦、名人名言、民謠俗語、歇后語、校園時尚等的引用和生活實踐相結(jié)合的講解理論知識點,特別有利于吸引學生的注意力,提高課堂實效。如,在學習“堅強意志是事業(yè)成功的保證”這一課時,我借助網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“航天英雄”楊利偉上飛機訓練的艱苦過程,概括出的“十字歌”——“一心想吐,二目無神,三餐不進,四肢無力,五臟翻騰,六親不認,七倒八歪,九死一生,十分難受”,從而讓學生產(chǎn)生情感共鳴,讓他們真正地理解無論從事什么職業(yè)堅強意志都是事業(yè)成功的保證。生活化的教學,基礎(chǔ)是方言、口語,不僅活躍了課堂氣氛,同時增強了教師的親和力,使廣大學生有了親切感、信任感和自信心,營造了互動、和諧、民主的課堂氣氛。師生共同學習,共同提高的目標也就水到渠成了。教學語言的生活化少了嚴詞空調(diào),多了鼓勵熏陶;少了厲色說教,多了笑容春風;少了枯燥單薄,多了興致笑聲;少了言之無物,多了體驗感受;少了強制灌輸,多了溝通互動。

          三、課堂教學方式的生活化

          現(xiàn)代教學理論認為,教學過程是師生交往、共同成長的互動過程。師生之間應(yīng)結(jié)成互教互學的學習共同體。這種互動不是簡單的師生內(nèi)容“授——受”,而是多元化的互動交流。政治教學由于承載著品德教學的重大任務(wù),更應(yīng)注意從多個角度,從多個層次觀察分析。傳統(tǒng)的政治說教,原始的立足單向說理、灌輸已不能適應(yīng)新時期思想活躍、信息紛繁的職專學生,新的政治教學務(wù)必立足于學生已有的生活經(jīng)驗,貼近學生生活實際,側(cè)重活動、探究,倡導“自主+探究+合作”為主要特征的學習方式。這樣才能有利于政治教師轉(zhuǎn)變教學理念,優(yōu)化教育方式,實現(xiàn)個性化、創(chuàng)新化的政治教學。

          首先是課堂討論的生活化。討論是激活課堂氣氛,激發(fā)學生熱情,碰撞思想火花的最佳手段之一。教學的成功更重要的不是看課堂的熱鬧程度,更重要的是看問題的角度和深度,看設(shè)置的問題能否激發(fā)學生興趣、熱情,看問題能否引起學生深層思考,熱烈討論。我們的政治課教材,把職專學生政治課的教學互動關(guān)鍵看教師如何捕捉課題,羅列課題,引導學生開展創(chuàng)造性的'思維分析。因此教學活動過程中,時空要少受限制,手段要靈活多變。座位組合、男女組合、師生組合,多媒體、電影電視、大型聯(lián)歡等都可以成為學習的對象,成為課堂討論生活化很好的載體。如中央臺的《動物世界》可讓學生討論“和諧發(fā)展”與“物競天擇,適者生存”。英國的火車站連環(huán)爆炸與美國的“9.11”事件,可引導廣大職專學生討論伊斯蘭極端恐怖主義產(chǎn)生的社會土壤原因,了解世界“多元文明”的重要性,引導學生討論批評美國的“順我者昌,逆我者亡”外交思想的霸道及不正義。了解中俄的關(guān)于世界“多極理論”的合理性。讓學生從新聞分析的討論中感悟新課程所倡導的開放、自主、互動、合作,從而進一步探究學習的方式。

          其次是課程資源的生活化。教育家葉圣陶先生說“教材無非是個例子”,也就是說教學過程不可唯本。教師在“用教科書教”時不應(yīng)只局限于教材中所選的事例,應(yīng)與時俱進,敢于創(chuàng)新,把生活引入課堂,吸取生活中鮮活的素材,充分利用各種資源激活教材,為學生的學習提供各種與自己經(jīng)驗相貼近的生活信息。這些資源包括文學與音像資源,人力資源,時間活動資源,網(wǎng)絡(luò)資源,及其它隱性資源。如校園課堂資源的開發(fā)、社區(qū)資源的開發(fā),特色資源的開發(fā),學科專業(yè)資源的開發(fā),甚至可以延伸到學生的生活經(jīng)驗、社會風氣、家庭氣氛、人際關(guān)系等。例如,在傳授物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系時,舉例最近發(fā)生的在泉州市的創(chuàng)衛(wèi)工作中,一些花盆被個別自私的市民帶回家這種現(xiàn)象,我組織了學生對創(chuàng)衛(wèi)過程中各種現(xiàn)象做了廣泛的討論:讓學生深刻地認識到一個文明城市的建設(shè),市民的文明素質(zhì)是第一位的;讓他們理解到泉州與鄰近城市廈門,與國外國際性大都市市民素質(zhì)的差距;認識領(lǐng)會到我國優(yōu)先注重“發(fā)展生存權(quán)”,把“人權(quán)”放在第二位的原因,以活生生的事例回擊反華勢力對我國“人權(quán)”的無端指責。

          再次是問題回答的生活化。要解除套在師生頭上的緊箍咒——“標準答案”,從而有利于學生學會全方位、多角度、多層次、主體化地對待問題和解決問題的能力。生活的多樣性允許學生在課堂上奇思妙想,奇談怪論;生活的真實性允許學生有不同的論點,敢于發(fā)表自己的見解。雖然,有時回答令人哭笑不得,甚至遭受同學的哄笑,冷眼那也不要緊,大可不必責難或草草收場。此時,教師應(yīng)予疏導、肯定、鼓勵,找出閃光點,幫助分析問題所在,得出合理正確的答案。如職專學生大多學習基礎(chǔ)較低,課內(nèi)學習興趣教差,但課外知識一點也不遜色,思想同樣異;钴S。只要我們善于激發(fā)靈感,政治課教學完全能擔負起學生品德修養(yǎng)熏陶的主渠道的重任。

          最后是情景體驗、結(jié)論展示的生活化。

          興趣是最好的老師。心理學研究表明:人在愉快的情境中產(chǎn)生樂觀的情感,興趣會油然產(chǎn)生。這要求教師象指揮家闡釋音樂一樣,有目的、有計劃、有重點、有選擇地創(chuàng)設(shè)教育情境,使學生身臨其境,觸景生情。要創(chuàng)設(shè)假設(shè)情境,讓學生接受生活洗禮,感受生活的真、善、美,激發(fā)道德情感,升華道德境界。如在學習中發(fā)展,在發(fā)展中學習。要關(guān)注學生的情感、態(tài)度和價值觀,倡導開放式課堂教學,那么,課堂上學生的個性更易得到張揚,各人的情感、思想也都顯露無遺,教師可讓學生或發(fā)表演講、或直抒胸臆,或引用資料,或?qū)嵨镅菔,或調(diào)查報告,或小品表演,讓知識融合于體驗之中,讓學生在表演體驗中內(nèi)化自己,升華自己。

          陶行知說:“教育即生活”。我們作為政治教師就應(yīng)讓政治課教學突破單純的“象牙塔課堂”,突破方寸之地,走向生活。只有這樣,才能使課堂煥發(fā)生機和活力,突現(xiàn)政治教學承載德育“有用”和“有效”的任務(wù)。

          通訊地址:福建省泉州市豐澤區(qū)霞美社區(qū)“豐澤區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心”

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