轉(zhuǎn)變農(nóng)民傳統(tǒng)觀念促進(jìn)農(nóng)村城市化進(jìn)程論文
一
農(nóng)村城市化，是農(nóng)村社區(qū)形態(tài)向城市社區(qū)形態(tài)轉(zhuǎn)化的一種過(guò)程和發(fā)展趨勢(shì)，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然。城市化水平是反映農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平的一個(gè)重要標(biāo)志。農(nóng)村城市化就其本質(zhì)而言，是指大部分農(nóng)業(yè)人口逐漸脫離農(nóng)業(yè)，向城鎮(zhèn)集中，從而使城鎮(zhèn)人口和非農(nóng)業(yè)比重逐漸增大的過(guò)程。目前，我國(guó)長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲以及部分大中城市的郊區(qū)，正向著城鎮(zhèn)化、城市化的方向邁進(jìn)。
農(nóng)村城市化，向成人教育發(fā)出了新的呼喚。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的流動(dòng)，要求將鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的職工教育、外來(lái)民工教育、征地工的上崗培訓(xùn)及一部分勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)放在成人教育的重要工作議程。與此同時(shí)，還有一項(xiàng)教育任務(wù)需要引起成人教育工作者的重視，這就是轉(zhuǎn)變農(nóng)民的觀念。
農(nóng)村城市化的內(nèi)涵是全方位的，其中很重要的一個(gè)方面就是農(nóng)民普遍接受了城市文化，其思想觀念、行為方式與城市化進(jìn)程的需求相適應(yīng)。為了減少農(nóng)村城市化進(jìn)程中的羈絆，成人教育在開(kāi)展文化技術(shù)培訓(xùn)、發(fā)揮經(jīng)濟(jì)功能的同時(shí)，應(yīng)該將轉(zhuǎn)變農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念作為一項(xiàng)重要任務(wù)。
二
農(nóng)村城市化的進(jìn)程給傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式帶來(lái)了深刻的變化，必然與農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念發(fā)生猛烈的碰撞，其表現(xiàn)是多方面的。
農(nóng)村城市化的一個(gè)顯著特征是非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的比重增大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)。伴隨著以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為代表的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，一些城市化程度較高的農(nóng)村地區(qū)，商業(yè)、服務(wù)業(yè)、金融業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、信息業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)也開(kāi)始興起。在這樣的背景下，大批農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移，他們的勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)手段都已經(jīng)發(fā)生了根本變化。他們從事的已不是以農(nóng)業(yè)為主兼營(yíng)他業(yè)的小農(nóng)從業(yè)方式的勞動(dòng)，而是大量采用機(jī)械化操作，大量采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的專(zhuān)業(yè)化勞動(dòng)。即使依然從事農(nóng)業(yè)的人員也告別了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，開(kāi)始從事都市型農(nóng)業(yè)的各種生產(chǎn)活動(dòng)。這一切，迫切要求從業(yè)人員學(xué)習(xí)更多、更新的科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立強(qiáng)烈的求知觀念，努力提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換的需要。
然而，傳統(tǒng)農(nóng)民所從事的小型、分散的小生產(chǎn)活動(dòng)使他們形成了觀念上的保守、目光上的短視。他們囿于生產(chǎn)活動(dòng)的限制，比較安于現(xiàn)狀，缺乏接受新知識(shí)的迫切性。他們認(rèn)為學(xué)技術(shù)既費(fèi)時(shí)又花錢(qián)，擔(dān)心又未必能學(xué)成。不少人對(duì)未經(jīng)親自實(shí)踐所證實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，往往持懷疑態(tài)度，他們對(duì)教育培訓(xùn)抱有一種厭學(xué)情緒。一些致富后的農(nóng)民，家用電器、高檔家具一應(yīng)俱全，惟獨(dú)缺少一個(gè)書(shū)柜；每月不低的生活消費(fèi)支出中，用于自身文化教育的.支出微乎其微。這種學(xué)習(xí)上的惰性與求知觀念形成了尖銳的對(duì)立。
鄉(xiāng)村非農(nóng)化的特點(diǎn)，使一大批農(nóng)民開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)領(lǐng)域以外的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)浪中搏擊，這就需要樹(shù)立一種競(jìng)爭(zhēng)觀念和信息觀念，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，勇于開(kāi)拓前進(jìn)；同時(shí)充分利用現(xiàn)代手段收集和傳遞信息，按照信息了解市場(chǎng)需求，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品，在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。而傳統(tǒng)農(nóng)民是小生產(chǎn)者、小私有者，經(jīng)受不起任何一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)造成的損失，往往存有一種謹(jǐn)慎行事、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)的心理，不求創(chuàng)新，小富即安，習(xí)慣于守業(yè)而不肯創(chuàng)業(yè)。
由于農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)或城市集中，居住方式已由傳統(tǒng)的分散村落向城鎮(zhèn)和統(tǒng)一規(guī)劃的農(nóng)民新村發(fā)展，農(nóng)民開(kāi)始向市民轉(zhuǎn)變，其交往已不再以簡(jiǎn)單的血緣、地緣關(guān)系為主要對(duì)象，而是需要逐步建立起一種開(kāi)放式的交往方式。生活方式的變化需要農(nóng)民樹(shù)立一種加強(qiáng)社會(huì)交流的觀念，擴(kuò)大交往范圍，沖破自我封閉的藩籬。然而，傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)和生活往往局限在狹小的鄉(xiāng)村范圍之內(nèi)，鄉(xiāng)村既是他們的生產(chǎn)場(chǎng)所，又是一種社會(huì)生活環(huán)境，交往的對(duì)象主要限于血緣和地緣的關(guān)系，他們閉塞于農(nóng)村一隅，較少與外界聯(lián)系。這使一部分農(nóng)民的眼光變得狹窄，最多只考慮家庭親屬之間的事，在社會(huì)生活中表現(xiàn)出明顯的孤立性特征。一旦離開(kāi)鄉(xiāng)村而進(jìn)入一個(gè)城市化的社區(qū)，往往顯得難以適應(yīng)。
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