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      2. 成人高考高升!墩Z文》試題及答案

        時間:2024-10-22 08:52:40 林惜 考試試題 我要投稿
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        2024年成人高考高升!墩Z文》試題及答案

          現(xiàn)如今,我們最少不了的就是試題了,借助試題可以更好地檢查參考者的學習能力和其它能力。什么樣的試題才是好試題呢?以下是小編精心整理的2024年成人高考高升!墩Z文》試題及答案,希望對大家有所幫助。

        2024年成人高考高升專《語文》試題及答案

          成人高考高升!墩Z文》試題及答案 1

          一、語言知識及運用(24 分,每小題 4 分)

          下列詞語中加粗的字,讀音全都正確的一組是( )

          A. 商(què) (gè)守 標(zhì) (kuài)炙人口

          B. 包(z。 粗(cāo) 慰(jiè) 怙惡不(quān)

          C. 執(zhí)(niù) 坊(zuō) 內(nèi)(hòng) (gá)然而止

          D. (qí)形 慰(jí) 妊(chén) (shēn)莘學子

          答案:B

          解析:A 項“恪”應(yīng)讀“kè”;C 項“戛”應(yīng)讀“jiá”;D 項“畸”應(yīng)讀“jī”,“藉”應(yīng)讀“jiè”,“娠”應(yīng)讀“shēn”。

          下列各組詞語中,沒有錯別字的一組是( )

          A. 輻射 綠草如茵 敝帚自珍 千里之堤,毀于蟻穴

          B. 防礙 英雄輩出 揚長而去 城門失火,殃及池魚

          C. 思忖 各行其是 肆無忌殫 一葉障目,不見泰山

          D. 縝密 羽扇綸巾 鞠躬盡粹 萬事俱備,只欠東風

          答案:A

          解析:B 項“防礙”應(yīng)為“妨礙”;C 項“肆無忌殫”應(yīng)為“肆無忌憚”;D 項“鞠躬盡粹”應(yīng)為“鞠躬盡瘁”。

          依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當?shù)囊唤M是( )

         、 隨著社會的發(fā)展,_________教育越來越引起人們的關(guān)注。

          ② 分別二十多年后,同學們再相聚時,我已經(jīng)很難_________出小學時的同桌了。

         、 這里出產(chǎn)的綠茶久負盛名,要仔細_________才能領(lǐng)略到它的妙處。

          A. 終身 辨認 品嘗

          B. 終生 辨別 品評

          C. 終身 辨別 品嘗

          D. 終生 辨認 品評

          答案:A

          解析:“終身”側(cè)重于切身的事情,常用于生活、婚姻、利益、職業(yè)、職務(wù)等方面,如“終身大事”“終身之計”“終身保修”等;“終生”側(cè)重于事業(yè)方面,多用于事業(yè)、工作、使命、抱負、業(yè)績等方面,如“終生奮斗”“終生鉆研”“終生從教”等。句①應(yīng)用“終身”!氨嬲J”側(cè)重于根據(jù)特點作出判斷,以便找出或認定某一對象;“辨別”側(cè)重于把兩個或兩個以上的對象加以區(qū)分,有分析比較的意思。句②應(yīng)用“辨認”!捌穱L”側(cè)重于嘗味道;“品評”側(cè)重于評價。句③應(yīng)用“品嘗”。

          下列各句中,加粗的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?)

          A. 那本介紹學習方法的書出版后,受到中小學生和家長們的熱烈歡迎,一時洛陽紙貴。

          B. 科技發(fā)展帶來的便利是不容分說的,千里之外的問候,只要一個短信瞬間就能完成。

          C. 假以時日,我們可以巧立名目,開發(fā)大批新穎別致的旅游項目,為景區(qū)再添光彩。

          D. 學習了他的先進事跡后,我們每一個青年都應(yīng)該追本溯源,看看自己做得如何。

          答案:A

          解析:A 項“洛陽紙貴”指著作廣泛流傳,風行一時。符合語境。B 項“不容分說”指不容人分辯解釋。不合語境。C 項“巧立名目”指變著法定出一些名目來達到某種不正當?shù)哪康摹:H義,不合語境。D 項“追本溯源”指追究根本,探索源頭,比喻追尋根源。不合語境。

          下列各句中,沒有語病的一句是( )

          A. 盡管作為歐盟成員國的希臘經(jīng)濟總量有限,其債務(wù)危機不足以使美國經(jīng)濟受到直接沖擊,但是仍然會間接影響美國經(jīng)濟的復(fù)蘇進程。

          B. 梨不僅味道清甜,還有藥用價值,它富含維生素和微量元素碘等成分就具有維持細胞組織的健康狀態(tài)的作用。

          C. 運動員的高超技能可以通過日常的刻苦訓(xùn)練獲得,而良好的心理素質(zhì)卻要通過臨場的無數(shù)競技才能練就出來。

          D. 食品質(zhì)量安全狀況,是國家經(jīng)濟發(fā)展水平和人民生活質(zhì)量顯著提升的重要標志,是一個重大的民生問題。

          答案:A

          解析:B 項句式雜糅,“它富含維生素和微量元素碘等成分就具有維持細胞組織的健康狀態(tài)的作用”可改為“它富含的維生素和微量元素碘等成分具有維持細胞組織的健康狀態(tài)的作用”。C 項“無數(shù)競技”成分贅余,應(yīng)刪去“無數(shù)”。D 項兩面對一面,“食品質(zhì)量安全狀況”是兩面,“是國家經(jīng)濟發(fā)展水平和人民生活質(zhì)量顯著提升的重要標志”是一面,可在“提升”前加上“是否”。

          依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是( )

          在儒家傳統(tǒng)中,孔孟總是形影相隨, _________。

         、 既有《論語》,則有《孟子》

         、 孔曰“成仁”,孟曰“取義”,他們的宗旨也始終相配合

          ③ 今人馮友蘭,也把孔子比作蘇格拉底,把孟子比作柏拉圖

         、 既有大成至圣,則有亞圣

         、 《史記》說:“孟子序詩書,述仲尼之意!

          A. ④②①③⑤

          B. ①②④⑤③

          C. ①④②③⑤

          D. ④①②⑤③

          答案:D

          解析:④承接前文“孔孟總是形影相隨”,①承接④中的“大成至圣”“亞圣”,②承接①中的《論語》《孟子》,闡述孔孟宗旨相配合,⑤以《史記》中的話進一步說明,③以今人的觀點作結(jié)。所以順序為④①②⑤③。

          二、閱讀下面的現(xiàn)代文,完成 7—10 題(16 分,每小題 4 分)

          閱讀下面的文字,完成 7—10 題。

          ① 文化危機深化到一定程度,必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型,是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。在這種意義上,文化轉(zhuǎn)型同文化危機一樣,并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象,無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變,還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新,都不能算作文化轉(zhuǎn)型。只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變,才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。

         、 按照這種尺度,人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進程中的文化轉(zhuǎn)型,即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。

         、 文化的現(xiàn)代化或人的現(xiàn)代化是一種內(nèi)涵豐富的、復(fù)雜的過程。首先,它是人的存在方式的根本轉(zhuǎn)變,即人的生存的技術(shù)方式、實踐方式、交往方式、思維方式、價值觀念的全面變革。其次,它是一種世界歷史性的進程,即它不是孤立的、個別的民族或群體的現(xiàn)象,而是人類的總體性的轉(zhuǎn)變,是人類的共同命運。再次,它作為一種深刻的文化轉(zhuǎn)型,意味著一種新的生存方式和新的文化特質(zhì)的創(chuàng)造,即在超越傳統(tǒng)的經(jīng)驗文化模式的基礎(chǔ)上,建構(gòu)一種新的理性文化模式。

          ④ 對于個體的'人來說,文化轉(zhuǎn)型首先是價值觀念和思維方式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下,人們的價值觀念和思維方式是經(jīng)驗性的、直覺性的、自然主義的,而現(xiàn)代工業(yè)文明條件下,人們的價值觀念和思維方式是理性的、分析性的、科學主義的。其次,文化轉(zhuǎn)型是人的生存方式的轉(zhuǎn)變,即從傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟條件下的自在自發(fā)的生存方式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下的自由自覺的生存方式。再次,文化轉(zhuǎn)型是人的社會關(guān)系的轉(zhuǎn)變,即從傳統(tǒng)的封閉的、固定的社會關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的開放的、流動的社會關(guān)系。

          下列對于“文化轉(zhuǎn)型”的理解,不準確的一項是( )

          A. 特定的時代、民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式所發(fā)生的根本性的改變

          B. 在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化模式的總體性轉(zhuǎn)變

          C. 文化沖突與文化變革在量變過程中發(fā)生的具有轉(zhuǎn)折意義的質(zhì)變

          D. 社會和生活的文化失范或文化沖突,社會精英對現(xiàn)實文化危機的自覺反思或批判

          答案:D

          解析:D 項所說的內(nèi)容不是文化轉(zhuǎn)型,而是文化危機。

          根據(jù)原文,下列理解和分析不正確的一項是( )

          A. 文化的現(xiàn)代化或人的現(xiàn)代化是人類總體性的轉(zhuǎn)變,是人類的共同命運。

          B. 文化轉(zhuǎn)型意味著創(chuàng)造一種新的生存方式和新的文化特質(zhì)。

          C. 個體的文化轉(zhuǎn)型是人的生存方式、社會關(guān)系和價值觀念等方面的轉(zhuǎn)變。

          D. 文化轉(zhuǎn)型是個體的人在思維方式、價值觀念和生存方式等方面的全面變革。

          答案:D

          解析:D 項“文化轉(zhuǎn)型是個體的人在思維方式、價值觀念和生存方式等方面的全面變革”說法過于絕對,原文只是說個體的人在這些方面發(fā)生轉(zhuǎn)變。

          下列對文章內(nèi)容的理解和推斷,正確的一項是( )

          A. 文化轉(zhuǎn)型是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象。

          B. 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下的文化模式是自在自發(fā)的經(jīng)驗型文化模式。

          C. 文化轉(zhuǎn)型是文化習慣的改變和文化理念的更新。

          D. 人的現(xiàn)代化就是人的價值觀念和思維方式的轉(zhuǎn)變。

          答案:B

          解析:A 項文化轉(zhuǎn)型不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象;C 項文化轉(zhuǎn)型不是文化習慣的改變和文化理念的更新,而是主導(dǎo)性文化模式的總體性轉(zhuǎn)變;D 項人的現(xiàn)代化不僅是人的價值觀念和思維方式的轉(zhuǎn)變,還有生存方式和社會關(guān)系等方面的轉(zhuǎn)變。B 項說法正確。

          10.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是( )

          A. 文化轉(zhuǎn)型是一種內(nèi)涵豐富、復(fù)雜的過程。

          B. 文化轉(zhuǎn)型是人類社會發(fā)展的必然趨勢。

          C. 文化轉(zhuǎn)型是在傳統(tǒng)經(jīng)驗文化模式基礎(chǔ)上的簡單繼承。

          D. 文化轉(zhuǎn)型意味著新的文化特質(zhì)的創(chuàng)造。

          答案:C

          解析:C 項“文化轉(zhuǎn)型是在傳統(tǒng)經(jīng)驗文化模式基礎(chǔ)上的簡單繼承”錯誤,文化轉(zhuǎn)型是在超越傳統(tǒng)的經(jīng)驗文化模式的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的理性文化模式,不是簡單繼承。

          三、閱讀下面的文言文,完成 11—13 題(25 分)

          閱讀下面的文言文,完成 11—13 題。

          李將軍廣者,隴西成紀人也。其先曰李信,秦時為將,逐得燕太子丹者也。故槐里,徙成紀。廣家世世受射。孝文帝十四年,匈奴大入蕭關(guān),而廣以良家子從軍擊胡,用善騎射,殺首虜多,為漢中郎。廣從弟李蔡亦為郎,皆為武騎常侍,秩八百石。嘗從行,有所沖陷折關(guān)及格猛獸,而文帝曰:“惜乎,子不遇時!如令子當高帝時,萬戶侯豈足道哉!”

          及孝景初立,廣為隴西都尉,徙為騎郎將。吳楚軍時,廣為驍騎都尉,從太尉亞夫擊吳楚軍,取旗,顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印,還,賞不行。徙為上谷太守,匈奴日以合戰(zhàn)。典屬國公孫昆邪為上泣曰:“李廣才氣,天下無雙,自負其能,數(shù)與虜敵戰(zhàn),恐亡之。”于是乃徙為上郡太守。后廣轉(zhuǎn)為邊郡太守,徙上郡。嘗為隴西、北地、雁門、代郡、云中太守,皆以力戰(zhàn)為名。

          匈奴大入上郡,天子使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱,見匈奴三人,與戰(zhàn)。三人還射,傷中貴人,殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰:“是必射雕者也。”廣乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行,行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼,而廣身自射彼三人者,殺其二人,生得一人,果匈奴射雕者也。已縛之上馬,望匈奴有數(shù)千騎,見廣,以為誘騎,皆驚,上山陳。廣之百騎皆大恐,欲馳還走。廣曰:“吾去大軍數(shù)十里,今如此以百騎走,匈奴追射我立盡。今我留,匈奴必以我為大軍之誘,必不敢擊我!睆V令諸騎曰:“前!”前未到匈奴陳二里所,止,令曰:“皆下馬解鞍!”其騎曰:“虜多且近,即有急,奈何?”廣曰:“彼虜以我為走,今皆解鞍以示不走,用堅其意。”于是胡騎遂不敢擊。有白馬將出護其兵,李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將,而復(fù)還至其騎中,解鞍,令士皆縱馬臥。是時會暮,胡兵終怪之,不敢擊。夜半時,胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之,胡皆引兵而去。平旦,李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之,故弗從。

          11.對下列句子中加粗詞的解釋,不正確的一項是( )

          A.善騎射,殺首虜多 用:因為

          B. 數(shù)與虜敵戰(zhàn) 數(shù):屢次

          C. 典屬國公孫昆邪為上曰 泣:哭泣

          D. 胡兵終之 怪:以……為怪

          答案:C

          解析:C 項“泣”在這里是“向……哭訴”的意思。

          12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( )

          A. 李廣家世代傳習射箭之術(shù),他本人也善于騎射,在抗擊匈奴時殺敵立功。

          B. 李廣因作戰(zhàn)勇猛,得到文帝贊賞,但因接受了梁王授予的將軍印,未能得到景帝封賞。

          C. 李廣在與匈奴作戰(zhàn)中表現(xiàn)出了非凡的智慧和勇氣,令匈奴不敢輕易出擊。

          D. 文中通過與中貴人的對比,突出了李廣的英勇善戰(zhàn)和足智多謀。

          答案:D

          解析:D 項文中并未將李廣與中貴人進行對比。

          13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)

         。1)廣乃遂從百騎往馳三人。

          譯文:李廣于是就率領(lǐng)一百名騎兵去追趕那三個匈奴人。

          (2)彼虜以我為走,今皆解鞍以示不走,用堅其意。

          譯文:那些匈奴人以為我們會逃跑,現(xiàn)在我們都解下馬鞍表明不逃跑,來使他們堅信我們的意圖。

          四、古代詩歌閱讀(25 分)

          閱讀下面這首唐詩,完成 14—15 題。

          《登高》

          杜甫

          風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。

          無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

          萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。

          艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

          14.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是( )

          A. 首聯(lián)描繪了一幅凄涼的秋景圖,“風急”“天高”“猿嘯哀”“渚清”“沙白”“鳥飛回”,營造出一種雄渾高遠而又肅殺悲涼的氛圍。

          B. 頷聯(lián)對仗工整,“無邊”“不盡”使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化,在寫景的同時,深沉地抒發(fā)了詩人韶光易逝、壯志難酬的感慨。

          C. 頸聯(lián)從空間和時間兩方面著筆,由異鄉(xiāng)漂泊寫到年老多病,抒發(fā)了詩人常年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。

          D. 全詩通過描繪秋景,傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情,慷慨激越,動人心弦。

          答案:D

          解析:D 項“慷慨激越”錯誤,全詩的情感基調(diào)是沉郁悲涼的。

          15.請簡要分析這首詩的藝術(shù)特色。(10 分)

          答:這首詩的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

          (1)情景交融。前兩聯(lián)描繪了雄渾開闊而又凄涼的秋景,后兩聯(lián)抒發(fā)了詩人長年漂泊、老病孤愁的感慨,景中含情,情因景生,達到了情景交融的境界。

         。2)對仗工整。頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”,“無邊”對“不盡”,“落木”對“長江”,“蕭蕭下”對“滾滾來”,對仗極為工整,使詩句富有節(jié)奏感

          成人高考高升!墩Z文》試題及答案 2

          選擇題:1~20小題,每小題1分,共20分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。

          1.在《寡人之于國也》中,孟子認為達到“數(shù)口之家,可以無饑”這一目標的主要措施是( )

          A.“五畝之宅,樹之以! B.“雞豚狗彘之畜,無失其時”

          C.“百畝之田,勿奪其時” D.“謹庠序之教,申之以孝悌之義”

          2.在《諫逐客書》中,李斯先說驅(qū)逐客卿是“藉寇兵而赍盜糧”,后說驅(qū)逐客卿是“損民以益仇”,這兩者在論證方法上的不同是( )

          A.前者是類比法,后者是歸納法 B.前者是類比法,后者是對比法

          C.前者是對比法,后者是歸納法 D.前者是對比法,后者是演繹法

          3. 《天凈沙。秋思》的中心畫面是( )

          A.枯藤老樹

          B.小橋流水

          C.古道瘦馬

          D.夕陽西下

          4.魯迅在《燈下漫筆》中說:“轎夫如果能對坐轎的人不含笑,中國也早不是現(xiàn)在似的中國了!边@里運用的表現(xiàn)手法是( )

          A.反語諷剌 B.對比反托

          C.象征暗示 D.托物言志

          5.朱光潛在《選擇與安排》中,闡析“常山蛇陣”的特點是為了喻證( )

          A.每件藝術(shù)品都必須突出一個中心旨意

          B.每件藝術(shù)品都必須抓住幾個典型細節(jié)

          C.每件藝術(shù)品都必須是一個有生命的東西

          D.每件藝術(shù)品都必須做到層次清楚

          6.培根《論學問》中采用最多的兩種修辭手法是( )

          A.排比和對偶 B.排比和比喻

          C.比喻和對偶 D.比喻和比擬

          7.下列句子中翻譯錯誤的一句是( )

          A.東面而望,不見水端。 面向東看去,看不到水的盡頭。

          B.以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦。 用禮來規(guī)定君臣的名分,用禮來加深父子的親情,用禮使兄弟和睦,用禮來使夫妻和睦。

          C.生孩六月,慈父見背。 我生下來只有六個月,父親就去世了。

          D.盤庚不為怨者故改其度。 盤庚為了抱怨的'人改變它的氣度。

          8.《門檻》主要運用了 ( )

          A.對比手法

          B.欲揚先抑手法

          C.比喻手法

          D.象征手法

          9.《聲聲慢》(尋尋覓覓)中自喻的詞句是 ( )

          A.三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來風急

          B.雁過也,正傷心,卻是舊時相識

          C.滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘

          D.梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴

          10.與“古道西風瘦馬”構(gòu)成反襯關(guān)系的景象是 ( )

          A.枯藤老樹昏鴉

          B.夕陽西下

          C.小橋流水人家

          D.斷腸人在天涯

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