李白《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)(精選10篇)
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師,常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁,對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。怎樣寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)才更能起到其作用呢?下面是小編精心整理的李白《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎大家分享。
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1、了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。
2、正確認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。
3、領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法,體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
教學(xué)難點(diǎn)
體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
在群星璀璨的盛唐詩(shī)壇上,李白無(wú)疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下,平揖王侯,生性狂放,磊落不群;他的詩(shī)境界壯闊,想落天外,既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。
二、常識(shí)簡(jiǎn)介
1、解題
⑴夢(mèng)游:說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。
、铺炖眩褐柑炖焉,是所夢(mèng)的內(nèi)容。
、且鳎汗旁(shī)體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
、攘魟e:說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話(huà)別的意思,不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。
、晌捏w知識(shí):本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)“七古”。“古詩(shī)”又稱(chēng)“古體詩(shī)”,是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言!捌哐浴狈謨煞N,一種是以七字句為基礎(chǔ),雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句,這樣長(zhǎng)短交錯(cuò),換韻自由,富于變化,也稱(chēng)為“歌行體”;另一種是每句七字,句式整齊。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于哪一種呢?(屬于前一種,即“歌行體”)
2、作者簡(jiǎn)介
李白素有“詩(shī)仙”之稱(chēng),在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白,號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語(yǔ)言清新自然,較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。
李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性,不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎,其創(chuàng)作也出奇。前人評(píng)李白思想及創(chuàng)作,多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱(chēng)”(元。、“才大語(yǔ)終奇”(錢(qián)起)、“才矣奇矣”(白居易),這類(lèi)評(píng)價(jià)語(yǔ)很多。其他如賀知章所說(shuō)“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”,以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說(shuō),雖不言奇,但“奇”寓于中。
杜甫很敬佩李白,在《春日憶李白》寫(xiě)道:“白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群。”突出的是李白在詩(shī)中所表現(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性,有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來(lái)概括,雖說(shuō)法有所不同,但都突出一個(gè)“豪”字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩(shī)歌,可以看出他的詩(shī)往往通過(guò)“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì),在悲感至極就以豪語(yǔ)出之。這正是李白個(gè)性的基本特征。
3、作品背景
這首詩(shī)作于出翰林之后。天寶三載,李白被唐玄宗賜金放還,這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后,曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,盡可在家中怡情養(yǎng)性,以度時(shí)光?墒抢畎讻](méi)有這么做,他有一個(gè)不安定的靈魂,他有更高更遠(yuǎn)的追求,于是離別東魯家園,又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷,所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
三、整體感知
1、放錄音,要求學(xué)生聽(tīng)清字音,聽(tīng)出節(jié)奏,聽(tīng)出感情基調(diào)。消極情緒寓于積極豪邁之中
2、學(xué)生朗讀或默讀課文,圈點(diǎn)難字生詞,結(jié)合注釋理解。
解釋下列加點(diǎn)詞
、盼矣蛑畨(mèng)吳越:代神游天姥山的愿望
、评跎盍仲怏@層巔:使……驚,
、腔⒐纳怙L(fēng)為馬:演奏
⑷失向來(lái)之煙霞:代神異的景象
、砂材艽菝颊垩聶(quán)貴:低頭;服侍
3、學(xué)生進(jìn)一步朗讀,勾畫(huà)過(guò)渡性語(yǔ)句,理清思路。
⑴從全詩(shī)看,哪些是寫(xiě)實(shí),哪些是寫(xiě)虛(夢(mèng))?
⑵夢(mèng)中仙境寫(xiě)了哪些圖景?
月夜—剡溪清幽;白晝—山中壯美;傍晚—洞外恐怖;夜晚—洞中仙樂(lè)。
4、理清本詩(shī)結(jié)構(gòu)
一、入夢(mèng)緣由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻
二、夢(mèng)游幻境夢(mèng)到剡溪清幽寂靜
白天景象壯美奇絕
夜間景象離奇險(xiǎn)怪
神仙洞府壯麗輝煌
夢(mèng)境消失無(wú)限留戀
三、抒情表態(tài)蔑視權(quán)貴反抗現(xiàn)實(shí)
四、課時(shí)小結(jié)
這首詩(shī)作者用奇特的夸張描寫(xiě)了天姥山的雄姿,以主要的筆墨借助想像描繪了夢(mèng)游天姥的情景,突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)境的描寫(xiě)反映了作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí),也反映了他消極的避世態(tài)度。
五、作業(yè)布置
、疟痴b《夢(mèng)游天姥吟留別》
、普砦难宰衷~
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
指名背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》
二、文本研習(xí)
1、研習(xí)第一節(jié)
⑴齊讀第一節(jié)
、扑伎迹杭热活}為“夢(mèng)游天姥”,為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?
明確:“煙濤微!钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。
、浅隋尥,此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確:還提到了五岳、赤城和天臺(tái),從而襯托了天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。
2、研習(xí)第二節(jié)
導(dǎo)入:如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢,于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。
、艑W(xué)生齊讀第二節(jié)
⑵小組交流:或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序,指出本段共描繪了幾幅圖景,并用l—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。
明確:月夜→寂靜清幽白晝→壯美奇絕傍晚→離奇險(xiǎn)怪夜晚→壯麗輝煌
、菍W(xué)生齊讀“洞中仙樂(lè)”部分,然后用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。
參考:電閃雷鳴,山峰崩塌。仙洞的石門(mén),訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕,以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬,云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車(chē),仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清,多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。
、茸杂墒熳x“夢(mèng)游天姥”部分,力求背誦。
3、研習(xí)第三節(jié)
⑴正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí),作者卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞!眽(mèng)境突然地消失了,面對(duì)現(xiàn)實(shí),作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆,作者感嘆了些什么呢”
明確:李白一生倘佯山水之間,熱愛(ài)山水,達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫(xiě)的夢(mèng)游,也許并非完全虛托,但無(wú)論是否虛托,夢(mèng)游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí),更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。
進(jìn)步性:反映詩(shī)人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫(xiě)神仙世界的美麗,反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫(xiě)幻想是為“不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服務(wù)。
局限性:流露出了人生如夢(mèng)幻,行樂(lè)須及時(shí)的消極避世思想。如“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水。”
、畦b賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”
哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人,使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩(shī)人的思想是曲折復(fù)雜的,但是它的主要方面是積極的,富有反抗精神的。是詩(shī)中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字,是詩(shī)人思想和個(gè)性的體現(xiàn),表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水,也決不向權(quán)貴屈服,也決不取悅于世而茍且偷生,充分顯示了詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩(shī)的主題所在。
三、詩(shī)歌小結(jié)
1、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?
明確:夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō),詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái),而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”
2、你從這首詩(shī)中的哪些詩(shī)句,讀出了李白詩(shī)歌的豪放飄逸?
明確:構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特,為了借別離之情來(lái)表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想,作者不是直接描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中景物,而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來(lái)展示一個(gè)個(gè)奇景,塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托(如用瀛洲、天臺(tái)來(lái)襯天姥山)、比喻(如“身登青云梯”)、夸張(如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈”)、對(duì)比(如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比)等手法,使幻想中的景物活靈活現(xiàn),也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。
3、藝術(shù)特色
、艠(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn),借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō),虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界,以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求,同時(shí)也寫(xiě)出他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。
、葡胂筘S富。神話(huà)傳說(shuō)和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起,運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張,充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。
、钦Z(yǔ)言靈活。形式錯(cuò)落,富有節(jié)奏感,兼用長(zhǎng)短句,打破“七言”的束縛。
四、拓展延伸
李白留別詩(shī)舉例,體味李白的積極浪漫主義風(fēng)格。(聯(lián)想和夸張)
《金陵酒肆留別》:“風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香,吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送,欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水,別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?”
五、作業(yè)布置
閱讀文本中的《月下獨(dú)酌四首(其一)》,寫(xiě)一篇500字左右的鑒賞文章。
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo):
1.知識(shí)與能力:通過(guò)了解李白的生平思想,理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2.過(guò)程與方法:誦讀、討論全詩(shī),重點(diǎn)鑒賞詩(shī)歌中的景物。
3.情感目標(biāo):理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶等豐富而復(fù)雜的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):
講解第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵,進(jìn)而理解詩(shī)歌的主旨。
教學(xué)難點(diǎn):
認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系,理解詩(shī)人復(fù)雜的思想情感。
教學(xué)時(shí)數(shù):
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一.導(dǎo)入
通過(guò)學(xué)生在初中時(shí)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌,引入到本課。(讓學(xué)生在溫故中知新)
二.解題,夢(mèng)游天姥吟留別
三.寫(xiě)作背景
李白早年就有大濟(jì)蒼生的志向,唐玄宗天寶元年,朋友道士吳筠推薦李白,玄宗于是把他召到長(zhǎng)安。李白本想借此機(jī)會(huì)有所作為,但玄宗只把他看做一介詞臣,并不重用。又受權(quán)貴排擠,連玄宗也對(duì)他不滿(mǎn),天寶三年,李白被賜金放還。
四.朗讀感知
聽(tīng)配樂(lè)朗讀,注意字音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏。(教師強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)——范讀——學(xué)生朗讀)
五.整體感知(自主、合作、探究下面的問(wèn)題)
。ㄒ唬┵p析第一部分:入夢(mèng)緣由
1.詩(shī)歌寫(xiě)“夢(mèng)游天姥”,但一開(kāi)頭卻寫(xiě)“瀛洲”而不是寫(xiě)“天姥”,為什么這么寫(xiě)?
明確:詩(shī)中寫(xiě)“瀛洲”用了“信”字,寫(xiě)天姥山用“或”字,“信”是什么意思?是“確實(shí)”之意!盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說(shuō)在人們的口中,一個(gè)是海外仙山,虛無(wú)縹緲,一個(gè)是真實(shí)存在,可以看見(jiàn)。把天姥山和仙山并提,就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者,仙山是難覓的,而天姥山是可尋的,接下來(lái)自然而然過(guò)渡到游天姥山,為下文做了鋪墊。
2.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣子呢?我們一起讀一下對(duì)天姥山的描寫(xiě)。從描寫(xiě)中,我們可以看出天姥山的什么特點(diǎn),運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?
明確:突出了山勢(shì)的高峻!疤炖堰B天向天橫”,直接描寫(xiě),其余幾句通過(guò)五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照,運(yùn)用了夸張、襯托的手法。
3.小結(jié):事實(shí)上,天姥山只是浙東一處?kù)`秀之地,與天臺(tái)山并峙,較五岳卻是小巫見(jiàn)大巫了。這里運(yùn)用夸張和襯托手法,給我們營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍,將我們一步一步的引向了夢(mèng)的境界。
。ǘ┵p析第二部分:夢(mèng)游天姥
1.開(kāi)始“夢(mèng)游”了,詩(shī)人先到了哪里?
明確:剡溪。這是登山的第一站,我們用“入山”(板書(shū))兩個(gè)字來(lái)概括。
2.此時(shí)作者是什么樣的心情?入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)?
明確:“飛”字表現(xiàn)作者急切的心情。抓住意象分析,湖月相映,淥水生輝,清猿啼鳴,寫(xiě)出了環(huán)境的清幽、寧?kù)o(板書(shū))。
3.“腳著謝公屐,身登青云梯”,詩(shī)人開(kāi)始登山了,登山途中的景物如何?(一起來(lái)讀一下)詩(shī)人在這里都寫(xiě)了那些景象?(抓住意象和關(guān)鍵詞討論)
明確:青云、海日、天雞,山勢(shì)高聳,早晨光線(xiàn)明麗;暝、熊咆、龍吟、云欲雨,水生煙,光線(xiàn)由明轉(zhuǎn)暗,顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀,群仙聚集,寫(xiě)仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同,我們把這部分分成兩層,板書(shū)——山中:森然、幽暗:仙境:光明燦爛。
。ㄈ┵p析第三部分:夢(mèng)中醒來(lái)
1.可惜夢(mèng)不長(zhǎng)久,接下來(lái)詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒,美好的仙境頓時(shí)消散。夢(mèng)中醒來(lái),詩(shī)人的心境如何呢?夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢?(抓關(guān)鍵字詞)
明確:
、佟伴L(zhǎng)嗟”“惟”“失”,可以看出,詩(shī)人此時(shí)是失落的。
、凇耙嗳绱恕睂(mèng)境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來(lái),夢(mèng)中的經(jīng)歷可以說(shuō)是李白人生經(jīng)歷的折射,詩(shī)人從聽(tīng)聞天姥,到尋訪(fǎng)、登臨、遇仙、夢(mèng)醒的過(guò)程,其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢(mèng)、夢(mèng)碎的過(guò)程。世間一切都如南柯一夢(mèng),醒來(lái)無(wú)蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意,萬(wàn)事皆是如此。由希望到失望,李白借詩(shī)歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。
2.有如此的人生經(jīng)歷,李白的人生態(tài)度有沒(méi)有發(fā)生變化呢?(自由討論)
問(wèn)題引導(dǎo):
、佟扒曳虐茁骨嘌麻g,須行即騎訪(fǎng)名山”是一種消極思想嗎?與前邊寫(xiě)景部分那句可以照應(yīng)?
②“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)作者什么精神?
明確:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪(fǎng)名山”,李白在現(xiàn)實(shí)中受挫,只好寄情山水,求仙訪(fǎng)道,從此與官場(chǎng)決裂,就像謝靈運(yùn)一樣,遠(yuǎn)離黑暗,腳著謝公木屐,徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極,但李白并沒(méi)有真正的沉淪,從“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”中,我們看到李白的傲氣和傲骨,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴,不與世俗同流合污,追求個(gè)性自由的性格特征。
3.有人認(rèn)為,夢(mèng)中仙境為作者追求的理想境界,這種理解可以嗎?(開(kāi)放性探究題)
提示:可以,詩(shī)人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎(山路險(xiǎn)惡——塵世艱難),終于發(fā)現(xiàn),自己應(yīng)該追求的理想(仙境——世外桃源),夢(mèng)中醒來(lái),若有所失,更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪(fǎng)名山”,與官場(chǎng)決裂,超脫世俗。
六.作業(yè)設(shè)計(jì)(見(jiàn)ppt)
七.板書(shū)設(shè)計(jì)
八.教學(xué)反思:
這篇詩(shī)歌是李白的長(zhǎng)篇詩(shī)歌,我覺(jué)得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩(shī),首先應(yīng)該要讓學(xué)生結(jié)合寫(xiě)作背景對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體的把握和認(rèn)識(shí),所以,在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),我通過(guò)“整體感知”這個(gè)環(huán)節(jié)理出了詩(shī)歌的層次,然后再具體分析。分析過(guò)程中,以學(xué)生的“自主合作探究”為主,通過(guò)設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題,配合作者的人生經(jīng)歷,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中景與情之間的關(guān)系,訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法,力求達(dá)到“和諧高效”的效果。
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.了解李白的思想性格,理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色
2.理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶,體會(huì)詩(shī)人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn):
1.理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想感情。
2.夢(mèng)境對(duì)于表達(dá)思想感情的作用。
學(xué)習(xí)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
詩(shī)中無(wú)敵,酒里稱(chēng)仙,才氣公然籠一代
殿上脫靴,江頭披錦,狂名直欲占千秋
同學(xué)們,看這幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是誰(shuí)?(李白)對(duì)于詩(shī)人李白,我們并不陌生,他傲岸不屈、渴望受到重用。前幾天,我們剛剛讀了李白的《行路難》(其一),里面有兩句典故,“閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”,李白在這里用“夢(mèng)”類(lèi)比,表達(dá)了自己希望得到朝廷重用的思想。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)另一篇借“夢(mèng)”來(lái)表達(dá)自己思想情感的名作《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二、解題
從題目中我們對(duì)這首詩(shī)可以了解多少?
明確:內(nèi)容:夢(mèng)游天姥
目的:留別
文體:吟(PPT介紹文體知識(shí))
古詩(shī)體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,不拘一格,主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。
總結(jié):用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別
三、初讀詩(shī)歌,讀準(zhǔn)字音(PPT展示)
天姥瀛洲天臺(tái)剡溪淥水腳著謝公屐暝
殷巖泉澹澹石扉訇然鸞鳥(niǎo)覺(jué)時(shí)長(zhǎng)嗟
四、再讀詩(shī)歌,讀懂文意
大家自由朗讀,分別用兩個(gè)字概括每段內(nèi)容(PPT展示)
夢(mèng)()
夢(mèng)()
夢(mèng)()
明確:夢(mèng)因夢(mèng)境夢(mèng)醒
五、三讀詩(shī)歌,分析體會(huì)
1、“日有所思,夜有所夢(mèng)”,李白之所以會(huì)夢(mèng)游天姥,是因?yàn)槭裁茨?
。R讀第一段)
天姥山在詩(shī)人心中是怎樣的?
明確:高聳入云難以尋找
。ū痴b第一段)
2、正因?yàn)槿绱,更能引起?shī)人探求的欲望。我們隨著詩(shī)人的想象,一起進(jìn)入他的夢(mèng)游世界。
。R讀第二段)
(1)用原文回答,詩(shī)人是如何來(lái)到目的地的?心情如何?
看到什么?
如何登山?
(齊讀“我欲因之夢(mèng)吳越”——“身登青云梯”)
。2)詩(shī)人站在前人開(kāi)拓的古道上,看到了什么?聽(tīng)到了什么?
讀出相應(yīng)的詩(shī)句。
明確:看到:半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝
云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙
聽(tīng)到:熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔
詩(shī)人夢(mèng)中的天姥山有奇花異草迷人眼,也有泉水殷殷如雷鳴,幽深寂靜,使人戰(zhàn)栗。
這幾句話(huà)從優(yōu)美的景色突然轉(zhuǎn)入驚心動(dòng)魄的描寫(xiě),氣勢(shì)磅礴,筆力千鈞,同學(xué)們,請(qǐng)?jiān)囍x出這種磅礴的氣勢(shì)。
同學(xué)讀,互相點(diǎn)評(píng)。
。3)正在這時(shí),忽然“列缺霹靂,丘巒崩摧”,眼前出現(xiàn)了另外一個(gè)世界。在這里,詩(shī)人看到了什么?(齊讀“青冥浩蕩不見(jiàn)底”——“仙之人兮列如麻”)
“美麗而又虛幻”,這就是作者展現(xiàn)在讀者面前的詩(shī)的意境,它是作者的思想感情和作品的生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。
3、夢(mèng)境再美好也是虛幻的,終究也要回到現(xiàn)實(shí)。(齊讀)
夢(mèng)醒后的詩(shī)人心情有什么變化?
喜悅——失落
背誦這四句。
4、向朋友留別,僅僅是告訴朋友自己的一個(gè)夢(mèng)嗎?
齊讀最后一段
表達(dá)了作者怎樣的思想感想?(PPT出示寫(xiě)作背景)
唐玄宗天寶元年(742年),由于道士吳筠的推薦,李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能,有所作為,但玄宗只把他看作詞臣,并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命寵臣高力士脫靴,得罪京城權(quán)貴,受到排擠,使他只居住了一年多便被賜金放還!坝刹家露湎唷钡膲(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后,與杜甫、高適游山東,在兗(Yǎn)州話(huà)別,準(zhǔn)備南游吳越。這首詩(shī)就是他行前寫(xiě)的,這已是離開(kāi)長(zhǎng)安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。
生談對(duì)此詩(shī)思想情感的理解
明確:由寫(xiě)夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫(xiě)實(shí),揭示全詩(shī)的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感,逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面,也有蔑視權(quán)貴的傲骨和追求個(gè)性自由的精神。后者更是主要的感情。
5、由上面的分析我們可以看到,詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)持完全否定的態(tài)度,那么,今天我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這種思想感情呢?
學(xué)生討論、交流,小組展示
明確:詩(shī)的前兩段寫(xiě)夢(mèng)游起因,夢(mèng)游經(jīng)過(guò),這是題中“夢(mèng)游天姥”應(yīng)有的內(nèi)容;而結(jié)尾幾句寫(xiě)游后的感慨,則緊扣詩(shī)題的“別”字,不僅是告別東魯諸公,而且是在表明自己與黑暗丑惡的現(xiàn)實(shí)決裂的態(tài)度。這幾句是全詩(shī)的主旨所在,作者雖然直抒胸臆,痛快淋漓,但流露的感情又十分復(fù)雜。
由自己的“夢(mèng)”(游天姥,從政)的幻滅,進(jìn)而認(rèn)為世間的一切都是如此的“夢(mèng)”,以偏概全,斷言“古來(lái)萬(wàn)事東流水”,從而消極避世。對(duì)此,我們可以理解,也很同情。因?yàn)檫@種思想方法看似片面,其實(shí)作者否定現(xiàn)實(shí),主要是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有“權(quán)貴”。他之所以逃避現(xiàn)實(shí),是為了不再去“脆眉折腰事權(quán)貴”,是為了結(jié)束自己過(guò)去那種追求榮華富貴的行樂(lè)生涯。應(yīng)該說(shuō)這是作者在詩(shī)中表達(dá)的基本情感,而這種感情是詩(shī)人桀驁不馴的叛逆性格的寫(xiě)照,是一種大夢(mèng)初醒的覺(jué)悟,是對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思,應(yīng)當(dāng)說(shuō)是健康的,可貴的。至于“古來(lái)萬(wàn)事東流水”雖不免以偏概全,但也似乎應(yīng)當(dāng)理解為一種憤激之辭,我們需要指出其局限,但也不必苛責(zé)。
六、與《行路難》比較
《行路難》用夢(mèng)類(lèi)比暗示自己仍希望得到重用
《夢(mèng)游天姥吟留別》用夢(mèng)對(duì)比否定丑惡的現(xiàn)實(shí)
七、傲岸不屈的李白不愿為名利失去人格,壓抑個(gè)性,丟掉自由!他蔑視權(quán)貴,發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不能開(kāi)心顏?”的呼喊!這首《夢(mèng)游天姥吟留別》,不僅僅是一首詩(shī),它更是李白敲擊自己的錚錚傲骨發(fā)出的金玉之音。請(qǐng)同學(xué)們帶有感情的朗讀,用自己的聲音表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌的理解。
八、背誦全詩(shī)
【自我反思】
聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本,以此來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)言文字素養(yǎng)。詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)就是誦讀,在誦讀中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,通過(guò)誦讀走進(jìn)詩(shī)歌,去感受、理解、想象詩(shī)人的情感。新課標(biāo)針對(duì)詩(shī)歌教學(xué)指出,“在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象,得到精神陶冶和審美愉悅”,可見(jiàn),誦讀在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中有著極為重要的作用,它應(yīng)該貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)的過(guò)程中。
這節(jié)課,我采用“三步誦讀”來(lái)組織教學(xué),每一步都有明確的目標(biāo)。初讀詩(shī)歌,讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音和詩(shī)歌節(jié)奏;再讀詩(shī)歌,理清詩(shī)歌思路,把握每段大意;三讀詩(shī)歌,分析具體詩(shī)句,理解作者思想情感。讓學(xué)生采用不同形式誦讀,在誦讀中走進(jìn)詩(shī)人,身臨其境,產(chǎn)生共鳴,從而感悟人生、提升自我。讓學(xué)生真正感受誦讀的樂(lè)趣。
這節(jié)課中,“誦讀”是教學(xué)的主要形式,以“夢(mèng)境”作為教學(xué)的切入點(diǎn)。以夢(mèng)導(dǎo)入,賞析夢(mèng)中的景色,體會(huì)夢(mèng)中的情感,最后用《行路難》的夢(mèng)與此夢(mèng)進(jìn)行類(lèi)比。在以“夢(mèng)境”為線(xiàn)索的誦讀教學(xué)中,真正理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶,體會(huì)詩(shī)人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
當(dāng)然,這節(jié)課還有很多的不足,誦讀充分,但有些學(xué)生的體會(huì)不夠充分,老師的點(diǎn)撥總感覺(jué)不夠到位。
【專(zhuān)家評(píng)價(jià)】
三步誦讀,各有不同,搖曳生姿。抓住“夢(mèng)游”,走進(jìn)李白的傲岸不屈、自由浪漫。整個(gè)設(shè)計(jì)扣住詩(shī)歌的本質(zhì),步步走入李白內(nèi)心。
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)目標(biāo):
一、通過(guò)誦讀、揣摩語(yǔ)言,深入體悟詩(shī)歌的思想感情,進(jìn)而感受、發(fā)現(xiàn)作品的美。
二、在教師的指導(dǎo)下,掌握基本的詩(shī)歌鑒賞知識(shí)和方法。
三、在教師的示范下,學(xué)生能生成對(duì)本詩(shī)的個(gè)性品讀。
教學(xué)重點(diǎn):
通過(guò)誦讀、揣摩語(yǔ)言,深入體悟詩(shī)歌的思想感情,理解詩(shī)歌的基本表現(xiàn)手法,進(jìn)而感受、發(fā)現(xiàn)作品的美。
教學(xué)難點(diǎn):
1、學(xué)會(huì)利用收集、積累到的素材去幫助理解作品,特別是夢(mèng)境內(nèi)涵;
2、通過(guò)學(xué)習(xí),能生成對(duì)本詩(shī)的個(gè)性品讀。
教具輔助:
多媒體電子白板
教學(xué)課時(shí):
一課時(shí)。
(事先下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案,要求學(xué)生按照要求充分預(yù)習(xí),完成相關(guān)練習(xí)與思考題)
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì):
一、導(dǎo)入新課
古今中外的文學(xué)作品都經(jīng)常寫(xiě)夢(mèng)。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)黛玉夢(mèng)見(jiàn)寶玉用小刀劃開(kāi)心窩,掏心訴情;《三國(guó)演義》寫(xiě)曹操在軍帳中夢(mèng)見(jiàn)天上三日對(duì)照,一日墜于山中;《阿Q正傳》寫(xiě)阿Q夢(mèng)見(jiàn)自己當(dāng)了“革命黨”后分財(cái)產(chǎn)、娶媳婦;《包法利夫人》既描述過(guò)愛(ài)瑪陷入熱戀時(shí)的浪漫之夢(mèng),也寫(xiě)過(guò)她遭遺棄而病危時(shí)的升天之夢(mèng),辛棄疾的“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”,魯迅的“夢(mèng)里依稀慈母淚”,這是因?yàn)榫实膲?mèng)幻描寫(xiě)更容易揭示主人公的深層心理。李白與我們一樣,是一個(gè)平凡的人,證據(jù)之一就是他與我們一樣愛(ài)做夢(mèng);但他又跟我們不一樣,他是一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人,他的夢(mèng)可能就顯得非常瑰麗。今天我們學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》,看看他究竟做了一個(gè)什么樣的夢(mèng),他想借這個(gè)夢(mèng)表現(xiàn)什么呢?
教學(xué)策略分析:課堂切入點(diǎn)貴在定點(diǎn)準(zhǔn)確,角度新鮮,既能自然地導(dǎo)入課堂教學(xué)重點(diǎn),又能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)、探究興趣。本課從列舉古今中外的文學(xué)常寫(xiě)夢(mèng)境來(lái)表達(dá)豐富內(nèi)含,引導(dǎo)學(xué)生思考本詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)境的意圖,能有效地體現(xiàn)本詩(shī)構(gòu)思的主要特點(diǎn),并引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、誦讀感知
1、檢查預(yù)習(xí)情況(主要針對(duì)預(yù)習(xí)學(xué)案中練習(xí)一關(guān)于詩(shī)歌字詞句意的理解)。
2、指導(dǎo)誦讀
A播放多媒體電子白板中名家誦讀音頻,示范朗讀。
B請(qǐng)三個(gè)學(xué)生各讀一段,教師結(jié)合預(yù)習(xí)學(xué)案練習(xí)二誦讀指導(dǎo)部分的內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)點(diǎn)撥。如“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”表現(xiàn)作者對(duì)天姥山心馳神往的急切和喜悅,應(yīng)讀得輕快些!八汀币x得親切,因?yàn)樵?shī)人一向愛(ài)月,視月如友。“栗深林兮驚層巔”以下,節(jié)奏變化極快,六字句寫(xiě)詩(shī)人驚時(shí)所見(jiàn),宜讀得舒緩,為下文蓄勢(shì)!傲腥迸Z……訇然中開(kāi)“表現(xiàn)詩(shī)人驚奇于自然界之神力,應(yīng)讀得字字鏗鏘!扒嘹ず剖幉灰(jiàn)底,日月照耀金銀臺(tái)”這是描繪神仙世界的.燦爛輝煌,應(yīng)讀得舒緩些!昂龌昙乱云莿(dòng)……煙霞”表現(xiàn)詩(shī)人夢(mèng)醒之嘆,宜讀得緩而有力,余味悠長(zhǎng)。等等。
C學(xué)生自由朗讀。教師巡視指導(dǎo),可根據(jù)學(xué)生朗讀情況對(duì)某些句子重點(diǎn)指導(dǎo)與訓(xùn)練。
教學(xué)片斷1:
師:我剛才聽(tīng)你在底下讀“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城”這一句,你能站起來(lái)把它讀一遍嗎?
生讀一遍。聲音怯且弱。較緊張,沒(méi)有讀出詩(shī)味。
師:你覺(jué)得應(yīng)如何理解這一句詩(shī)?
生:這句詩(shī)要表現(xiàn)天姥山的氣勢(shì),它不僅高大,而且廣遠(yuǎn)。用了襯托的手法。
師:你理解得很好。那么你覺(jué)得朗讀它時(shí),應(yīng)怎樣讀才能把這種味道傳遞出來(lái)?
生:要雄健有力些,要讀出天姥那種不可逾越的氣勢(shì)。
師:很好。你現(xiàn)在試一試。
生讀,較先前有了很大的進(jìn)步。
師:你的悟性真好,F(xiàn)在再讀一遍,要真正去想象這種氣勢(shì)。為了使朗讀更有表現(xiàn)力,你可以重讀“向天橫”“掩赤城”這幾個(gè)字。
教師激情示范。生再讀,效果與前截然不同,贏得同學(xué)熱烈掌聲。
D全體學(xué)生再次自由朗讀。
教學(xué)策略分析:隨著語(yǔ)文課堂教學(xué)的進(jìn)展,讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣已是基本要求。設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)學(xué)案,有利于起始階段的學(xué)生增強(qiáng)自學(xué)觀念和養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。
詩(shī)歌教學(xué),最基本也是最有效的,便是通過(guò)多種形式的反復(fù)誦讀,讓學(xué)生去親炙文心,揣摩文義,品味文情。新課標(biāo)也要求能用普通話(huà)流暢地朗讀,恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受。本環(huán)節(jié)中,有名家誦讀示范,有學(xué)案中提供的詳細(xì)的誦讀指導(dǎo),有學(xué)生個(gè)體的試讀,有自由朗讀,有教師的當(dāng)堂點(diǎn)撥、指導(dǎo)、示范,讓學(xué)生在愉快的誦讀中充分品嘗詩(shī)歌的“原汁原味”,從而更完整更親切地感知課文。為了鼓勵(lì)學(xué)生,教師宜強(qiáng)調(diào),只要能有激情地讀出自己對(duì)作品的理解,就可算是好的朗讀。
三、探究學(xué)習(xí)
探究活動(dòng)一:
通讀全詩(shī),請(qǐng)概括,圍繞夢(mèng),本詩(shī)寫(xiě)了幾個(gè)層次的內(nèi)容;這個(gè)夢(mèng)境又包含了幾個(gè)層次的場(chǎng)景。
要點(diǎn):詩(shī)的層次夢(mèng)因……夢(mèng)游……夢(mèng)醒;
夢(mèng)境場(chǎng)景鏡湖飛渡……登山覽景……自然巨變……神仙下臨。
點(diǎn)撥:概括語(yǔ)言要簡(jiǎn)明。
教學(xué)策略分析:如果說(shuō)誦讀側(cè)重于對(duì)詩(shī)歌整體的感性認(rèn)識(shí),這一環(huán)節(jié)通過(guò)對(duì)詩(shī)歌層次的概括,則達(dá)到對(duì)詩(shī)歌整體的理性認(rèn)識(shí)。新課標(biāo)要求能從整體上把握文本內(nèi)容,理清思路,概括要點(diǎn)。對(duì)文本的整體認(rèn)識(shí)是很有意義的,可以避免肢離破碎地理解文本,可以使學(xué)生能從整體語(yǔ)境理解局部言語(yǔ),避免誤讀。這一步也是為下面的探究活動(dòng)打基礎(chǔ),但要干凈簡(jiǎn)潔。
探究活動(dòng)二:
細(xì)讀詩(shī)歌,請(qǐng)揣摩語(yǔ)言,展開(kāi)想象,對(duì)這個(gè)夢(mèng)境的描寫(xiě)美在哪里?
1、學(xué)生自由讀夢(mèng)境部分描寫(xiě)
2、交流品讀成果
A教師先展示對(duì)第一段進(jìn)行了下水式的示范品讀。
展示之后,教師指導(dǎo)學(xué)生關(guān)于夢(mèng)境內(nèi)容的品讀要點(diǎn),可從思想感情、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言藝術(shù)等方面入手,并指導(dǎo)學(xué)生如何揣摩語(yǔ)言。
揣摩語(yǔ)言就是指對(duì)語(yǔ)言意味反復(fù)進(jìn)行思考推求,認(rèn)真琢磨品味,從而領(lǐng)會(huì)其深層含義、感情色彩和表達(dá)作用。換句話(huà)說(shuō),即揣摩語(yǔ)言的意思、情味。揣摩語(yǔ)言的前提是理解語(yǔ)言,先要弄情字面意義,然后再探求深刻含義。注意語(yǔ)境中語(yǔ)言具有特定的內(nèi)容、情味和色彩。具體的方法有:學(xué)會(huì)揣摩遣詞造句之妙;學(xué)會(huì)揣摩句式使用之妙;學(xué)會(huì)揣摩描寫(xiě)的細(xì)膩傳神之妙;學(xué)會(huì)揣摩運(yùn)用修辭的豐富貼切之妙,學(xué)會(huì)比較揣摩等。
B學(xué)生交流品讀成果
教學(xué)片斷2:
生1:我覺(jué)得“湖月照我影,送我至剡溪”一句特別好。它寫(xiě)出了月對(duì)李白的款款深情,一個(gè)“送”字,用字雖普通,卻很好地傳遞出這種情味,月仿佛成了李白的化身。寫(xiě)得很飄逸,很符合李白的特點(diǎn)。
生2:我喜歡“半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞”這句詩(shī)。它境界雄闊,充滿(mǎn)美的想象,表現(xiàn)出的是一個(gè)大丈夫式的李白,一個(gè)浪漫的李白。前面的寫(xiě)剡溪的幾句好像秀麗了些,沒(méi)有這句詩(shī)中的豪氣。
生3:“裂缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開(kāi)”這四句詩(shī)在節(jié)奏上的特點(diǎn)給我的印象很深。因?yàn)檫@里是神仙洞府出現(xiàn)前的征兆,起畜勢(shì)作用,而四言詩(shī)句則用短緊的節(jié)奏把這種氣氛渲染出來(lái)了。這給我一個(gè)啟示,形式對(duì)內(nèi)容的表達(dá)也是很重要的。
教師點(diǎn)評(píng):生1能抓住重點(diǎn)動(dòng)詞進(jìn)行品味,好的動(dòng)詞能傳遞出感情的特點(diǎn);生2能抓住意象,感知意境,并理解意境與作者表達(dá)需要之間的和諧性;生3則注意到句式對(duì)表達(dá)感情的重要性,同時(shí)還考慮到句式對(duì)營(yíng)造氣氛、情境的影響……
教學(xué)策略分析:夢(mèng)境描寫(xiě)部分是本詩(shī)的重點(diǎn)內(nèi)容之一,是想象的高潮,所以宜作探究重點(diǎn)。但探究性學(xué)習(xí)不是驟然可以實(shí)現(xiàn)的,需做好充分的準(zhǔn)備和鋪墊,否則探究只能是空中樓閣。本環(huán)節(jié)先讓學(xué)生自由讀,再給學(xué)生探究的范例,再指點(diǎn)探究的角度,使學(xué)生的有章可循,思路打開(kāi),從而實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量探究活動(dòng)的開(kāi)展。
課標(biāo)認(rèn)為鑒賞文學(xué)作品,要能感受形象,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的情感體驗(yàn)和思考。本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)正立足這一點(diǎn),探究的重點(diǎn)在于緊扣文本,多角度品析語(yǔ)言,讓學(xué)生充分交流,教師則適時(shí)點(diǎn)撥。
探究活動(dòng)三:
結(jié)合課前自己積累的和提供的素材《一代詩(shī)仙――李白》
1、請(qǐng)分析,李白為何會(huì)做這樣的夢(mèng),這個(gè)夢(mèng)給他帶來(lái)了什么樣的感受?我們?nèi)绾卫斫馑倪@些感受?
點(diǎn)撥:李白生起了萬(wàn)事幻如夢(mèng),惟愿訪(fǎng)名山念頭。面對(duì)這種的情形,他突兀地冒出一句:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。應(yīng)理解到李白的消極情緒是由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端失望而發(fā)出的出的憤激之語(yǔ),并非真正的一種避世思想。而從主旨句的潛臺(tái)詞則可看出李白對(duì)人格獨(dú)立精神的追求與真誠(chéng)的濟(jì)世情懷。這一聲嘯出了多少懷才不遇者的抑郁之氣,樹(shù)立一座封建士人的精神豐碑。
連讀主旨句三遍,教師引導(dǎo)其讀出氣勢(shì)。
2、請(qǐng)?jiān)u價(jià),你能通過(guò)文字讀出一個(gè)怎樣的李白?
點(diǎn)撥:以我觀物,則物皆著我之色彩。那么從物之色彩,也可看出這是一個(gè)怎樣的“我”。出自感悟,抓其一點(diǎn)或數(shù)點(diǎn)特點(diǎn),自由表達(dá)交流:如一個(gè)寄情山水的李白,一個(gè)心胸可藏丘壑的李白,一個(gè)飄逸浪漫的李白,一個(gè)愛(ài)月的李白,一個(gè)富有幻想力的李白,一個(gè)幻想著象神仙一樣瀟灑自由的李白,一個(gè)喜歡清幽又愛(ài)熱鬧的李白,一個(gè)追求功名又傲視權(quán)貴的李白,一個(gè)敢愛(ài)敢恨有歡樂(lè)有失意又天真又多情的李白,一個(gè)追求自由,追求理想,追求沒(méi)有被人的心智阻隔的天地,追求完美的不容有絲毫卑屈的人格的李白,一個(gè)平凡又偉大的帶著濃重浪漫色彩的李白,一個(gè)地地道道的是也只能是詩(shī)人的李白。
3、學(xué)生交流自己在學(xué)習(xí)此詩(shī)后對(duì)李白的理解。
4、教師用多媒體展示自己的下水作文“我讀李白”《你這個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的李白》的部分片斷。
總結(jié):
詩(shī)歌鑒賞的基本方法:知人論世,誦讀感知;揣摩語(yǔ)言,領(lǐng)悟情思。
教學(xué)策略分析:課前給學(xué)生發(fā)了唐之韻《一代詩(shī)仙―李白》的素材,使學(xué)生對(duì)文化名人李白有一個(gè)全方位的認(rèn)識(shí),并培養(yǎng)閱讀李白作品的興趣。但僅有此還是不夠的,還應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)閱讀,提高解讀文本的能力。
教師引導(dǎo)學(xué)生在充分學(xué)習(xí)文本的基礎(chǔ)上,結(jié)合所搜集到的素材,談對(duì)李白的理解。學(xué)生用或優(yōu)美或精辟的語(yǔ)言表達(dá)自己的個(gè)性化理解,形式活潑,氣氛愉悅,思路開(kāi)闊,再生高潮。既起總結(jié)課堂的作用,又從深層留下和開(kāi)放了思考空間。
課標(biāo)要求在教學(xué)活動(dòng)中,注重個(gè)性化閱讀,充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)正是著眼于這一點(diǎn)。
鑒賞基本方法的總結(jié)是通過(guò)實(shí)例,讓學(xué)生掌握必要的方法,是授人以漁,不可遺漏。
三、作業(yè)布置
1、背誦并默寫(xiě)此詩(shī)。
2、讀李白的這首詩(shī),總能被深深地感染,我相信,每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請(qǐng)寫(xiě)一篇隨筆《我讀<夢(mèng)游天姥吟留別>》。
老師發(fā)下水作文《你這個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的李白》,結(jié)束全課。
教學(xué)策略分析:作業(yè)設(shè)計(jì)要認(rèn)真對(duì)待,這是引導(dǎo)學(xué)生在課外對(duì)課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行延伸。作業(yè)1是基本作業(yè),目標(biāo)是加強(qiáng)積累。作業(yè)2則是屬于個(gè)性化作業(yè),由于已有課堂的有效學(xué)習(xí),又有教師的下水作文的引導(dǎo),學(xué)生興趣濃,信心充,相信在作業(yè)中能充分反映學(xué)習(xí)效果。
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
【課前準(zhǔn)備】
1.借助工具書(shū)和書(shū)下注釋弄懂詩(shī)句的含義,反復(fù)誦讀本詩(shī),力求成誦。
2.閱讀教師印發(fā)的材料,知人論世,理解他的作品風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)、人格的關(guān)系。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.探究浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)系。
2.學(xué)習(xí)敘事寫(xiě)景的方法。
3.理解這首送別詩(shī)的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.作者為什么開(kāi)篇描寫(xiě)瀛洲。
2.為什么把描寫(xiě)重點(diǎn)放到暮色上。
3.品讀最后一句,理解李白的詩(shī)風(fēng)和人格。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.怎樣理解首句的作用。
2.如何理解詳細(xì)描寫(xiě)的好處。
3、結(jié)合其他學(xué)過(guò)的文學(xué)作品談一談你對(duì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義關(guān)系的理解。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
1.解題:夢(mèng)游天姥是所記的內(nèi)容,留別說(shuō)明寫(xiě)作緣起(引出寫(xiě)作背景),吟是古詩(shī)體裁,類(lèi)似歌、行體,多有悲愁慷慨之意,如《梁父吟》。
2.齊讀,強(qiáng)調(diào)朗讀的重要性。教師引導(dǎo)學(xué)生矯正讀音,強(qiáng)調(diào)朗讀要注重節(jié)奏、強(qiáng)弱和韻律。關(guān)注讀音(瀛、剡、淥、著、屐、殷、訇、鸞、騎)
二、賞析詩(shī)歌
。ㄒ唬⿴熒餐骄康谝欢巍
1.提問(wèn):本詩(shī)的描寫(xiě)對(duì)象是“天姥山”,為什么以“瀛洲”起筆?
明確:詩(shī)一開(kāi)始先說(shuō)古代傳說(shuō)中的海外仙境——瀛洲,虛無(wú)縹緲,不可尋求;而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霞中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),勝似仙境。傳說(shuō)固然美好,但不可遇不可求,現(xiàn)實(shí)雖然平常,但可遇而可求。以虛襯實(shí),暗喻了作者對(duì)天姥山的向往,對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱烈追求。寫(xiě)得既富有神奇色彩,又不離現(xiàn)實(shí),引人入勝,為下文描寫(xiě)夢(mèng)游天姥仙境蓄勢(shì)。
2.提問(wèn):天姥山有什么特點(diǎn),使用了什么手法?
明確:神秘(側(cè)面描寫(xiě))高大(夸張、襯托)
。ǘ⿴熒餐骄康诙。
1.學(xué)生齊讀,教師引領(lǐng)學(xué)生積累字詞。關(guān)注實(shí)詞意義用法(因、栗、驚),通假字(著、列)。
2.提問(wèn):這段是夢(mèng)境描繪,所以有人說(shuō)這首詩(shī)是記夢(mèng)詩(shī),也是游仙詩(shī)。如果按時(shí)間順序,記夢(mèng)的部分怎么劃分?
明確:夜行賞景(我欲因之夢(mèng)吳越——身登青云梯),拂曉見(jiàn)聞(半壁見(jiàn)海日——空中聞天雞),曲徑晝游(千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定——迷花倚石忽已暝),暝色洞天(熊咆龍吟殷巖泉——仙之人兮列如麻)。
3.提問(wèn):游仙部分和我們學(xué)過(guò)的哪篇文章類(lèi)似?在敘事繪景上有什么特點(diǎn)?
明確:類(lèi)似于《湘夫人》中描寫(xiě)湘君為湘夫人建造水中華居的部分。詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)幻,脫盡現(xiàn)實(shí)時(shí)間、空間的拘牽,任由想象馳騁,把一個(gè)天姥山寫(xiě)成一個(gè)洞天打開(kāi),光明璀璨,祥云繚繞,神仙群集的仙境。詩(shī)人隨著夢(mèng)境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。詳略得當(dāng),重點(diǎn)描寫(xiě)暮色。
4.追問(wèn):李白為什么重點(diǎn)描摹黃昏所見(jiàn)?
明確:黃昏所見(jiàn)的神仙世界的場(chǎng)面盛大而熱烈,仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反應(yīng),這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過(guò)的萬(wàn)壑千山的印象、古代傳說(shuō)、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響,也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的印跡,這一切通過(guò)浪漫主義的非凡想象凝聚在一起;李白被賜金放還,雖然還年輕,但他的政治生命已經(jīng)是日落西山之時(shí),此時(shí)作者盡力渲染黃昏所見(jiàn)正是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的反應(yīng),仙人世界寫(xiě)得越奪目光耀,越襯托現(xiàn)實(shí)丑陋昏暗。
“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟,惟覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞”仙境倏忽消失,夢(mèng)境旋亦破滅,夢(mèng)境破滅之后,人不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)中翱翔了,而是沉甸甸的躺在枕席之上。緊接著作者對(duì)夢(mèng)游進(jìn)行了總評(píng):世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水。人在世間行事的快樂(lè)就像東流的河水一去不復(fù)返了。跋山涉川的李白從浪漫的夢(mèng)境中回到了現(xiàn)實(shí),感慨勝地不常,盛筵難再,但哀而不傷。
。ㄈ⿴熒餐骄康谌。
1.指定一名同學(xué)朗讀第三段。
2.提問(wèn):李白是否回答了“別君去時(shí)何時(shí)還”的問(wèn)題?
明確:李白沒(méi)有做正面回答,而是用“且放白鹿青巖間,須行即騎訪(fǎng)名山”這樣一個(gè)場(chǎng)景側(cè)面回答了東魯諸公。白鹿是傳說(shuō)中神仙或隱士的坐騎,如今我李白隨時(shí)隨地可以騎上它去訪(fǎng)問(wèn)大川名山,白鹿是自由的,我是自由的,如今我是羈鳥(niǎo)返林池魚(yú)回淵,這句話(huà)不正是李白追求的“細(xì)推物理須行樂(lè),何用浮名絆此生”“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游”的生命終極理想的形象概括嗎?我想當(dāng)朋友們看到這句告白,誰(shuí)還會(huì)為李白擔(dān)心呢,有的只是放下、欣慰、羨慕和祝福。這樣一種浪漫場(chǎng)景的描繪勝似直面告白,符合李白的人品,符合李白的文風(fēng)。一個(gè)隨意灑脫,輕松自在的李白再一次映入我們的眼簾,這樣回答令所有人滿(mǎn)意。
3.提問(wèn):最后一句怎么讀?
設(shè)題意圖:以讀帶賞,以賞帶讀。
指導(dǎo):最后一句是李白的再一次吶喊,是李白的第二次覺(jué)醒,又一次從浪漫回到現(xiàn)實(shí)。跟其它大多數(shù)送別詩(shī)不同,大多數(shù)送別詩(shī)表達(dá)的是傷感不舍,這首詩(shī)表現(xiàn)的是自由灑脫,借送別表達(dá)自己的志向或懷抱。一種向黑暗官場(chǎng)徹底決絕的態(tài)度,是向封建統(tǒng)治者所投過(guò)去的一瞥蔑視,在封建社會(huì)敢于這樣想,敢于這樣說(shuō)的人并不多。李白說(shuō)了,也做了,這是他異乎常人的偉大之處。這句話(huà)充滿(mǎn)了震撼人心的力量,所以要一氣呵成讀出狂放、不屑的味道。教師范讀,因聲求氣,感知音樂(lè)美和情感美。
4.探究討論,交流分享:《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白浪漫主義詩(shī)歌的代表作,文中對(duì)神游仙境濃墨重彩,但不是說(shuō)就放棄了對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的描摹,詩(shī)歌當(dāng)中兩次提到現(xiàn)實(shí)“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”請(qǐng)結(jié)合其他學(xué)過(guò)的文學(xué)作品談一談你對(duì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義關(guān)系的理解。
明確:在文學(xué)發(fā)展的歷史上,現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義雖是兩種不同的創(chuàng)作方法,但卻經(jīng)常聯(lián)系在一起,而不是互相排斥、各不相容的。無(wú)論是屈原、李白、關(guān)漢卿,還是杜甫、白居易、曹雪芹等,從他們對(duì)社會(huì)的積極的、嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)看,可以說(shuō)都是現(xiàn)實(shí)主義者,從他們對(duì)理想的不倦的追求來(lái)看,又可以說(shuō)都是理想主義者。許多作家當(dāng)不能在生活中找到實(shí)現(xiàn)自己理想的社會(huì)力量和正確的道路時(shí),往往不是偏重于暴露現(xiàn)實(shí)的黑暗,就是寧肯棄現(xiàn)實(shí)而取幻想與夢(mèng)想,當(dāng)然也有不少是將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義不同程度地結(jié)合在一起的。如樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》、戲曲《竇娥冤》、小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,民間傳說(shuō)梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳等,都具有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的精神。正如高爾基所說(shuō),歷史上有很多偉大的作家,“我們就很難完全正確他說(shuō)出,他們到底是浪漫主義者還是現(xiàn)實(shí)主義者?在偉大的藝術(shù)家們身上,現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義好像永遠(yuǎn)是結(jié)合在一起的”
三、小結(jié)
李白是繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,代表作有很多,《夢(mèng)游天姥吟留別》是他被賜金放還時(shí)期別東魯好友準(zhǔn)備南游吳越期間創(chuàng)作的一首頗能代表李白詩(shī)風(fēng)李白志趣的一首詩(shī)歌。文章通過(guò)豐富、曲折、奇譎、多變的輝煌形象,構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義主情調(diào)。但浪漫主義不是李白的全部,全詩(shī)有兩次回歸現(xiàn)實(shí)的描繪,“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”雖然著墨不多,但這是李白的創(chuàng)作根由。《毛詩(shī)序》“詩(shī)者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而行于言。言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,歌詠之不足,不如手之舞之足之蹈之也!崩畎捉鑹(mèng)游勾勒出一副瀟灑出塵的仙境,但到最后卻一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣,看似矛盾,實(shí)則融洽自然。縱觀這首詩(shī)正是把李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)和李白現(xiàn)實(shí)主義人格完美結(jié)合的典范之作。
四、作業(yè)
背誦全詩(shī)
板書(shū)設(shè)計(jì)
第一段:神秘(側(cè)面描寫(xiě))高大(夸張、襯托)
第二段:夜行賞景浪
拂曉見(jiàn)聞漫
曲徑晝游主
暝色洞天義
第三段:覺(jué)醒吶喊
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識(shí)目標(biāo)
1、知人論世,把握詩(shī)歌主旨;
2、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和大膽的夸張,體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格;
3、掌握詩(shī)中的文言字詞。
二、能力目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀,背誦全詩(shī);
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法和多變的句式來(lái)表達(dá)奔放的思想感情,培養(yǎng)豐富的想象能力。
三、德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)詩(shī)人不與權(quán)貴同流合污,追求獨(dú)立人格的精神
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、領(lǐng)會(huì)本詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格;
2、感受李白的人格魅力,學(xué)習(xí)他追求理想,勇于進(jìn)取的精神,和他不與權(quán)貴同流合污,追求獨(dú)立人格的精神。
[教學(xué)難點(diǎn)]
反復(fù)誦讀全詩(shī),把握內(nèi)容要點(diǎn);結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷,體會(huì)全詩(shī)主旨。
[教學(xué)方法]
1、誦讀法
2、討論法
[課時(shí)安排]
3課時(shí)
[教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)]
了解作者和詩(shī)歌的寫(xiě)作背景;
疏通詞句,熟讀全詩(shī)。
[教學(xué)過(guò)程和要點(diǎn)]
一、導(dǎo)入新課
由學(xué)生回顧李白的生平、經(jīng)歷、名句導(dǎo)入。
二、解題
“吟”本指吟詠,即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng),成為樂(lè)府詩(shī)的一種體裁!傲魟e”,是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話(huà)別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
舊體詩(shī)分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī),把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱(chēng)為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法!秹(mèng)游天姥吟留別》、《琵琶行》等都是古體詩(shī)。
三、寫(xiě)作背景
李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人,“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元472年),李白經(jīng)友人道士吳筠的推薦,被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安,認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安,得到的是翰林供奉,任了個(gè)侍御閑職,不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗,李白“糞土王侯”,不甘趨炎附勢(shì),招致了權(quán)貴的讒毀,不到三年(公元744年)唐玄宗即以“賜金還鄉(xiāng)”為名,把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下,離開(kāi)了京城,重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年),他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人,借以排遣內(nèi)心的悲憤,表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn),對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視,對(duì)理想世界的追求。
四、誦讀全詩(shī),正音,疏通字詞。
。ㄒ唬、誦讀要點(diǎn)
通過(guò)把握詩(shī)人意緒和詩(shī)的內(nèi)容變化,來(lái)把握詩(shī)的節(jié)奏和感情,并力求背誦全詩(shī)。
①用“暢”與“澀”來(lái)表其心。如:“天姥連天……東南傾”“別君去兮……訪(fǎng)名山”于暢中見(jiàn)其勢(shì);“忽魂悸……煙霞”于澀中見(jiàn)其情。
、谟谩拜p”與“重”來(lái)抒其意。如:“安能摧眉……開(kāi)心顏”重讀中抒其胸臆;“我欲因之夢(mèng)……聞天雞”輕讀中見(jiàn)輕松暢快。
、塾谩伴L(zhǎng)”與“短”來(lái)傳其情。如:“開(kāi)心顏”聲音的延長(zhǎng),余韻無(wú)窮;“列缺霹靂……轟然中開(kāi)”短音字字鏗鏘。
。ǘ┳忠粼~義
略。
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
設(shè)計(jì)意圖
李白為什么“夢(mèng)游”?為什么“留別”?運(yùn)用誦讀、點(diǎn)撥、討論等方法弄清這兩個(gè)問(wèn)題,體會(huì)詩(shī)人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守,認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒(méi)正直之士、壓制賢能之才的落后本質(zhì)。
設(shè)計(jì)提要
1.本設(shè)計(jì)緊扣詩(shī)題的“夢(mèng)游”和“留別”,主要提出以下幾個(gè)問(wèn)題:1.詩(shī)人為什么鐘情于“天姥”?
2.詩(shī)人如何“夢(mèng)游”?3.如何理解“留別”?
設(shè)計(jì)實(shí)施
導(dǎo)語(yǔ):李白43歲時(shí)寫(xiě)了《行路難》一詩(shī),詩(shī)中說(shuō):“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山!笔裁词戮谷堑迷(shī)人一片“茫然”?第二年,李白又寫(xiě)了《夢(mèng)游天姥吟留別》。(板書(shū)課題、作者、聽(tīng)全詩(shī)錄音)
提問(wèn):步入中年的作者為什么寫(xiě)“夢(mèng)游”呢?他是如何“夢(mèng)游天姥”的?天下名山那么多,他為什么鐘情于“天姥”?(范讀“我欲因之夢(mèng)吳越,……仙之人兮列如麻”)
點(diǎn)撥:從“夢(mèng)游”中可以看出,歷史上誰(shuí)游過(guò)“天姥”?“謝公”是誰(shuí)?作者與“謝公”有哪些相似之處?這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之一?
明確:作者是如何“夢(mèng)游”的?從靜謐幽美的湖月到奇麗壯觀的海日,從萬(wàn)轉(zhuǎn)千折的山徑到令人戰(zhàn)栗的層巔,從山景幻入仙境。
提問(wèn):“夢(mèng)游天姥”使人目眩神迷,拋于夢(mèng)境,“天姥”在詩(shī)人眼里是什么樣子呢?“天姥”真的很高很大嗎?(范讀“?驼勫,……對(duì)此欲倒東南傾”)
點(diǎn)撥:天姥山,在今浙江省新昌東,是一座并不巍峨的山,可作者極言其巍峨,也許這山名激起了作者的情思,這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之二?
提問(wèn):李白寫(xiě)“眼中”的“天姥”及“夢(mèng)中”的“天姥”時(shí),運(yùn)用了什么手法?
明確:運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張,組成了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。
提問(wèn):以上我們簡(jiǎn)析了“夢(mèng)游天姥”,那么“吟留別”是什么意思呢?(范讀“忽魂悸以魄動(dòng),……使我不得開(kāi)心顏”)
點(diǎn)撥:剛才朗讀的這段詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)境破滅,慨嘆述志,歸到“留別”題面!傲魟e”難道僅僅是以此詩(shī)留贈(zèng)給分別的人嗎?
明確:這首詩(shī)寫(xiě)于公元745年,往前追三年,即唐玄宗天寶元年(742),李白應(yīng)詔赴長(zhǎng)安,供奉翰林,但不到兩年,即被“賜金放還”,又開(kāi)始了漫游生活。本詩(shī)以記夢(mèng)為由,抒寫(xiě)了懷才不遇的痛苦和對(duì)開(kāi)明、自由的渴求,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神!傲魟e”一詞既有“留贈(zèng)”之意,也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。這是作者鐘情于“天姥”的原因之三。
。ǜ浺酏R讀全詩(shī))
討論歸納:作者為什么鐘情于“天姥”?
(1)借古喻今(“謝公宿處……清猿啼”);
(2)以“天姥”自喻(“天姥連天……東南傾”);
(3)借“夢(mèng)游”抒情(“我欲因之……開(kāi)心顏”)。
板書(shū):
夢(mèng)游天姥吟留別
李白
眼中夢(mèng)中
天姥
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
總體設(shè)想
對(duì)于詩(shī)歌的教學(xué),朗讀應(yīng)是貫串始終的,在讀中品味語(yǔ)句,想象情境,體悟感情。本詩(shī)有一個(gè)難點(diǎn),便是對(duì)夢(mèng)中神仙世界的描寫(xiě),所以我的處理方式是在引導(dǎo)學(xué)生在大體切分層次后,重點(diǎn)突破這一難點(diǎn),避免賞析的平均用力。
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過(guò)的李白的詩(shī)歌,老師隨之導(dǎo)入:李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,他的詩(shī)豪邁灑脫,雄奇奔放,超脫于俗世,但是李白并不是一個(gè)不食人間煙火的圣人,他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求,今天讓我們通過(guò)一個(gè)夢(mèng)走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。
展示課題,作者,學(xué)習(xí)目標(biāo):誦讀——品味——體悟。
二、朗讀課文
1、找一位學(xué)生朗讀全詩(shī)
老師明確:作為詩(shī)歌的學(xué)習(xí),準(zhǔn)確的朗讀是第一步。
2、老師配樂(lè)范讀
明確:讀音準(zhǔn)確是第一步,作為賞析,還要讀出詩(shī)歌的感情。
三、解題
四、賞析全詩(shī)
1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用,再齊讀,讀出語(yǔ)勢(shì)變化。
2、由老師設(shè)問(wèn)哪幾句是描寫(xiě)夢(mèng)中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。
賞析第一部分(到“水澹澹兮生煙”):引導(dǎo)學(xué)生自讀,然后就自己喜歡的句子讀讀,感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界,并用自己的聲音傳達(dá)出這種心情。
賞析第二部分(到“仙之人兮列如麻”)老師明確:詩(shī)人游興正濃,這時(shí)天色暗下來(lái),轉(zhuǎn)瞬間在詩(shī)人面前出現(xiàn)了一個(gè)神仙世界。
學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景,然后用自己的語(yǔ)言加以描述。
找學(xué)生讀自己的描述文字,然后引導(dǎo)學(xué)生討論,神仙們聚集到金銀臺(tái)上做什么?
再找學(xué)生讀這幾句,讀出向往與喜悅之情,然后齊讀體會(huì),最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。
賞析第三部分(到“失向來(lái)之煙霞”)
老師設(shè)問(wèn):詩(shī)人在夢(mèng)到最美好的時(shí)候突然醒來(lái),此時(shí)心中是什么感受?應(yīng)該怎樣讀這幾句詩(shī)?引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)詩(shī)人的惆悵與失意。
3、學(xué)生齊讀末段
明確“世間行樂(lè)亦如此”中“此”的指代內(nèi)容(夢(mèng)境)
老師設(shè)問(wèn):“詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨”
生讀最后兩句后老師明確:這種感慨不是無(wú)緣無(wú)故的,所謂日有所思,夜有所夢(mèng),夢(mèng)是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年,李白被詔入京,曾大呼“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”,自認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想,然而外戚專(zhuān)權(quán),同僚爭(zhēng)權(quán),自己備受排擠,不到三年便被賜金放還。詩(shī)人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實(shí)的一種頓悟。
學(xué)生再齊讀全段體會(huì)。
五、結(jié)束
老師明確:李白的政治理想在快要實(shí)現(xiàn)時(shí)突然破滅,這種打擊是多么殘酷,但李白之所以被稱(chēng)為詩(shī)仙,就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷,正如余光中在《尋李白》中所寫(xiě)“酒入豪腸,七分嘯成了劍氣,剩下的三分釀成了月光,繡口一吐就是半個(gè)盛唐!
師生齊讀下課。
教學(xué)反思
這是我參加省優(yōu)質(zhì)課比賽時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì),當(dāng)時(shí)上完課后心里有萬(wàn)千滋味,有沉浸課堂欲罷不能的興奮;有猛一輕松,不知該干什么的迷惘;也有沒(méi)有達(dá)到自己期望值的失落……我認(rèn)為這個(gè)設(shè)計(jì)的成功之處在于:
①抓住了詩(shī)歌教學(xué)的靈魂—讀,讀貫穿始終,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味語(yǔ)言走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界,進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達(dá)出詩(shī)人的感情。
、诖嗽O(shè)計(jì)能夠做到層次分明,重點(diǎn)突出。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品味和神仙世界有關(guān)的詩(shī)句,體會(huì)詩(shī)人運(yùn)用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。
不足之處在于:
、僮寣W(xué)生找自己喜歡的詩(shī)句讀,然后品味感情。在這個(gè)環(huán)節(jié)中教師點(diǎn)撥一定要到位、干脆利索,不然學(xué)生會(huì)過(guò)多糾纏于此而忽略詩(shī)歌的感情脈絡(luò),致使后面的重要詩(shī)句無(wú)法充分賞讀。
、诖嗽O(shè)計(jì)旨在落實(shí)讀、背、寫(xiě),但是如果沒(méi)有充分預(yù)習(xí),學(xué)生的背和寫(xiě)會(huì)變得飄浮無(wú)依,對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言得不到有效訓(xùn)練,只是空擺架子。從課堂情況看,的確是這兩點(diǎn)影響了整體效果。
再反思:教學(xué)設(shè)計(jì)中讓學(xué)生充分活動(dòng)的環(huán)節(jié)最難把握,學(xué)生總有一些教師無(wú)法預(yù)料的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。如果遇到這種情況,在學(xué)習(xí)目標(biāo)指引下,不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對(duì)抗,這本身就是學(xué)生主體性的一種體現(xiàn)。
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo)把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;
能力目標(biāo)背誦全詩(shī);
情感目標(biāo)感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。
教學(xué)重點(diǎn):
把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵,理解詩(shī)歌的主旨。
教法學(xué)法:
誦讀法、點(diǎn)撥法
教學(xué)難點(diǎn):
認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系,理解詩(shī)歌主旨
教學(xué)用具:
多媒體
課時(shí)安排:
一課時(shí)
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入
中國(guó)古代詩(shī)歌浩如煙海,尤其說(shuō)起“話(huà)別詩(shī)”,我們很容易會(huì)想到王勃的《送杜少府之任蜀川》,這首送別詩(shī)中有深情的勸慰,卻不因遠(yuǎn)別而悲傷,表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的友情和曠達(dá)的胸懷。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)浪漫主義詩(shī)人李白的一首話(huà)別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二、整體感知
(一)析題
夢(mèng)游天姥吟留別
1:內(nèi)容:夢(mèng)游天姥
2:形式:吟(詩(shī)體名,歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意,形式比較靈活,如同散文中的隨筆,可不拘一格。如《游子吟》)
3:內(nèi)容:別東魯諸公
點(diǎn)撥:歌抒情、文載道、詩(shī)言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩(shī)——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達(dá)理想的詩(shī)——他言志。
(二)朗讀課文品味語(yǔ)言、感知內(nèi)涵
1、朗讀詩(shī)歌:
學(xué)生齊讀全詩(shī)
糾正字音,并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義
2、學(xué)生朗讀第一段(節(jié)奏輕快雄渾有力)
思考:①詩(shī)人描寫(xiě)天姥山的神奇和高大的四個(gè)句子是哪四個(gè)?②找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞。③體會(huì)夸張、對(duì)照的寫(xiě)法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?
(①天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。②連---橫拔---掩倒----傾③神往充滿(mǎn)神秘色彩、明知理想難以實(shí)現(xiàn)但還要知難而進(jìn)。)
3、集體朗讀第2段(感情充沛語(yǔ)調(diào)適合)
思考:
、佟叭沼兴、夜有所夢(mèng)”,詩(shī)人在第二段開(kāi)頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢(mèng)境。
②大膽想象,試述“夢(mèng)”的過(guò)程。
、壅页霰憩F(xiàn)詩(shī)人夢(mèng)游時(shí)興奮不已的詞及夢(mèng)醒后的情感。
4、集體朗讀第三段
點(diǎn)撥:“夢(mèng)游天姥”,詩(shī)人極盡想象,直到眼前煙消云散,詩(shī)人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。夢(mèng)后的詩(shī)人有何感嘆?讓我們一起來(lái)讀詩(shī)文的最后一部分。
思考:①你們是如何理解反映詩(shī)歌主旨的這飽蘊(yùn)詩(shī)情的兩行詩(shī)句的?這一切在你的心目中看出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象?
長(zhǎng)安是帝王之都,是李白一生的向往,在這里感覺(jué)官場(chǎng)生活亦不過(guò)如此,外戚專(zhuān)權(quán),同僚爭(zhēng)權(quán),詩(shī)人無(wú)意留戀,詩(shī)人寧愿選擇自己的生存空間,選擇放鹿青崖,踏尋名山,釋放浪漫與率直,還要尋找“安社稷、濟(jì)蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)
這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象,詩(shī)人氣質(zhì)不俗,瀟灑浪漫,富于幻想,對(duì)自由充滿(mǎn)向往。
、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩(shī)人是在與人“留別”?
(別君去兮何時(shí)還)
三、主旨:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?
四、藝術(shù)探究(詳見(jiàn)板書(shū))
1、詩(shī)風(fēng)浪漫想像豐富夸張大膽
2、借景抒情夢(mèng)由、夢(mèng)境為結(jié)尾抒情張本
3、虛實(shí)相生夢(mèng)境的虛現(xiàn)實(shí)的實(shí)
五、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、思考練習(xí)四
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
教學(xué)目標(biāo):
1、了解古體詩(shī)的一些特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦,了解李白先生及其詩(shī)作的相關(guān)背景。
2、賞析詩(shī)歌的巧妙構(gòu)思,理解詩(shī)作的主題思想。
3、認(rèn)識(shí)李白先生的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗,表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。
教學(xué)重難點(diǎn):
鑒賞“夢(mèng)游”的意境,初步體會(huì)李白先生浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。
教學(xué)方法:
誦讀法鑒賞法
課時(shí)安排:
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一導(dǎo)入《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》歌曲:“昨日像那東流水,離我遠(yuǎn)去不可留,今日亂我心,多煩憂(yōu),抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,……熟悉的旋律響起,學(xué)生興趣調(diào)起,教師借機(jī)發(fā)問(wèn),歌詞化用了哪位詩(shī)人的詩(shī)?學(xué)生答,李白先生的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》,學(xué)生齊背,“棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂(yōu)!边@首詩(shī)作為古體詩(shī)的特點(diǎn)非常清晰,教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)的特點(diǎn),由此明確古體詩(shī)的特點(diǎn)。
二古體詩(shī)的特點(diǎn):
古體詩(shī)又稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng),多數(shù)通篇是五言句或七言句,也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的;平仄沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定,體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律;用韻比較自由,可以一韻到底,也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng),容量也較大。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白先生的一首古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。
三簡(jiǎn)介李白先生及寫(xiě)作背景。
由以下幾句李白先生的詩(shī)串接介紹
“只要功夫深,鐵杵磨成針”
“十五好劍術(shù)”“五步殺一人,千里不留人”
“十五觀奇書(shū),作賦凌相如”
“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”
“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”
“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”
素有“一飛沖天,一鳴驚人”之志,盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
長(zhǎng)安三年,占盡了風(fēng)光,終被賜金放還。此次辭別東魯諸君,準(zhǔn)備南游吳越,本文為離別前夢(mèng)游,也就是真正“南游吳越”之前的夢(mèng)游。
四誦讀課文
1播放錄音或教師朗誦
強(qiáng)調(diào)字音、語(yǔ)調(diào)、情感。
2學(xué)生自讀課文(結(jié)合誦讀提示)
3學(xué)生齊讀課文(字音正確,有氣勢(shì)就行)
五指名學(xué)生朗讀課文,指正讀法,同時(shí)理清思路,弄清詩(shī)歌大意。
問(wèn):1題目中說(shuō)是“夢(mèng)游”,詩(shī)中寫(xiě)夢(mèng)游的部分是第幾段,夢(mèng)游的高潮又在哪里?
2“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫(xiě)什么的?
由此可以明確脈絡(luò):
入夢(mèng)緣由-夢(mèng)游歷程-仙境出現(xiàn)-夢(mèng)醒時(shí)分-留別語(yǔ)
六指導(dǎo)誦讀,品味鑒賞
1、品析第一段
第一段,交錯(cuò)使用五七言,長(zhǎng)短多變化,強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏,前四句應(yīng)輕讀,語(yǔ)氣稍帶夸張,后四句要雄渾有力,氣勢(shì)貫通。欣賞表現(xiàn)手法:起興、夸張、烘托,體會(huì)其表達(dá)效果。
引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容:入夢(mèng)緣由。
2、品讀第二段
學(xué)生齊讀第二段
誦讀指導(dǎo):開(kāi)頭兩句應(yīng)輕讀,“飛”字可稍重些,以下四句應(yīng)讀得輕快些,讀出作者的輕松愉悅歡暢之情!扒r……驚層巔”四句應(yīng)為一個(gè)小高潮,語(yǔ)氣厚重夸張些最好,這也是為了與下一句的“平靜”形成對(duì)比,使情感顯出起伏。當(dāng)然,“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑,就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢(shì),“列缺霹靂”兩句,猶如一石擊起千層浪,極好的烘托了仙境的到來(lái)。奇幻、瑰麗的仙境到來(lái),讓人驚嘆自然界的神力,語(yǔ)速應(yīng)放慢些,盡可能夸張些,以表現(xiàn)詩(shī)人的無(wú)限驚喜之情。然而,當(dāng)美夢(mèng)化為泡影,當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí),作者是悵然若失,長(zhǎng)嘆不已!最后四句應(yīng)放慢語(yǔ)速,融入深情以表現(xiàn)夢(mèng)醒時(shí)分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo),再讀、品第二段。
重點(diǎn)鑒賞仙境
要求:學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌,通過(guò)合理想象,用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中意境。
參考例文:閃電劃過(guò)天際,驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌,大地動(dòng)搖。仙境的石門(mén)轟然一聲從中間打開(kāi)。放眼望去,青色的高空廣闊無(wú)邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來(lái),參加盛大的宴會(huì)。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那架車(chē)的是嫵媚的鸞鳥(niǎo)。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語(yǔ),其樂(lè)融融!
賞讀部分學(xué)生佳作。
3、品味第三段
當(dāng)美夢(mèng)頃刻間化為塵煙,所有的希望都已成為泡影,詩(shī)人是感慨萬(wàn)千。人間之士長(zhǎng)思神仙之世,或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年,何如及時(shí)行樂(lè)!那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶,何不騎上它去尋訪(fǎng)名山大川!此生寧愿與山水為伴,清白一生,快樂(lè)一生,也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴!
4、整體把握全詩(shī)
《夢(mèng)游天姥吟留別》以“夢(mèng)游”為核心,從自然環(huán)境起始,到社會(huì)環(huán)境結(jié)束;以寫(xiě)景始,以抒情終。
第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大,隱含向往之情,以為夢(mèng)游的緣起。
第二部分開(kāi)頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻,又由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。中間集中渲染夢(mèng)游,又可分為兩部分,淺層次寫(xiě)山景,詩(shī)人從不同的時(shí)間、角度、方位、感覺(jué)等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特;深層次是寫(xiě)仙境,“列缺霹靂”起,景色為之一變,金碧輝煌、壯麗無(wú)比的天上宮闕,云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。
第三部分寫(xiě)夢(mèng)幻破滅后的心情,畫(huà)龍點(diǎn)睛,揭示主旨。
七探究思考:
本詩(shī)是一首留別詩(shī),作者沒(méi)有用自己的天才來(lái)抒寫(xiě)離愁別緒,而是極力渲染夢(mèng)游仙境的壯美,為什么?
學(xué)生自由討論,然后發(fā)言,教師適時(shí)點(diǎn)撥。
李白先生“夢(mèng)游”是通過(guò)一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂(lè)夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂(lè)土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛,反襯出人間社會(huì)的極端丑惡,詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和憎惡。詩(shī)人認(rèn)為,神仙世界虛無(wú)縹緲得難以尋覓,那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂(lè)吧,決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”,這表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂(lè)觀的精神。
“留別”有“留贈(zèng)”之意,也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。
李白先生是一個(gè)集儒、道、俠于一身的詩(shī)人,儒家的積極用世,道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想,游俠的反抗惡勢(shì)力與豪邁飄逸的精神,在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)。
八指導(dǎo)背誦,深入體會(huì)李白先生創(chuàng)作的基本特色
1、依據(jù)詩(shī)歌的思路,引導(dǎo)背誦,讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)歌特色。
(第二段為重點(diǎn))
2、總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。
。1)想像、夸張手法的運(yùn)用
。2)神話(huà)傳說(shuō)的運(yùn)用
(3)詞語(yǔ)的大膽運(yùn)用
這一環(huán)節(jié),可以直接告訴學(xué)生以上三點(diǎn),然后要求學(xué)生從課文中找出實(shí)例,或者從以前所學(xué)的詩(shī)歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說(shuō),理論聯(lián)系實(shí)例,學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會(huì)。
九結(jié)束語(yǔ)
李白先生的詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌百花園中的一朵奇葩,他的詩(shī)是盛唐氣象的折射,是個(gè)性光輝的閃光,是橫溢才華的外化,是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白先生的其他詩(shī)作,用心感受這課偉大心靈的跳動(dòng)!
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