蘭亭集序語(yǔ)文第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位不辭辛勞的人民教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。怎樣寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)才更能起到其作用呢？以下是小編幫大家整理的蘭亭集序語(yǔ)文第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
【教學(xué)要點(diǎn)】
1、掌握文中文言知識(shí)和相關(guān)文化常識(shí)。
2、體會(huì)作者的哲學(xué)思想。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
誦讀、講解;多媒體輔助。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、背景知識(shí)
1、王羲之(321～379)世稱王右軍，東晉著名書(shū)法家，有書(shū)圣之稱。其書(shū)法作品《蘭亭序》被譽(yù)為天下第一行書(shū)。
2、《蘭亭序》由來(lái)：
東晉永和九年(353年)三月三日，王羲之邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)社會(huì)名士謝安、孫綽等41人在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，他們引酒賦詩(shī)，將所寫(xiě)的詩(shī)結(jié)成詩(shī)集，王羲之當(dāng)場(chǎng)為詩(shī)集書(shū)寫(xiě)一篇序言，即本文《蘭亭集序》。
3、文體序：
序，也叫敘或引，是說(shuō)明作品的寫(xiě)作目的或作者情況，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問(wèn)題的闡發(fā)。序一般寫(xiě)在作品前面，列在后面的稱后序或跋。
二、誦讀訓(xùn)練
聽(tīng)范讀，朗讀。
三、文章講析
這是一篇山水游記散文，語(yǔ)言清新灑脫，注意文章中的景語(yǔ)與情語(yǔ);文章不論記敘還是議論都頗有層次，理清作者的思路;魏晉時(shí)期，玄學(xué)風(fēng)行，在山水游記中體悟、探討人生道理，體會(huì)作者所表達(dá)的哲學(xué)思想。
1、講析第一段：
(修禊)之樂(lè)：
思考：作者是按怎樣的順序來(lái)記敘蘭亭盛會(huì)的?
第一句：
時(shí)間、地點(diǎn)、集會(huì)的原因：
�、殴糯o(jì)年方法：年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年。
所謂天干就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個(gè)字。
所謂地支則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個(gè)字。
紀(jì)年的方法，從天干中的甲開(kāi)始，配地支中的子依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十個(gè)組合，俗稱作六十花甲。這種天干地支紀(jì)年法，六十年為一周期。
如：2001年是庚辰年;2002年是辛巳年;
⑵修禊：
中國(guó)古代民間的一種風(fēng)俗，古人視季春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié)，早在周代，人們?cè)谌碌牡谝粋�(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》中都有記載。孔子的得意門(mén)生曾點(diǎn)將春禊視為其志，得到孔子的贊賞。莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)三國(guó)魏以后春禊定在三月三，活動(dòng)內(nèi)容也改為在水邊宴飲、賦詩(shī)等。
第二句：與會(huì)者。
第三句：蘭亭周圍地形環(huán)境。
帶：名詞動(dòng)用，像衣帶一樣圍繞。
第四句：
宴飲之樂(lè)：
⑴流觴曲水：也稱為曲水流觴，春禊活動(dòng)的'一項(xiàng)重要內(nèi)容，引溪水進(jìn)入彎曲的水渠，人們坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)即取飲。觴系古代盛酒器具，即酒杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱羽觴，因其比木杯重，玩時(shí)則放在荷葉上，使其浮水而行。
⑵次：旁邊。
�、且唬阂恍�，一點(diǎn)。
�、扔那椋荷畈貎�(nèi)心的感情。
第五句：天氣。
第六句：
作者的主觀感受：
⑴仰觀，俯察：古人觀照自然、人生的兩種方式。
�、扑裕河脕�(lái)。
⑶游目騁懷：縱展眼力，開(kāi)闊胸懷。
⑷極：窮盡。
�、蓨剩簶�(lè)趣。
�、市牛簩�(shí)在，誠(chéng)。
朗讀第一段。
2、講析第二段：
(死生)之痛：
思考：本段作者的觀點(diǎn)是什么?是如何逐層闡述的?
第一句：
眼前聚會(huì)盛況，引起人生感悟：
�、排c：結(jié)交，交往。
�、聘┭觯荷鐣�(huì)人事周旋應(yīng)酬。
第二句：
兩種生活態(tài)度：晤言一室與放浪形骸。
⑴或：有的人。
�、莆钛裕簩�(duì)面交談。
⑶因：就著。
⑷放浪：放縱無(wú)拘束。
第三句：
兩種生活感受：快然自足與感慨系之。
�、湃ぃ和ㄚ�，往，追求。
⑵曾：竟，乃。
�、抢现畬⒅粒喝~公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:女奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至。云爾!(《論語(yǔ)·述而》)。
�、戎和�，到達(dá)。
⑸系：附著。
第四句：
過(guò)渡深化：生之無(wú)常──死之無(wú)奈。
�、畔颍阂郧�。
⑵俯仰：時(shí)間很短。
⑶猶：尚且。
⑷之：代事，指向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。
⑸況：何況。
�、市薅蹋簤勖L(zhǎng)短。
�、似冢褐�，及。
第五、六句：得出死生亦大的結(jié)論，令人悲痛。
仲尼曰：死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。(《莊子·德充符》)
朗讀第二段。
3、講析第三段：
(今昔)之悲：
思考：作者因何而悲?編輯蘭亭詩(shī)集的目的是什么?
第一句：
指出古今興感相同這一現(xiàn)象。
�、湃艉弦黄酰�(古人興感之由)象符契一樣相合。
�、撇荒苡髦趹眩盒睦飬s不明白是什么原因(為何嘆息悲傷?)
第二句：
批駁死生一體的觀點(diǎn)，解釋興感之由。
�、殴蹋罕緛�(lái)。
�、埔凰郎喊阉篮蜕醋饕惑w。
齊彭殤：把長(zhǎng)命和短命等同。
天下莫大于秋毫之末，而太山為小;莫壽于殤子，而彭祖為夭。(《莊子·齊物論》)
第三句：
死生之大，千古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境之中。
由：通猶，如同。
第三、四句：
指出結(jié)集的目的：引起后人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注與共鳴。
�、攀觯宏愂�，創(chuàng)作。
�、扑裕旱脑�。
⑶致：情趣。
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