《陳涉世家》教學(xué)設(shè)計(jì)模板
【教學(xué)目的】
1、了解陳涉起義的原因及起義后的主要情況
2、理解記事詳略得直的剪裁方法。
3、體會(huì)小說與史傳的異同。
【教學(xué)設(shè)想】
1、安排三課時(shí)。
2、采用整體入手的方法，每一“循環(huán)”都做到完整地閱讀、朗讀、講述、分析。
3、重點(diǎn)地突出一些字、詞、句，避免逐字、逐句、逐段平均主義地講解。凡有注解的，不講，由學(xué)生利用注解讀懂課文。用一個(gè)不同斷句的例子擴(kuò)大視野，積累知識(shí)。
4、介紹閱讀與課文有關(guān)的文學(xué)作品，培養(yǎng)閱讀興趣.提高閱讀水平。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)
1、了解《史記》的一般情況。
2、讀通課文，理解詞語，明確層次。
〖教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入新課(結(jié)合檢查預(yù)習(xí)中看閱讀提示和注解自讀課文的效果)、教讀
1、提問：
�、� 《史記》的作者是誰?他是哪個(gè)時(shí)代的人?
�、� 《史記》的“世家”部分是記什么人的?作者為什么把陳涉列入“世家”中?
�、� 課文中記述陳涉起義的經(jīng)過，同時(shí)又記了哪些有關(guān)的人物?這些人物中與陳涉關(guān)系最密切的是誰?
要求：學(xué)生不看課本能簡答，并能板演“吳廣”、“葛嬰”，字形筆畫無誤。隨后，引導(dǎo)看閱讀提示和題目注解，既加深印象，又從注文“他用畢生精力著成我國第一部紀(jì)傳體通史”一句引發(fā)求知要求，介紹《史記》。
2、講述：
關(guān)于《史記》：漢朝司馬遷的父親司馬議做過太史令，死后.司馬遷繼任這個(gè)官職。太史令是管天文、歷法、國家典籍、編寫史冊的官。司馬遷46歲時(shí)，因李陵事件牽連(只宜簡介，作最低限度的說明，不必多講)，下了大獄，受至慘重的刑罰。后來，漢武帝因司馬遷很有才能，赦了他，任命他為中書今(管皇帝的文書詔令人受刑后的司馬遷，決心繼續(xù)父親的事業(yè)，編寫史書。最后，終于寫成立起自傳說中的黃帝直至當(dāng)代為止約三千年左右的中國通史。全書包括12紀(jì)(記帝王事跡)，30世家(記諸侯世系)，70列傳(記個(gè)人和少數(shù)民族事跡)，8書(記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法等情況)，10表(用表格形式編排史料)。其中，列傳的最后一篇為《太史公自序》，是自傳�！妒酚洝烽_創(chuàng)了以人物傳記為中心來記載歷史這一“紀(jì)傳體”的體裁。(聯(lián)系舊課：我國第一部編年體的歷史著作是《左傳》)講述時(shí)，學(xué)生簡要筆記;講述后，學(xué)生(鄰座)互對(duì)筆記。指名復(fù)述筆記內(nèi)容，師生共同訂正。
3、朗讀：
�、� 指名(水平屬于中等的學(xué)生)通讀全文，讀時(shí)如個(gè)別字、詞有障礙，要及時(shí)幫助“過關(guān)”，以保持課堂良好氣氛。要求：在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，再次加深對(duì)課文的印象。
⑵ 讀后，了解有什么疑難，及時(shí)解答，并由此導(dǎo)向課文后的習(xí)題。(可多看《教師教學(xué)用書》，此處不重復(fù)抄錄)兩題解決后，即提出新的練習(xí)內(nèi)容。
二、練習(xí)
提示：詞有本身的詞義，但要理解還須把它們放在句中、文中。下邊所舉的詞，在不同組合時(shí)有不同的解釋。
1、之：
�、� 之壟上：去、往。
⑵ 惟恨久之：是虛指的，無實(shí)義，在白話中不必譯出。
⑶ 鴻鵠之志：相當(dāng)于“的”。
�、� 二世殺之：格代人或物，他或它。應(yīng)說“二世殺了他。他，指扶蘇”，不可說“二世殺了扶蘇”，“之”不等于“扶蘇”。
提問：“楚人憐之”，“卜之鬼乎”，“殺之以應(yīng)陳涉”，這三個(gè)語句中的“之”的解釋與上舉4例中哪一個(gè)相同?
答案：⑷
這里的練習(xí)，作用是：
⑴ 統(tǒng)觀全文，前后對(duì)照，易于分辨。
⑵ 全面掌握，突出個(gè)別，有助鞏固。作練習(xí)時(shí)，不僅答案由學(xué)生說，舉例語句的解釋，也可鼓勵(lì)學(xué)生說。應(yīng)注意的.是，把字放在句中、文中，避免多講古漢語語法的傾向。虛詞“乃”也可用同樣方法。
2、乃：
�、� 乃入據(jù)陳：才進(jìn)入(占有)了陳縣
�、� 乃行卜：于是去問卜
�、� 乃公子扶蘇：是公子扶蘇
⑷ (家祭毋忘告)乃翁：你的父親
列出“乃謀曰”、“乃詐稱公子扶蘇”、“乃令符離人慕嬰”，“乃”字義與上例中“⑵”同。
除以上的“之”、“乃”之外，理解文中的“數(shù)”也可用這個(gè)方式來達(dá)到鞏固的目的。比較了“數(shù)有功”、“數(shù)萬人”音義的不同，就可找到“以效諫故”、“數(shù)言欲亡”的“數(shù)”與“數(shù)有功”的“數(shù)”同一音義。
三、再次導(dǎo)向課文，教讀
提示：原文不分段，現(xiàn)在，編入課本，分了段，對(duì)閱讀理解有幫助。
要求：提攝出每段主要內(nèi)容。
默讀，速度可較快，發(fā)言，明確本文層次：
1、用內(nèi)心動(dòng)態(tài)、對(duì)話、動(dòng)作寫出陳涉情態(tài)，表現(xiàn)傳主陳涉的大志。(說明;本篇不是合傳，傳主只是陳涉一人，因吳廣與陳涉起義和后來行事的關(guān)系密切，所以也在開頭敘及里籍)
2、以對(duì)話為主，詳寫起義前的準(zhǔn)備，包括所處環(huán)境、分析形勢、共同謀劃、制造輿論等。
3用對(duì)話和敘述的方法，寫起義的經(jīng)過和起義后的大好形勢。敘事真切、生動(dòng)，有條理，是《史記》的特色，所以，人們不僅把它視為不朽的歷史著作，而且評(píng)價(jià)它是有高度文學(xué)價(jià)值的作品。
分散快速默讀，體會(huì)層次和敘事生動(dòng)性，并注意字音。
四、討論(此內(nèi)容適用于水平較高的班)
文中“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)�！睋�(jù)中華版二十四史是這樣斷句的：“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)�！� 比較一下，哪一種斷句文意更明確?思考、議論、發(fā)言、結(jié)論：后者較好。據(jù)歷史，秦興德役，發(fā)民滴戍，民不堪命，大澤鄉(xiāng)的九百人只是其中的一部分。把“九百人”三字連下讀較能明確當(dāng)時(shí)史實(shí)。如果“九百人”三字屬上，可以理解為當(dāng)時(shí)只征發(fā)九百人到漁陽去而已。由此可見，讀古籍?dāng)嗑�，要反�?fù)思考斟酌，要結(jié)合歷史事實(shí)。這是閱讀中應(yīng)當(dāng)懂得的門徑。
五、布置作業(yè)
參考課文后第四題，試作填充，并準(zhǔn)備講述課文主要內(nèi)容。講時(shí)要注意“序”，即弄清課文段落和段落內(nèi)部各層次，以體現(xiàn)作者安排材料的恰當(dāng)。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)
1、鍛煉口述能力。
2、理解選材詳略。
〖教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入新課(結(jié)合檢查作業(yè))
二、新課內(nèi)容
1、講述訓(xùn)練：指名一人以《大澤鄉(xiāng)》為題講“陳涉起義”的故事。要求：明條理，有重點(diǎn)，合史實(shí)，不夸飾，事件發(fā)展過程層次分明。講后，學(xué)生評(píng)論，教師總結(jié)。評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)：過程有序，事實(shí)明白，口齒清楚，語言通暢，能把起義的準(zhǔn)備、行動(dòng)作為重點(diǎn)，其他只作略講。
2、朗讀訓(xùn)練：分散讀全文，然后指名朗讀，要求：注意第二段和第三段前半(“吳廣親愛人”至“收而攻蘄”)，用語調(diào)、語氣、語速，吸引聽者。
3、小結(jié)(講述與提問結(jié)合)：
⑴ 寫法上;剪裁得當(dāng)。詳寫起義前的商議和輿論準(zhǔn)備，起義的具體經(jīng)過。其他如傭耕、徇地、戰(zhàn)譙門、刑秦吏等等則略寫。這樣寫，表現(xiàn)出作者的史才，善于剪裁史料，突出了起義的主要內(nèi)容。
⑵ 描寫生動(dòng)：文中詳寫的是人物的心理、說話、動(dòng)作;其他略寫的，只作一般敘述。這樣寫，表現(xiàn)出作者善于突出重點(diǎn)，寫得生動(dòng)，有文學(xué)才能。
�、� 條理分明：“燕雀安知鴻鴿之志哉”一句人物自己表明內(nèi)心的話，貫串全篇。
起義前，失期，是導(dǎo)火線。謀劃時(shí)，從“苦秦”而確定大計(jì)，是善于分析形勢。準(zhǔn)備時(shí)，青火狐鳴和帛書，是善于制造輿論。起義時(shí)，吳廣先“忿恙尉” 而后陳勝佐其殺尉，立即召令眾人聽命，“王侯將相寧有種乎”一句寫出了善于把握時(shí)機(jī)和胸中之志。先殺尉而后發(fā)號(hào)召，行事易成(若先號(hào)召，尉未殺則效果不同)，可見善于謀劃，設(shè)計(jì)周密。以下寫乘時(shí)而作，及時(shí)自立為王，便很自然�？傊�，這樣寫，顯示了傳主的“鴻鵠之志”，同時(shí)，也見出條理。前人評(píng)論說司馬遷善序事理，稱贊他做到“其文直，其事核”，實(shí)屬至當(dāng)。(這里只點(diǎn)一下，下邊還要說到)
三、作業(yè)
課后反復(fù)熟讀課文。
第三課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)
1、自讀茅盾短篇小說《大澤鄉(xiāng)》。
2、比較小說與史傳的異同。
〖教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入新課
講述：茅盾在1930年寫了短篇小說《大澤鄉(xiāng)》。那時(shí)正處于第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭前期，農(nóng)民的革命意識(shí)逐漸覺醒，對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治的反抗意識(shí)逐漸增強(qiáng)�，F(xiàn)據(jù)1980年人民文學(xué)版的《茅盾短篇小說集》復(fù)印(或謄印)，發(fā)給閱讀。
二、新課內(nèi)容
學(xué)生閱讀《大澤鄉(xiāng)人要求：默讀2～3遍，把它與《史記·陳涉世家》作比較，看看有什么異同，可從題材、體裁、寫法等方面考慮，在文字下邊畫線(單橫線、曲線按各人自己使用習(xí)慣)，左右空白處也可用文字簡記要點(diǎn)。不必出題限死回答內(nèi)容，要讓學(xué)生思路活躍起來，自由馳騁，并由此引發(fā)學(xué)生興趣。讀后先小聲議論，然后發(fā)言。教師在學(xué)生議論時(shí)巡回了解情況，以便幫助小結(jié)。小結(jié)、歸納，其大端可如下舉：
1、題材：
相同，陳涉在大澤鄉(xiāng)起義反秦。
2、組材：
課文是從傳記節(jié)選的，材料比《大澤鄉(xiāng)》多�！洞鬂舌l(xiāng)》是短篇小說，它所選取的是一個(gè)“橫斷面”，集中于大澤鄉(xiāng)起義，不像傳記還寫了起義以外的事(如里籍、傭耕、進(jìn)軍、稱王等等。)
3、體裁：
《陳涉世家》是傳記，必須敘寫傳主的一生事跡，因而篇幅的長短取決于傳主生平事跡的多寡�！洞鬂舌l(xiāng)》是短篇小說，篇幅的長短受體裁特點(diǎn)的限制。
4、人物：
《陳涉世家》按史傳體例，一開頭就敘寫傳主概況(本篇因需要而兼及有密切關(guān)系的人，但這并不能看作是“合傳”)，以傳主的事跡貫串全篇。大澤鄉(xiāng)｝)先描寫環(huán)境，由押送的軍官先“出場”，然后在故事情節(jié)展開中，主人翁陳勝才出場.有時(shí)一個(gè)場面描寫別的人，主人翁可以不出現(xiàn)。
5、寫法：
《陳涉世家》遵循“史”的要求，注重“實(shí)錄”，盡管文章寫人的對(duì)話、行動(dòng)等等，但目的不在于描寫，只為了敘事，更不作想象，不運(yùn)用文藝創(chuàng)作上的手法�！洞鬂舌l(xiāng)》中有景物描寫，或用來交代情節(jié)發(fā)展的環(huán)境，或把這種描寫同人物的心理活動(dòng)結(jié)合起來，起到表現(xiàn)人物性格的作用。作者描寫人物的外貌、動(dòng)作、心理，刻畫人物形象，予以合理的想象。例如，第一部分寫兩個(gè)軍官的性格，寫他倆的思想活動(dòng)，與顆百成卒對(duì)立;第二部分寫成卒的怨恨情緒;第三部分寫軍官暗地里商量坑殺戍卒;第四部分寫起義的場景。
6、中心：
《陳涉世家》著意在反映史實(shí)，位澤鄉(xiāng)》則突出了階級(jí)對(duì)立、階級(jí)矛盾的主題。
小結(jié)(講述為主)：
讀《陳涉世家》，僅僅從課文這個(gè)節(jié)選部分.已能初步領(lǐng)略到《史記》的特點(diǎn)：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄�！闭蛟谑穼W(xué)、文學(xué)兩方面都有高度的成就，所以魯迅稱它為“史家之絕唱”�！洞鬂舌l(xiāng)》用短篇幅寫大事件，作者匠心獨(dú)運(yùn)。還熔鑄了一些史事于篇中，寫得極其自然。例如，秦始皇36年，百姓怨秦而假借天上墜星為殞石的謠言，有使者夜行過平舒適中聞仙人說祖龍(指秦始皇)當(dāng)死;大將蒙恬率大墾戍本屯邊，是秦的一大苛政。作者又借用漢代梅福說的話(倒持太阿)來指斥秦的統(tǒng)治者，用這些史事來加強(qiáng)反秦的氣氛，但又不同于傳記中的人物行事實(shí)錄。作者還在作品中寫了一些引人深思的句子。例如，“但是‘閻左”的踐奴們的洪水太大了，太大了”，“地下火爆發(fā)了”之類。
三、作業(yè)
指導(dǎo)使用《簡化漢字總表》，向?qū)W生說明：使用簡化漢字應(yīng)以1960年10月10日國家正式頒布的“總表”為準(zhǔn)，《大澤鄉(xiāng)》的復(fù)(油)印中應(yīng)改正三個(gè)字，“象”改“像”，瞭望的“燎”不作“了”，“囉”的簡化字應(yīng)作“啰”，不應(yīng)作“羅”。又，電影、電視的字幕，商品的說明書，時(shí)常有不該使用的簡化字，應(yīng)予注意，不要受其影響，發(fā)現(xiàn)不符合“總表”規(guī)定的，可以用與人為善的態(tài)度，提出意見，要求糾正。
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