《獲得教養(yǎng)的途徑》優(yōu)秀教案設(shè)計范文
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編收集整理的《獲得教養(yǎng)的途徑》優(yōu)秀教案設(shè)計范文，歡迎大家分享。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解閱讀經(jīng)典的作用。
2、領(lǐng)悟課文中含義深刻的語句，理解作者的觀點。
3、讓學(xué)生通過探討了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的人生觀。
教學(xué)重點與難點：
1、理清思路，理解作者的思想觀點，明確課文的中心意思。
2、指導(dǎo)學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)、問題探討，領(lǐng)悟文中語句的豐富含義。
課時安排：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語
我們正值青春，意氣風(fēng)發(fā)，激情澎湃；我們擁有青春，情感豐富，充滿理想；我們面對青春，敢以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)迎接一切，能理性地追問生命的意義。正因為如此，我們就更應(yīng)該努力從蒙昧走向智慧，從自然的人成為社會的人、有教養(yǎng)的人。識字，不等于有知識；有知識，不等于有文化；有文化，不等于有教養(yǎng)。獲得教養(yǎng)，能提高生存質(zhì)量，能獲得有價值人生。
二、預(yù)習(xí)檢查
教養(yǎng)：
�、俳逃囵B(yǎng)。
�、谥敢话阄幕推返碌男摒B(yǎng)。
修養(yǎng)：
�、僦咐碚�、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平。
�、谥葛B(yǎng)成的正確的'待人處事的態(tài)度。
三、文本研習(xí)，理清思路。
1、研讀第1自然段，思考獲得教養(yǎng)的意義是什么？
提示：自我完善（非功利性）。（不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識過去，以大無畏的精神迎接未來。）
2、研讀第2自然段，思考獲得教養(yǎng)的途徑是什么？
提示：研讀世界文學(xué)，逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富。
3、世界文學(xué)殿堂中的書籍浩如煙海，作品之豐富令人望洋興嘆，一個人窮生一生也不可能盡讀，作者認(rèn)為應(yīng)該讀哪些書呢？
提示：必須讀杰作。
4、讀杰作的原因是什么？
提示：有些文學(xué)作品只是使我們“散心消遣”，給我們以“虛假的慰藉”，讀杰作能幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。杰作是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表了一個時代人文精神的頂峰，閱讀杰作可以給我們以無窮的精神享受。
5、研讀第3段，思考怎樣讀杰作，讀杰作的一個前提是什么？
提示：一定要帶著一顆愛心，帶著對知識的敬重去讀。否則一切努力全都白費，就是戕害性靈。
6、研討第4段，思考赫爾曼·黑塞為什么會想到寫這樣一篇文章來提倡通過閱讀文學(xué)杰作來獲得教養(yǎng)？
提示：為數(shù)甚多的年輕人覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書是既可笑又不值得的。他們在娛樂場所消磨時光，醉生夢死，生活頹廢（享樂主義）。
補充資料：代表著宗教沖動的禁欲與節(jié)制精神先是被世俗法制社會碾去了神學(xué)外殼；繼而被工業(yè)時代的現(xiàn)實主義文學(xué)、實用主義哲學(xué)和科技理性割斷了它的超驗紐帶；最后，二十世紀(jì)初的新文化運動和分期付款、信用消費等享樂主義觀念又徹底粉碎了它所代表的道德倫理基礎(chǔ)，將社會從傳統(tǒng)的清教徒式“先勞后享”引向超支購買、及時行樂的糜費心理。（物質(zhì)的誘惑） ——丹尼爾·貝爾（美）《資本主義文化矛盾》
7、研討第6段，思考閱讀有哪兩種層次？
提示：
多數(shù)人
識字→讀報
低級的閱讀
少數(shù)人
識字→人類精神世界
真正的閱讀
8、很明顯，作者期望我們能開始真正的閱讀，研討第7段，思考怎樣才能成為真正的閱讀者？
提示：反復(fù)閱讀，精細(xì)、深入、舉一反三地閱讀。
9、為什么對一些杰作要反復(fù)閱讀？
提示：隨著認(rèn)識水平的提高，閱讀經(jīng)驗的增多，生活經(jīng)歷的豐富，我們會對杰作有更深一層的理解，會從中汲取更多的精神力量。
四、揣摩文中重點語句，理解作者觀點。
1、為什么黑塞認(rèn)為獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提？
提示：作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求。這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學(xué)習(xí)的人，對讀書的作用也會有誤解。作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因為讀流行文學(xué)無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認(rèn)為一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認(rèn)識讀書的目的，沒有認(rèn)識到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價值。
2、黑塞認(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價值”，你如何理解？
提示：這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。
黑塞闡明了一個認(rèn)識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養(yǎng)”，——因為閱讀的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。
五、小結(jié)
通過這一節(jié)課的討論研究，我們明白了讀書，讀杰作是獲得教養(yǎng)的主要途徑，希望大家都能用心去研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識社會，完善自我。
最后用本文第二部分第1段的最后一句話來結(jié)束今天的課文：
“通過原始密林的路有成千上萬條，要達(dá)到的目的也有成千上萬個，可沒有一個是最后的終點，在眼前的終點后面，又將展現(xiàn)出一片片新的廣闊的原野……”
附：板書
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