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杜甫《蜀相》全詩(shī)意思翻譯及賞析
蜀相
杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
詩(shī)文解釋：
丞相的祠堂要到哪里尋找？在錦官城外柏樹(shù)繁茂的地方。映著石階的綠草自成一片春色，隔著樹(shù)葉的黃鸝徒有好聽(tīng)的聲音。三顧茅廬頻繁討論天下大計(jì)，兩朝的開(kāi)創(chuàng)與輔佐老臣竭盡忠心。出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先病死了，常使后世的英雄淚滿衣襟。
譯文：
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。
碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色，樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！
詞語(yǔ)解釋：
⑴蜀相：三國(guó)蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明）。詩(shī)題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。
�、曝┫囔籼茫杭粗T葛武侯祠，在現(xiàn)在成都，晉李雄初建。
�、清\官城：成都的別名。柏（bǎi）森森：柏樹(shù)茂盛繁密的樣子。
�、扔畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好（hǎo）音：這兩句寫祠內(nèi)景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來(lái)并非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。是說(shuō)碧草映階，不過(guò)自為春色；黃鸝隔葉，亦不過(guò)空作好音，他并無(wú)心賞玩、傾聽(tīng)。因?yàn)樗把龅娜宋镆巡豢傻靡?jiàn)。空：白白的。
�、扇欘l煩天下計(jì)：意思是劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮。這是在贊美在對(duì)策中所表現(xiàn)的天才預(yù)見(jiàn)。頻煩，猶“頻繁”，多次。
�、蕛沙_(kāi)濟(jì)：指諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開(kāi)：開(kāi)創(chuàng)。濟(jì)：扶助。
�、顺鰩熚唇萆硐人�，長(zhǎng)使英雄淚滿襟（jīn）：出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。出師：出兵。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
《蜀相》是一首七律。這兩句精煉地概括了諸葛亮的一生事跡、兩朝功業(yè)——三顧茅廬，累次煩勞，籌劃著建國(guó)和統(tǒng)一天下的大計(jì)；開(kāi)創(chuàng)大業(yè)，挽救艱危，嘔盡了老臣的一片赤膽忠心。上句寫諸葛亮的智略才識(shí)，下句寫諸葛亮的勤勞忠誠(chéng)。字字千鈞，沉摯悲壯，見(jiàn)識(shí)卓特。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
�、俪鰩熅洌菏駶h建興十二年（公元234年），諸葛亮率師伐魏，據(jù)五丈原（在今陜西岐山縣渭河南岸），與魏軍隔渭水相持百余日，勝負(fù)未決而病死于軍中。 ②英雄：指千古為國(guó)為民，大智大勇的仁人志士。
這兩句是贊頌諸葛亮忠貞蜀漢，出師未捷，鞠躬盡瘁精神的千古名句。是說(shuō)，諸葛亮帶兵伐魏，出師尚未勝利，人先死去，長(zhǎng)使后代的英雄們，為他的壯志未酬而淚落滿襟。詩(shī)句評(píng)價(jià)了諸葛亮的精神品格，表現(xiàn)了后人對(duì)他的追念和景仰。同時(shí)，也概括了古今英雄（包括詩(shī)人自己）在國(guó)危時(shí)艱之際有才無(wú)命、壯志未酬的悲憤心情。兩句詩(shī)內(nèi)容深刻，影響深遠(yuǎn)。
詩(shī)文賞析：
詩(shī)人游覽武侯祠，描寫了武侯祠周圍的景色，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。全詩(shī)熔情、景、議于一爐，既有對(duì)歷史的評(píng)說(shuō)，又有現(xiàn)實(shí)的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩(shī)篇中，堪稱絕唱。
這首詩(shī)分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩(shī)人憂國(guó)憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的許多期盼與憧憬。全詩(shī)蘊(yùn)藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語(yǔ)奇簡(jiǎn)，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現(xiàn)在讀者面前。后代的愛(ài)國(guó)志士及普通讀者一吟誦這首詩(shī)時(shí)，對(duì)諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”二句時(shí)，不禁黯然淚下。
鑒賞二：
三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮力扶王室，志清宇內(nèi)，鞠躬盡瘁、死而后已的偉大形象，成為后世忠君愛(ài)國(guó)的士大夫們崇拜學(xué)習(xí)的榜樣。每逢國(guó)家動(dòng)蕩之秋或偏安之時(shí)，總有一些詩(shī)人們將諸葛亮形諸筆墨，通過(guò)熱切地呼喚英靈來(lái)寄寓自己希望當(dāng)代英豪站出來(lái)平定天下的理想。
杜甫此詩(shī)作于上元元年（760）初到成都之時(shí)。這時(shí)持續(xù)了五年之久的安史之亂尚未平定，國(guó)家命運(yùn)仍在風(fēng)雨飄搖之中，在這樣的大背景下杜甫到成都郊外的武侯祠去憑吊，寫作此詩(shī)，自然不單是發(fā)思古之幽情，而是含有憂時(shí)憂國(guó)的深心的。讀著這首詩(shī)，我們腦際浮現(xiàn)的，決不只是往古英雄諸葛亮的形象。還有抒情主人公傷時(shí)感事、嘆息哭泣的熒熒淚光。這是一首感情極為濃烈的政治抒情詩(shī)，它的悼惜英雄、感傷時(shí)事的悲痛情緒滲透在每一句每一字之間，但表現(xiàn)手法卻頗有奇特之處。
它既不直言抒情，也不婉轉(zhuǎn)托意，而是采取前半描寫景物，后半純乎用事與議論的辦法，以寫景時(shí)的心理活動(dòng)線索開(kāi)啟出對(duì)于憑吊對(duì)象的精當(dāng)評(píng)論，從中自然透發(fā)出詩(shī)人滿腔的激情。
詩(shī)的前四句，描寫祠堂之景，在描寫中隱然流露出同樣是忠君愛(ài)國(guó)者的杜甫對(duì)于諸葛亮的迫切仰慕之情。首聯(lián)二句，自為問(wèn)答，記祠堂之所在，但目的不是為了交代地理位置，而是為了寄寓感情，故用"何處尋"以顯訪廟吊古心思的急切。次聯(lián)二句，寫祠廟荒涼之景，"自"、"空"兩個(gè)虛字是此聯(lián)之眼，其作用有二：一是感嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩，顯出英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落；二是惋惜連與英靈作伴的草木禽鳥不解人事代謝，不會(huì)憑吊那位偉大的古人。"白春色""空好音"的嘆息，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描寫，過(guò)渡到后半篇作者自己站出來(lái)對(duì)諸葛亮進(jìn)行評(píng)論與哀悼，便顯得前后緊密呼應(yīng)，感情十分真摯強(qiáng)烈。宋代以后，有不少詩(shī)話家不主張?jiān)娭邪l(fā)議論。認(rèn)為詩(shī)以不犯本位為高，議論便落言筌，不是詩(shī)的本色。明清有些論者，甚且以為老杜的包括《蜀相》在內(nèi)的許多名篇是"純乎議論"之作。我認(rèn)為，詩(shī)既然要表達(dá)作者喜怒哀樂(lè)之情，就免不了有時(shí)要議論，問(wèn)題不在于能不能議論，而在于議論得好不好，有沒(méi)有分寸，是否有助于深化作者的感情和篇中的意境。此詩(shī)后半的四句議論，就是可為后世詩(shī)人效法的成功范例。首先，這段議論從生動(dòng)的寫景中自然地引發(fā)出來(lái)，絲毫也不生硬枯燥，而是飽含情韻。既切合吟詠對(duì)象的形象內(nèi)涵，又帶著抒情主人公自己的強(qiáng)烈感情，它精辟而凝煉，將全篇的主題思想升華了。
其次，議論中用的就是諸葛亮本人的故事，它們具有極高的概括性，本身便含有形象思維，能夠喚起讀者對(duì)于渚葛亮一生的聯(lián)想。"三顧"句令人想起三顧茅廬和隆中決策，"兩朝"句與"出師"句更令人懷念諸葛亮輔佐先主劉備、后主劉禪兩朝，取兩川、建蜀漢，白帝托孤、六出祁山和病死五丈原等等感人事跡。這與一般抽象議論絕然不同，是既能寄托作者感情、又能啟發(fā)讀者激情的詩(shī)化的議論。從全詩(shī)抒情層次來(lái)講。"天下計(jì)"推崇其匡時(shí)雄略，"老臣心"贊揚(yáng)其報(bào)國(guó)忠忱。老杜本人的憂國(guó)之心也隱隱然寄托其中。有這兩句的沉摯悲壯，末聯(lián)再作痛心酸鼻的哀哭之語(yǔ)，才顯得全篇精神振起，有震撼人心的巨大力量。末聯(lián)二句，道出千古失意英雄的同感。唐代永貞革新的首領(lǐng)王叔文、宋代民族英雄宗澤等人在事業(yè)失敗時(shí)都憤然誦此二語(yǔ)，可見(jiàn)這首詩(shī)思想內(nèi)容與藝術(shù)技巧所鑄成的悲劇美是如何歷久不衰了。
評(píng)解：
一千四百五十首杜詩(shī)中，稱頌或提到諸葛亮的，有幾十首之多，以這一首名氣最大。詩(shī)題不作"武侯祠"，而作"蜀相"，是有深意的；意在臧否人物，而非清代方東樹(shù)《昭昧詹言》所說(shuō)的"吟懷古跡"。
這首七律章法曲折宛轉(zhuǎn)，自然緊湊。前兩聯(lián)記行寫景，灑灑脫脫；后兩聯(lián)議事論人，忽變沉郁。自始至終，一生功業(yè)心事，只用四語(yǔ)括盡，不愧是如椽巨筆。全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。首聯(lián)"何處尋"三字為全詩(shī)贊頌、痛惜之辭預(yù)留伏筆，此為第一折。頷聯(lián)以碧草、黃鸝兩個(gè)特寫鏡頭，反襯英雄悲情，此為第二折。頸聯(lián)胸臆直瀉，以凝練精警之語(yǔ)，概括諸葛武侯的千秋功業(yè)，此為第三折。經(jīng)此三折，詩(shī)人方揭出末句的點(diǎn)睛之筆。全篇所懷者大，所感者深，凡讀此篇者，莫不有雄渾沉郁之感。
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