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      2. 白蓮原文、翻譯注釋及賞析

        時(shí)間:2024-11-28 22:20:53 海潔 古籍 我要投稿
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        白蓮原文、翻譯注釋及賞析

          在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都經(jīng)常接觸到詩歌吧,詩歌在形式上,不是以句子為單位,而是以行為單位,且分行主要根據(jù)節(jié)奏,而不是以意思為主。那么你有真正了解過詩歌嗎?下面是小編整理的白蓮原文、翻譯注釋及賞析,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

          原文:

          白蓮

          唐代:陸龜蒙

          素蘤多蒙別艷欺,此花端合在瑤池。(端合一作:真合)

          無情有恨何人覺?月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。

          譯文:

          素蘤多蒙別艷欺,此花端合在瑤池。

          素雅之花常常要被艷花欺,冰清玉潔的白蓮真應(yīng)該生長在瑤池里。

          無情有恨何人覺?月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。

          白蓮不事鉛華,不爭奇斗艷,這種無情有恨的神態(tài),何人能夠欣賞?只能在曉月清風(fēng)的陪伴下寂寞地自開自落的時(shí)候。

          注釋:

          素蘤(hu。┒嗝蓜e艷欺,此花端合在瑤池。

          蘤:“花”的古體字。此花:指白蓮。端合:真應(yīng)該。端,一作“真”,幊兀簜髡f中的仙境,相傳為西王母所居,《穆天子傳》有“觴西王母于瑤池之上”的話。

          無情有恨何人覺?月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。

          欲墮時(shí):指白蓮將要凋謝的時(shí)候。

          賞析:

          宋代哲學(xué)家周敦頤在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”,說它“出污泥而不染,濯清漣而不妖”,說它“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”,并且對(duì)其作了具體介紹:“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植!边@些描寫,形象而具體地寫出了蓮花的特點(diǎn),作者對(duì)蓮花的贊美之情主要寓于對(duì)蓮花的描寫之中!栋咨彙愤@首詩卻不同,這首詩雖然是以“白蓮”為題,以蓮花為吟詠對(duì)象,但詩人沒有對(duì)白蓮作具體描繪,而是抓住白蓮顏色的特點(diǎn),借題發(fā)揮,直述詩人自己的看法,抒發(fā)自己的感情。

          詠物詩,描寫的是客觀存在著的具體事物形象,然而這形象在藝術(shù)上的再現(xiàn),則是詩人按照自己的主觀感覺表現(xiàn)出來的,多少總帶有一點(diǎn)抒情的意味。以抒情的心理詠物,這樣物我有情,兩相浹洽,才能把它活生生的寫到紙上,才是主客觀的統(tǒng)一體。陸龜蒙的這首《白蓮》,對(duì)我們很有啟發(fā)。

          “素花多蒙別艷欺,此花端合在瑤池”。這首小詩的前兩句是說,素雅之花常常要被艷麗之花欺侮。白蓮花總應(yīng)該長在瑤池里面。

          鮮紅的太陽,照耀著透出波面的蓮花,明鏡里現(xiàn)出一片丹霞,艷麗的色彩是有目共賞的。蓮花紅多而白少,人們一提到蓮花,總是欣賞那紅裳翠蓋,又有誰專門注意這不事鉛華的白蓮!然而“清水出芙蓉,天然去雕飾”,真正能夠見出蓮花之美的應(yīng)該是在此而不在彼。從這個(gè)意義上來說,那紅蓮不過是“別艷”罷了。

          “無情有恨無人覺,月曉風(fēng)清欲墮時(shí)!毙≡姷暮髢删涫钦f,月兒明風(fēng)兒輕花兒要凋謝,只有恨卻無情誰能了解你?

          白蓮,她凌波獨(dú)立,不求人知,獨(dú)自寂寞的開放,好像是“無情”的。可是秋天來了,綠房露冷,素粉香消,她默默的低著頭,又似乎有無窮的幽恨。倘若在這“月曉風(fēng)清”朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮,你會(huì)感到她是多么富有一種動(dòng)人的意態(tài)!她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身,和俗卉繁葩有著天人之別。

          這詩是詠白蓮的,全詩從“素花多蒙別艷欺”一句生發(fā)出新意;然而它并沒有粘滯于色彩的描寫,更沒有著意于形狀的刻畫,而是寫出了花的精神。特別是后兩句,詩人從不即不離的空際著筆,把花寫得若隱若現(xiàn),栩栩如生。花,簡直融化在詩的意境里;花,簡直人格化了,個(gè)性化了。

          《白蓮》一詩從“素花多蒙別艷欺”一句生發(fā)新意;然而它并沒有黏滯于色彩的描寫,更沒有著意于形狀刻畫,而是寫出了花的精神。“無情有恨何人覺,月曉風(fēng)清欲墮時(shí)”。白蓮好像無情,但卻有恨,在天欲曉而殘?jiān)律性冢瑳鏊某匡L(fēng)吹著,無人知覺的時(shí)候,這正是白蓮的花瓣將要墜落的時(shí)候。這樣的想象和描寫是既適合作者心目中的白蓮的性格的特點(diǎn),而且又很有情致和余味的。因?yàn)橛性姷母杏X和想象的詩人寫詩,并不是僅僅打一個(gè)比喻,借題發(fā)揮,發(fā)一點(diǎn)個(gè)人的牢騷,而是對(duì)他所歌詠的對(duì)象,總是感到了詩意,感到了有動(dòng)人的地方,然后才可能寫出可以打動(dòng)人的真正的詩來。最后兩句,詩人從不即不離的空際著筆,把花寫得若隱若現(xiàn),栩栩如生。

          名家點(diǎn)評(píng)

          《東坡志林》:詩人有寫物之功。桑之“沃苦”,他木殆不可以當(dāng)此。林逋《梅花》詩云:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏!睕Q非桃李詩。皮日休(按:誤,系陸龜蒙詩)《白蓮》詩:“無情有恨何人見,月曉風(fēng)清欲墜時(shí)。”決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩云:“認(rèn)桃無綠葉,辨杏有青枝。”此至陋語,蓋林學(xué)究體也。

          《霏雪錄》:唐人詠物詩,于景意事情外別有一種思致,必心領(lǐng)神會(huì)始得,此后人所以不及也。如陸魯望《白蓮》……妙處不在言句上。

          《焦氏筆乘》:花鳥之詩,最嫌太著。余喜陸魯望《白蓮》詩……花之神韻,宛然可掬,謂之寫生手可也。

          《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》:周珽曰:落想下筆,直從悟得。詠物之入神者。陸時(shí)雍曰:風(fēng)味絕色。

          《帶經(jīng)堂詩話》:陸魯鬼《白蓮》詩:“無情有恨似人見,月白風(fēng)清欲墜時(shí)!闭Z自傳神,不可移易!盾嫦獫O隱》乃云:移作白牡丹亦可,謬矣。予少時(shí)在揚(yáng)州,過露筋祠有句云:“行人系纜月初墮,門外野風(fēng)開白蓮!弊陂阶R(shí):《漁隱叢話》謂皮日休詩移作白牡丹,尤更親切。二說似不深究詩人與物之意……牡丹開時(shí),正風(fēng)和日暖,又安得有月冷風(fēng)清之氣象耶?

          《唐詩摘鈔》:杜牧“多少綠荷相倚恨,一時(shí)回首背西風(fēng)”與此末二句、皆極體物之妙。若長吉“無情有恨何人見,露壓煙迷千萬枝”乃詠竹也,無趣較減矣。

          《增訂唐詩摘鈔》:末語的是白蓮,移不動(dòng)。

          《唐詩別裁》:取神之作。

          《網(wǎng)師園唐詩箋》:詩殆借以自況。

          《詩境淺說續(xù)編》:“月曉風(fēng)清”七字,得白蓮之神韻。與昔人詠梅花“清極不知寒”,詠牡丹詩“香疑日炙消”,皆未嘗切定此花,而他處移易不得,可意會(huì)不可言傳也。

          《唐人絕句精華》:此亦借白蓮詠懷也。結(jié)句得白蓮之神韻,故古今傳廂以為佳句。

          作者簡介

          陸龜蒙,唐代文學(xué)家。字魯望,姑蘇(今江蘇蘇州)人。曾任蘇、湖二州從事,后隱居甫里,自號(hào)江湖散人、甫里先生,又號(hào)天隨子。與皮日休齊名,人稱“皮陸”。其詩以寫景詠物為多。有《甫里集》二十卷傳世!度圃姟蜂洿嫫湓娛木。

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