智子疑鄰原文及賞析
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜�！�
其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
譯文
宋國有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不趕緊修筑它，一定有盜賊進(jìn)來�！彼麄兏舯诘睦先艘策@么說。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。
注釋
智其子：以為他的兒子很聰明，聰慧，機(jī)智。
宋：宋國。
雨：下雨（名詞作動(dòng)詞）。.
壞：毀壞，損壞。
筑：修補(bǔ)。
盜：偷盜。動(dòng)詞活用作名詞。
富人；富裕的人。
亦云：也這樣說。云：說。亦：也。
暮：晚上。
而：無義。表示承接關(guān)系。
果：果然。
亡：丟失。
父：（fǔ，第3聲，譯為“老人”指鄰居家的老人）鄰居家的老人。
甚：很。
而（疑鄰人之父）：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。15、家：家里的人。
古今異義
1、亡古意：丟失今意：死亡
2、其鄰人之父亦云古意：說今意：常做“云朵”講，在空中懸浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物體
一詞多義
1.暮：
夜晚（暮而果大亡其財(cái)）
年老（烈士暮年，壯心不已）
2.果：
果然（暮而果大亡其財(cái)）
結(jié)果（未果，尋病終）
3.亡：
丟失（暮而果大亡其財(cái)）
逃跑（今亡亦死，舉大計(jì)亦死）
通“無”沒有（河曲智叟亡以應(yīng)）
4.其：
其子曰（代詞；代他的）
其家甚智其子（代詞；代這）
5.之：
他/她。（的//語氣助詞：不譯//去、到）
6.而：
暮而果大亡其財(cái)（表承接）
而疑鄰人之父（表轉(zhuǎn)折；卻）
告誡人們，如果不尊重事實(shí)，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)主觀臆測，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
賞析
客觀分析
持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關(guān)系的不同而遭到不同對待。
積極方面（富人角度）
聽取人意見時(shí)不能因其身份不同、與自己的親疏關(guān)系不同而決定是否存在偏見。
消極方面（鄰人角度）
在給別人提意見時(shí)要注意與別人的親疏關(guān)系，如果與別人的關(guān)系較好，并且此人心胸寬廣，則可提意見。
創(chuàng)作背景
從鄰人的老人說，好心沒好報(bào)，歸到交淺言深上，從此人情練達(dá)，沉默是金。這一層不說。這擺明了是批評主人家不對，同樣的意見因?yàn)橛H疏遠(yuǎn)近而態(tài)度迥異，所謂“薄者見疑”。意即親疏厚薄是一種妨礙，妨礙了主人家對真相正誤的認(rèn)識(shí)。
其實(shí)韓非本意倒非批評“智其子疑其鄰”的主人家，這則寓言見于《說難》篇，意思是勸說別人是何等的困難，因?yàn)槊總�(gè)人所處的位置不同。這是被韓非當(dāng)做一個(gè)事實(shí)接受的，所以他的主要目標(biāo)是研究那些能夠有助于讓別人聽取自己意見的注意事項(xiàng)。交淺不可言深就是注意事項(xiàng)之一，所以韓非這則寓言的本意是批評富人的做法——因兩人身份不同而受到不同的待遇。
被韓非當(dāng)做事實(shí)接受的“薄者見疑”，在今天有更加技術(shù)化的解釋�！懊總�(gè)人所處位置不同”的說法換成經(jīng)濟(jì)學(xué)語言，就是因信息的不對稱狀態(tài)而導(dǎo)致交易費(fèi)用的迥異，從而影響每個(gè)人的判斷和行為選擇。韓非子在《說難》中的一切努力，就是今天信息經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的問題，即如何在信息不對稱的情況下讓對方說真話，讓對方相信自己的話，最終與對方達(dá)成契約。
其實(shí)除了老天爺，沒人能夠批評失竊者的懷疑。因?yàn)槔咸鞝斨谰烤故钦l干的，我們都不知道，所以破案之前不能說三道四。而韓非子講故事很缺德，最后沒說案子破是沒破。這懷疑就一直都很合理�！坝H疏”的差別這里有兩個(gè)意義，兩方面都構(gòu)成我們判價(jià)分析問題的重要進(jìn)路，而非妨礙。其一是利益立場的分殊。之所以智其子而不疑其子，因?yàn)樗麅鹤邮秦?cái)產(chǎn)權(quán)的共同受益人和繼承人，除非爺倆的關(guān)系另出問題，他兒子顯然缺乏盜竊的合理利益動(dòng)機(jī)。其二則是信息的不對稱。交易費(fèi)用中有相當(dāng)一部分是了解對方和建立信任機(jī)制的成本�！坝H”意味著這一成本很低，“疏”意味著成本的高昂。所以建立起現(xiàn)代法治秩序和信用體系之前，交易的半徑總不太可能超越“親疏”的圈子（差序格局），而延伸到陌生人環(huán)境中去。
兒子是什么樣的人老子自然很清楚，鄰人是怎么樣的人卻不了解。這是懷疑的合理基礎(chǔ)。一個(gè)重要細(xì)節(jié)是案發(fā)之前，主人對二人的建議并沒有因?yàn)橛H疏遠(yuǎn)近而厚此薄彼。鄰人“見疑”是在案發(fā)之后。我們設(shè)想一番，墻壞和失竊之間，只有短短幾個(gè)小時(shí)。半天時(shí)間知道這一事實(shí)并利用這一事實(shí)的人很有限，古人地廣人稀，鄰里原本很少。人口流動(dòng)性又差，外來人口會(huì)非常引人注目。這案子交給美利堅(jiān)、不列顛、俄羅斯或者爪哇國哪一家警察局，根據(jù)已有線索，這位鄰人也必將是最重要的嫌疑人。
在一種非法治文化中，“被懷疑”是一種羞辱，甚至?xí)苯訉?dǎo)致司法的有罪推定或人際中的歧視。其實(shí)這才是“智子疑鄰”遭到批評的深層文化心理因素。在一種法治文化中，“懷疑”是一種合理的、大方得體的態(tài)度。不懷疑對方可能違約，就不用簽合同。不懷疑政府會(huì)濫用權(quán)力，就不需要憲政民主。而和自己爹媽做生意，也可以不簽合同，你不能沒來由的說人家法律意識(shí)差。因?yàn)椴缓灪贤某杀究赡芨�。這和智子疑鄰是一個(gè)道理。
啟示：兩個(gè)人會(huì)因?yàn)樯矸莺完P(guān)系的不同，而遭到不同的對待。
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