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《竹枝詞》譯文及賞析
《竹枝詞》譯文及賞析1
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
此句出自唐代詩(shī)人劉禹錫的《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》
竹枝詞·山桃紅花滿上頭原文：
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。
竹枝詞·山桃紅花滿上頭譯文及注釋
作者：雪舞驪姬
譯文
春天，山上的野桃花紅艷艷的開(kāi)的正旺，蜀江的江水拍著旁邊的懸崖峭壁。
一位姑娘看見(jiàn)了，認(rèn)為丈夫的喜愛(ài)如同這桃花轉(zhuǎn)瞬即逝，而無(wú)限的憂愁就如這源源不斷的江水。
注釋
山桃：野桃。
上頭：山頭，山頂上。
竹枝詞·山桃紅花滿上頭賞析
頭兩句寫(xiě)眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流�！鄙暇鋵�(xiě)滿山桃花紅艷艷，下句寫(xiě)江水拍山而流，描寫(xiě)了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對(duì)詩(shī)中的女子來(lái)講，如此美景恰恰勾起了她的無(wú)限痛苦：“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。”這兩句是對(duì)景抒情，用的是兩個(gè)比喻：花紅易衰，正像郎君的.愛(ài)情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無(wú)盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個(gè)失戀女子的內(nèi)心痛苦。比喻貼切、動(dòng)人，使人讀了，不禁為這個(gè)女子在愛(ài)情上的不幸遭遇而深受感動(dòng)。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”用江水比擬亡國(guó)之痛的深沉悠長(zhǎng)，歷來(lái)被人們稱為寫(xiě)愁的名句，其實(shí)這正是從“水流無(wú)限似儂愁”一句脫胎而來(lái)的。
這首詩(shī)和前首詩(shī)一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫(xiě)眼前水戀山的景象，然后再用它來(lái)作比喻，抒寫(xiě)愁緒，從而形象地描繪出人物的內(nèi)心情感。全詩(shī)比喻新穎別致，形象感強(qiáng)。
《竹枝詞》譯文及賞析2
原文
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。
譯文
春天，鮮紅的野桃花開(kāi)滿山頭，蜀江的江水拍打著山崖向東流去。
容易凋零的桃花就像郎君的情意，這源源不斷的江水就像我無(wú)限的憂愁。
注釋
山桃：野桃。上頭：山頭，山頂上。
蜀江：泛指四川境內(nèi)的河流。
衰：凋謝。
賞析
這首詩(shī)是寫(xiě)一位深情女子在愛(ài)情受到挫折時(shí)的愁怨。這挫折乃是薄情郎的負(fù)心，這原是一個(gè)很古老的主題，而表現(xiàn)這個(gè)古老主題的這首小詩(shī)，其情景之渾化無(wú)跡，意境之高妙優(yōu)美，卻是罕見(jiàn)無(wú)比的。
頭兩句寫(xiě)眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流�！鄙暇鋵�(xiě)滿山桃花紅艷艷，下句寫(xiě)江水拍山而流，描寫(xiě)了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對(duì)詩(shī)中的女子來(lái)講，如此美景恰恰勾起了她的無(wú)限痛苦。
“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。”這兩句是對(duì)景抒情，用的是兩個(gè)比喻：花紅易衰，正像郎君的愛(ài)情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無(wú)盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個(gè)失戀女子的內(nèi)心痛苦。比喻貼切、動(dòng)人，使人讀了，不禁為這個(gè)女子在愛(ài)情上的'不幸遭遇而深受感動(dòng)。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流�！庇媒葦M亡國(guó)之痛的深沉悠長(zhǎng)，歷來(lái)被人們稱為寫(xiě)愁的名句，其實(shí)這正是從“水流無(wú)限似儂愁”一句脫胎而來(lái)的。
這首詩(shī)和前首詩(shī)一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫(xiě)眼前水戀山的景象，然后再用它來(lái)作比喻，抒寫(xiě)愁緒，從而形象地描繪出人物的內(nèi)心情感。全詩(shī)比喻新穎別致，形象感強(qiáng)。
創(chuàng)作背景
這組詩(shī)寫(xiě)于公元822年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年）劉禹錫任夔州刺史時(shí)。劉禹錫非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞九首》。本詩(shī)即是其中一首。
劉禹錫
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。
《竹枝詞》譯文及賞析3
今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。
此句出自唐代詩(shī)人劉禹錫的《竹枝詞二首·其二》
竹枝詞二首·其二原文：
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。
今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。
竹枝詞二首·其二譯文及注釋
譯文
巴山楚水江上雨水多，巴人擅長(zhǎng)吟唱本鄉(xiāng)歌。
今朝北方客子思?xì)w去，回鄉(xiāng)迎來(lái)紇那披綠羅。
注釋
1.楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陜西省商縣西乳河。楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。昔四皓隱于楚山，即此山也。其水兩源合舍于四皓廟東，又東逕高車(chē)嶺南，翼帶眾流，北轉(zhuǎn)入丹水（北魏酈道元《水經(jīng)注·丹水》）。②泛指古楚地的江河湖澤。巴山：①大巴山。巴山夜雨漲秋池。②泛指巴蜀一帶。
楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。
2.巴人：①古巴州人。②古曲名�！啊蛾�(yáng)春》無(wú)和者，《巴人》皆下節(jié)�！睍x張協(xié)《雜詩(shī)》之五試為《巴人》唱，和者乃數(shù)千。此詩(shī)中指古巴州人。
3.北客：作者自指，言客有思鄉(xiāng)情也。
4.紇（hé）那：踏曲的和聲。劉禹錫另有《紇那曲》："楊柳郁青青，竹枝無(wú)限情。周郎一回顧，聽(tīng)唱紇那聲"。"踏曲興無(wú)窮，調(diào)同詞不同。愿郎千萬(wàn)壽，長(zhǎng)作主人翁"。綠羅：①綠色的綺羅。②比喻綠水微波。③荔枝名。川人有稱荔枝為綠羅者。詩(shī)中所指解釋歷未能統(tǒng)一。三種解釋者皆有，也都講得通。
竹枝詞二首·其二賞析
《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫(xiě)作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組的第二首。
第二首不像第一首那樣以諧音寫(xiě)含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。
首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫(xiě)卻流露出詩(shī)人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠(yuǎn)任的愁苦。楚地巴山遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，雖然暫時(shí)避開(kāi)政治漩渦，但對(duì)于心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)卻是心仍有不甘的�！翱倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁�！保ɡ畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》）這也許正是詩(shī)人內(nèi)心最真實(shí)的想法。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無(wú)法移開(kāi)，難以消除的寂寞和煩悶更無(wú)法排遣。江雨又來(lái)，淅瀝不歇，更添傷情。
“巴人能唱本鄉(xiāng)歌�！庇诖藗閼阉贾掳腿肃l(xiāng)歌又傳入耳�！案枵吣侵�(tīng)者愁，一聲一嘆總牽情�！卑腿烁璩緦俪Ｓ兄拢�(shī)人卻將其平常事入詩(shī)中，可見(jiàn)詩(shī)人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是只因耳聽(tīng)巴人歌聲才起的不平靜，人總是會(huì)因某事而及他情。這是再自然正常不過(guò)的了。本來(lái)由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。
聞歌思?xì)w，自然引出下兩句：“今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。”長(zhǎng)安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對(duì)政治不懷希望了，長(zhǎng)安那里只是自己的傷心地而已。至于詩(shī)人想歸何處，可以從詩(shī)句中推測(cè)�！都v那》當(dāng)是詩(shī)人家鄉(xiāng)的'鄉(xiāng)歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉(xiāng)人想必是歡迎自己歸來(lái)的一朝離鄉(xiāng)，飄零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉(xiāng)人身上迎風(fēng)而舞迎己歸來(lái)的綠色綺羅，耳邊聽(tīng)聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清晰明了。
組詩(shī)歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭�，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。
《竹枝詞》譯文及賞析4
竹枝詞九首·其三
作者：劉禹錫
朝代：唐朝
原文：
江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生。
橋東橋西好楊柳，人來(lái)人去唱歌行。
譯文：
雨后初晴，陽(yáng)光照耀著江上的紅樓，瀼西的春江水面波光粼粼。
橋東橋西長(zhǎng)著美好的'楊柳，樹(shù)下人來(lái)人往，一邊唱著歌一邊漫行。
注釋：
瀼（ráng）西：今重慶奉節(jié)瀼水西岸。陸游《入蜀記》：“土人謂山間之流通江者曰瀼�！�
縠（hú）文：縐紗似的皺紋，常用以喻水的波紋。
賞析：
“江上朱樓”一首，寫(xiě)當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情。楊柳本是夾河而生，詩(shī)人用“橋東”“橋西”加以重復(fù)指示，把人的視線牽移到此，在人的刻意關(guān)注中，楊柳也似乎更加繁盛，春的氣息便愈加濃郁可感。
把橋上的行人用“人來(lái)人去”來(lái)表現(xiàn)，以見(jiàn)其熙熙攘攘，人流涌動(dòng)，充滿了動(dòng)感，緊接著綴以“唱歌聲”三字，歌聲與往來(lái)行人牽引雜合，忙碌而繁鬧的市井氣息撲面而來(lái)。土俗民風(fēng)的獨(dú)特性因這些詞語(yǔ)的重復(fù)而得到了更突出的顯示。
《竹枝詞》譯文及賞析5
《竹枝詞》
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（唱歌一作：踏歌）
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（卻有晴一作：還有晴）
《竹枝詞》譯文
岸上楊柳青，江中風(fēng)浪平，忽然江上舟中傳來(lái)男子的唱歌聲。
就像東方出太陽(yáng)，西邊落雨。你說(shuō)它不是晴天吧，它又是晴天。
《竹枝詞》譯文二
楊柳青翠，江水平靜清澈。在這美好的環(huán)境里，少女忽然聽(tīng)到自己心上人的歌聲，從江邊傳來(lái)。他一邊朝著江邊走來(lái)，一邊唱著歌，他是不是對(duì)自己也有點(diǎn)意思呢？少女并不清楚。
因此她想到：這個(gè)人有點(diǎn)像黃梅時(shí)節(jié)晴雨不定的天氣，說(shuō)它是晴天，西邊還下著雨；說(shuō)它是雨天，東邊又還出著太陽(yáng)。是晴是雨，真令人難以捉摸。
《竹枝詞》注釋
竹枝詞：樂(lè)府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩(shī)人劉禹錫根據(jù)民歌創(chuàng)作新詞，多寫(xiě)男女愛(ài)情和三峽的風(fēng)情，流傳甚廣。后代詩(shī)人多以《竹枝詞》為題寫(xiě)愛(ài)情和鄉(xiāng)土風(fēng)俗。其形式為七言絕句。
晴：與“情”諧音。《全唐詩(shī)》：也寫(xiě)作“情”。
《竹枝詞》賞析
《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔（kuí）州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫(xiě)作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，這是其中一首。
這是一首描寫(xiě)青年男女愛(ài)情的'詩(shī)歌。它描寫(xiě)了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽(tīng)到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。
首句“楊柳青青江水平”，描寫(xiě)少女眼前所見(jiàn)景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無(wú)直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫(xiě)的春江楊柳，最容易引起人的情思。
次句"聞郎江上唱歌聲"敘事。在這動(dòng)人情思的環(huán)境中，這位少女忽然聽(tīng)到了江面上飄來(lái)的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動(dòng)了姑娘的感情波瀾。
三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，寫(xiě)姑娘聽(tīng)到歌聲后的心理活動(dòng)。她心中早就愛(ài)上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒(méi)有明確表態(tài)。今天從他的歌聲中多少聽(tīng)出了點(diǎn)情意，于是她覺(jué)得：這個(gè)人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說(shuō)它是晴天吧，西邊卻下著雨；說(shuō)它是雨天吧，東邊卻又出著太陽(yáng)�！暗朗菬o(wú)晴卻有晴”一句，詩(shī)人用諧音雙關(guān)的手法，把天"晴"和愛(ài)"情"這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。
此詩(shī)以多變的春日天氣來(lái)造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛(ài)和引用的佳句。
用諧音雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想感情，是我國(guó)從古代到現(xiàn)代民歌中常用的一種表現(xiàn)手法。這首詩(shī)用這種方法來(lái)表達(dá)青年男女的愛(ài)情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節(jié)和諧，頗有民歌風(fēng)情，但寫(xiě)得比一般民歌更細(xì)膩，更含蓄。因此，歷來(lái)為人們所喜愛(ài)傳誦。
《竹枝詞》創(chuàng)作背景
劉禹錫于公元822年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年）正月至公元824年（長(zhǎng)慶四年）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。這是其中一首。
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