上之回原文翻譯及賞析
上之回原文翻譯及賞析1
上之回，大旗喜。懸紅云，撻鳳尾。劍匣破，舞蛟龍。
蚩尤死，鼓逢逢。天高慶雷齊墜地，地?zé)o驚煙海千里。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《上之回》是唐代詩(shī)人李賀借用漢樂府《鐃歌》曲題所作的一首詩(shī)。此詩(shī)對(duì)樂府舊題賦予了新意，借漢武帝劉徹巡行回中（今寧夏回族自治區(qū)固原縣），歌頌西漢王朝戰(zhàn)敗匈奴奴隸主的騷擾、鞏固國(guó)家統(tǒng)一的功績(jī)來歌頌中唐時(shí)期對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的平叛斗爭(zhēng)所取得的勝利，宣傳了維護(hù)統(tǒng)一的思想，寄托了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望。全詩(shī)格調(diào)明快，筆力雄健，洋溢著詩(shī)人的喜悅之情。
翻譯/譯文
皇帝勝利歸來，大旗歡舞招展。
紅旗如云片連片，旗端羽飾隨風(fēng)卷。
寶劍破匣騰空起，恰如蛟龍舞蹁躚。
黃帝凱旋蚩尤死，戰(zhàn)鼓咚咚聲震天。
高天雷聲歡慶，祥云籠蓋大地。
地上無烽煙，海內(nèi)千里慶勝利。
注釋
①上之回：系樂府舊題，漢樂府《鐃歌》曲之一。此指天子返回京師。
�、诖笃煜玻河脭M人化的手法，寫皇帝的勝利使軍旗也歡欣飄揚(yáng)。
�、奂t云：指紅色的大旗連成一片，狀如云霞。
�、軗椋╰à）鳳尾：指風(fēng)吹旌旗，翩翩拂擊旗端羽毛。鳳尾：旗上的羽飾。
⑤劍匣破：據(jù)《拾遺記》載，傳說上古帝王顓項(xiàng)有把寶劍，常在匣中發(fā)出虎嘯龍吟般的鳴聲。如有敵兵來犯，劍會(huì)自動(dòng)破匣騰空，飛去殺敵。
⑥舞蛟龍：比喻寶劍飛舞的情景。
⑦蚩（chī）尤：傳說中古代南方少數(shù)民族首領(lǐng)，曾發(fā)動(dòng)叛亂，后被黃帝擒殺。
�、喾辏╬éng）逢：鼓聲。
�、釕c雷：歡聲雷動(dòng)。一作“慶云”。慶云即五色云彩，古人以為祥瑞之氣。墮地：意思是籠罩大地。
⑩驚煙：報(bào)警的烽火。海：海內(nèi)，指全國(guó)。這句謂中國(guó)大地戰(zhàn)爭(zhēng)平息，四海之內(nèi)處處安寧。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)約作于唐憲宗元和元年（806年）十月。元和年間，對(duì)藩鎮(zhèn)多次用兵，取得了一些勝利。如元和元年平定反叛的劉辟，元和二年剿滅鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜。這些對(duì)藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、對(duì)人民是個(gè)鼓舞，使元和年間出現(xiàn)史家所說的“中興”現(xiàn)象。李賀從這些勝利中受到鼓舞，所以寫了這首頌詩(shī)。
賞析/鑒賞
整體賞析
李賀很少寫歡慶的詩(shī)。他所處的社會(huì)本來就很少值得喜慶的事，滿目瘡痍，叫人喜不起來；另外詩(shī)人遭際坎坷，他也很少有歡樂的時(shí)候；再加上詩(shī)人性格內(nèi)向，比較悲觀。這種種原因，都使得李賀的作品中很少歌頌歡樂、抒發(fā)愉快情感的詩(shī)歌。這首《上之回》卻是一首歡慶勝利的頌歌。
這首詩(shī)一連用了八句三字句，音韻急促，一氣流貫，表達(dá)極度欣悅的心情。
“上之回，大旗喜。懸紅云，撻鳳尾”前四句通過寫景突出喜慶的景象。用“喜”字來形容紅旗飄揚(yáng)，使紅旗染上了情感的色彩。到處是紅旗、好似是懸在天上的紅云，紅旗上的鳳尾相互拍打著。這真像是一片旗的海洋。詩(shī)一開始就把讀者帶進(jìn)了一個(gè)被紅旗包圍著的喜慶的境地里。
“劍匣破”四句，追述勝利的經(jīng)過。詩(shī)人在這四句中用了兩個(gè)典故，只用了十二個(gè)字寫出了這次戰(zhàn)斗的歷程，語言十分精煉。寶劍沖破劍匣，如蛟龍騰飛起舞，殺向敵人，用以形容朝廷軍隊(duì)的威武神速，寫出了軍隊(duì)的不可抵擋的氣勢(shì)。讀著這兩句，好像看到朝廷的軍隊(duì)所向披靡，摧枯拉朽地打擊著敵人。敵人被殲，叛亂平定，到處是一片慶祝勝利的鼓聲。用“蚩龍”這一典故十分確切地表達(dá)了詩(shī)人的感情以及喜悅的心境。
這八句短促的三字句，既把場(chǎng)面、戰(zhàn)斗經(jīng)過寫出，更把詩(shī)人那種抑制不住的感情生動(dòng)地表達(dá)了出來。它們真像一瀉千里的激流，奔騰著、翻滾著，掠過讀者的心田，激起讀者的強(qiáng)烈共鳴。
最后兩句“天高慶雷齊墮地，地?zé)o驚煙海千里”是七言句，抒發(fā)著詩(shī)人美好的理想。他想象著平定叛亂藩鎮(zhèn)之后和平安定的美好景象。歡呼聲像天上的雷聲降落地上那樣，到處是歡聲雷動(dòng)；在遼闊的國(guó)土上，再不會(huì)有使人驚心動(dòng)魄的烽煙。四海之內(nèi)，平靜無波。中唐時(shí)期經(jīng)過了連綿八年的安史之亂，社會(huì)已經(jīng)陷入極度混亂；各地方藩鎮(zhèn)又發(fā)動(dòng)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火不息，人民的生活在征戰(zhàn)中更加痛苦�？释推健捕�，是當(dāng)時(shí)人民的普遍愿望。
這首詩(shī)是詩(shī)人在勝利的喜悅中一氣呵成的，似乎是感情的噴發(fā)，未經(jīng)雕飾，但是，詩(shī)人卻是經(jīng)過精心構(gòu)織的。他在整首詩(shī)中，突出了紅色。那鮮紅的旗幟，如火紅的海洋，如滿天的紅云，這就突出了喜慶的色彩；此外，詩(shī)中還突出了逢逢的鼓聲，和鮮紅的色彩相映襯，有聲有色地把喜慶的熱烈場(chǎng)面刻畫了出來。這正是詩(shī)人在藝術(shù)安排上雖用力構(gòu)思，但已達(dá)到似乎漫不經(jīng)意的成熟境地。
名家點(diǎn)評(píng)
清代陳本禮《協(xié)律鉤玄》卷四引董伯音：“此指李晟破朱泚，復(fù)長(zhǎng)安，德宗自奉天還京也�！�
近代錢仲聯(lián)《李賀年譜會(huì)箋》：“此詩(shī)乃借用東漢王朝討平割據(jù)軍閥呂布故事以托寓俘斬劉辟事，白門樓斬布與興安門樓受俘景象類似。一詩(shī)兩稿，轉(zhuǎn)應(yīng)以《集外詩(shī)》所受為正。”
上之回原文翻譯及賞析2
原文：
三十六離宮，樓臺(tái)與天通。
閣道步行月，美人愁煙空。
恩疏寵不及，桃李傷春風(fēng)。
淫樂意何極，金輿向回中。
萬乘出黃道，千騎揚(yáng)彩虹。
前軍細(xì)柳北，后騎甘泉東。
豈問渭川老，寧邀襄野童？
秋暮瑤池宴，歸來樂未窮。
譯文：
皇家有三十六離宮，其樓臺(tái)館閣之高上與天通。
在閣道上行走，仿佛可直通月宮，美人有高處不勝寒之感。
因皇帝的.恩寵不能遍及宮人，至使宮人有桃李傷春之悲。
這樣皇帝猶嫌歡樂之意未盡，要起鑾駕金輿到回中宮去游樂。
如今萬乘鑾駕行出黃道，從回中返駕回宮中了，有千騎打著彩旗開道。
前軍已至細(xì)柳營(yíng)之北，后騎尚還在甘泉宮之東。
是前去向渭川老人或襄野之童請(qǐng)教治國(guó)之道鳴？非也。
原來是像周穆王西行與王母開瑤池之宴一樣去游宴了，現(xiàn)在正是興沖沖地打道回府呢。
注釋：
上之回：樂府舊題�！稑犯�(shī)集》卷十六列于《鼓吹曲辭·漢鐃歌十八曲》。西漢元封四年（公元前107年），漢武帝自雍縣（陜西鳳翔南）北出蕭關(guān)，通回中道，其歌蓋為美武帝令月支匈奴臣服于漢而作。李白這首詩(shī)反其意而用之，變美為刺。
三十六離宮：漢代在長(zhǎng)安附近有三十六離宮�！逗鬂h書·班固傳》：“離宮別館，三十六所。”
閣道：樓閣中用長(zhǎng)廊相連結(jié)的通道�！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山�！辈叫性拢貉云涓咭�。
煙空：高空；縹緲的云天。
桃李：桃花與李花。后因以“桃李”形容貌美。
金輿（yú）：帝王乘坐的車轎。回中：秦宮名。故址在今陜西隴縣西北。秦始皇二十七年（公元前220年）出巡隴西、北地（今寧夏和甘肅東部），東歸時(shí)經(jīng)過此處。漢文帝十四年（公元前166年）匈奴從蕭關(guān)（今寧夏固原東南）深入，燒毀此宮。
萬乘：指帝王。
細(xì)柳：地名，即長(zhǎng)安細(xì)柳倉(cāng)，在今陜西咸陽市西南，渭水北岸。西漢周亞夫駐軍處。
甘泉：漢宮名。甘泉宮建于甘泉山上，北距長(zhǎng)安三百里，可以望見長(zhǎng)安城。
渭川老：指姜太公呂尚（即姜子牙）。
秋暮：一作“但慕”�，幊匮纾褐^神仙之會(huì)。
賞析：
全詩(shī)十六句，分為三層。前六句為第一層，明寫美人失寵，為下一層轉(zhuǎn)出恣意淫樂之意作鋪墊，實(shí)則以美人自況，嘆己不遇。開篇對(duì)景起興，突兀而出，“三十六離宮，樓臺(tái)與天通”，西都有離宮別館三十六所，樓臺(tái)林立直逼云端，何等之高又何等之多；并且“閣道步行月”，在橫懸于樓閣間的通道上，月兒緩緩移動(dòng)像是悠閑漫步，是何等奇麗又何等飛動(dòng)。然而如此富美佳景，只有美人空守樓臺(tái)！林立高聳的樓臺(tái)與孤獨(dú)孑然的美人形成強(qiáng)烈對(duì)比，襯出美人的幽獨(dú)、冷落和空寂。原來是“恩疏寵不及，桃李傷春風(fēng)”，帝王并不留戀這人間的美人。君恩疏遠(yuǎn)，寵愛不及，春風(fēng)不度，桃李失色，不由令人追尋究竟而生出下層。
中間六句為第二層，極寫武帝出游回中聲勢(shì)之壯。先以“淫樂意何極”承上，“意何極”猶言何等極意縱情，再以“金輿向回中”啟下�；刂袑m為秦時(shí)所建，在今陜西隴縣西北。漢武帝元封初至雍，曾開通回中道，后多次游歷賞玩。下兩句極力狀寫武帝出游的赫赫聲勢(shì)。“萬乘出黃道，千騎揚(yáng)彩虹”，黃道本指日行之中道，古以日為君象，所以又指天子所行之道。這兩句說漢武出游回中，只見御道上車輛萬乘，兵馬千騎，上有旌旗飄揚(yáng)，如彩虹垂天。本來有此二句足以稱盛，詩(shī)人還覺不夠酣暢淋漓，又補(bǔ)足兩句：“”這兩句說車隊(duì)兵馬前后相續(xù)，綿延三百余里。這當(dāng)然是一種極力夸張，但淋漓盡致地形象化地表現(xiàn)了漢武極意淫樂，構(gòu)成呼應(yīng)。
相傳漢武游回中，時(shí)有歌美其行，道是“游石關(guān)，望諸國(guó)，月支臣，匈奴服�！比绻媸沁@樣，這一極盛出游的場(chǎng)面還無可厚非，那是向北方的月支、匈奴顯示漢家國(guó)威，迫懾對(duì)方俯首稱臣的壯舉。然而詩(shī)人卻不這樣認(rèn)為，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)入第三層：“”昔周文王出獵之前曾從卜中得知可以獲霸王之輔，于是出獵，果然在渭水之上遇太公，時(shí)太公垂垂老矣，而文王載與俱歸，立為師，周室因此而興。襄野童典出《莊子·徐無鬼》，大意說黃帝將見至人大隗于具茨之山，至于襄城之野，黃帝與隨行人員都迷了路，問牧馬童子，童子不僅知大隗和具茨之山，還告訴黃帝治天下莫過于無為。黃帝稱童子為天師而告退。這兩句是說，漢武出游回中，豈是像文王那樣渭濱求興霸業(yè)之賢輔，或是像黃帝那樣襄野問為天下之大道，都不是，而是“但慕瑤池宴，歸來樂未窮”，漢武所企慕的只是神仙之道，在神仙所居的瑤池來揮觴宴飲，縱享仙界之樂，歸來還沉醉其中余興不盡。
這首詩(shī)借漢武帝諷唐明皇，因此其憂患是深沉的，而全詩(shī)的風(fēng)格卻是“悲懽含蓄而不傷，美刺婉曲而不怨”（《詩(shī)法家數(shù)》）。詩(shī)中描寫漢武極意淫樂，喜好神仙是極力烘托，反復(fù)渲染。先著力寫宮館之眾，樓臺(tái)之高，閣道之壯，佳人之美都管不住漢武，烘托出淫樂之極，后以“萬乘”，“前軍”兩聯(lián)的工整對(duì)仗，渲染出漢武出游的聲勢(shì)之威，好仙之極。這一連串的描寫，空間闊大，景象壯觀，極力馳騁，意緒駿快。最后筆鋒一轉(zhuǎn)，“豈問”兩句陵地跌宕，使極力馳騁的思緒猛然一頓，在大起大落之中使其刺時(shí)嘆己的主題得到了強(qiáng)化的表現(xiàn)，其鮮明如紅梅映雪，空谷傳音。可以說此詩(shī)蘊(yùn)含深厚，豪中見悲是其最鮮明的特點(diǎn)。而在結(jié)構(gòu)上上下回環(huán)，層層相生，語言上華麗繽紛，氣勢(shì)直下；在立意上高古典雅，超邁逸群。
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