秦中寄遠(yuǎn)上人原文及賞析
秦中寄遠(yuǎn)上人
孟浩然〔唐代〕
一丘常欲臥，三徑苦無資。
北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>
黃金燃桂盡，壯志逐年衰。
日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。
譯文
本想長久地歸隱山林，又苦于無錢舉步維艱。滯留長安不是我心愿，心向東林把我?guī)煈涯�。黃金像燒柴一般耗盡，壯志隨歲月逐日衰減。黃昏里吹來蕭瑟涼風(fēng)，聽晚蟬聲聲愁緒更添。
注釋
遠(yuǎn)上人：上人是對僧人的敬稱，遠(yuǎn)是法號。事跡未詳。一丘：即一丘一壑，意指隱居山林。語出《晉書·謝鯤傳》。三徑：《三輔決錄》卷一謂“蔣翊歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之游”。后便指歸隱后所住的田園。東林：指廬山東林寺，這里借指遠(yuǎn)上人所在的寺院。黃金燃桂盡：《戰(zhàn)國策·楚策三》謂“楚國之食貴于玉，薪貴于桂”。這里喻處境窘困。燃桂：燒貴如桂枝的柴。聞蟬：聽蟬鳴能引起人悲秋之感。盧思道《聽鳴蟬篇》有“聽鳴蟬，此聽悲無極”。
鑒賞
從這首詩的內(nèi)容看，當(dāng)為孟浩然在長安落第隱后的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩。
第一聯(lián)從正面寫“所欲寫。作者的所欲，原本為隱逸；但詩中不用隱逸而用“一丘寫、“三徑寫的.土故�！耙磺饘戭H具山野形象，“三徑寫自有園林風(fēng)光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資寫三字卻又和作者所欲發(fā)生了矛盾，透露出他窮困潦倒的景況。
“北土非吾愿寫，是從反面寫“不欲寫�！氨蓖翆懼浮扒刂袑�，亦即京城長安，是士子追求功名隱地，這里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，詩人身在長安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了。“東林懷我?guī)煂懯翘搶�，一個“懷寫字，表明了對“我?guī)煂懙淖鹁磁c愛戴，暗示追求隱逸的思想，并緊扣詩題中的“寄遠(yuǎn)上人寫。這二句，用“北土寫以對“東林寫，用“非吾愿寫以對“懷我?guī)煂懀瑢ε枷喈?dāng)工穩(wěn)。同時正反相對，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
詩人進而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇�！包S金燃桂盡寫，表現(xiàn)了旅況的窮困；“壯志逐年衰寫，表現(xiàn)了心意的灰懶。對偶不求工穩(wěn)，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對寫（《文心雕龍·麗辭于）。
七句寫“涼風(fēng)寫，八句寫“蟬鳴寫。這些景物，表現(xiàn)出秋天的景象。涼風(fēng)瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產(chǎn)生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼吁無門，所以會感到“益悲寫。
這首詩最顯著的特點，在于直抒胸臆。感情的難以抒發(fā)，在于抽象。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發(fā)感情；表達感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對“一丘寫稱“欲寫，對“無資寫稱“苦寫；對“北土寫則表示“非吾愿寫，思“東林寫于是“懷我?guī)煂�；求仕進而不能，這使得作者的壯志衰頹；流落秦中，窮愁潦倒；感受到?jīng)鲲L(fēng)、聽到蟬聲而“益悲寫。這種寫法，有如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀者讀來并不感到抽象，反而顯得詩人的率真和詩風(fēng)的明朗。
孟浩然
孟浩然（689—740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
【秦中寄遠(yuǎn)上人原文及賞析】相關(guān)文章：
孟浩然的秦中感秋寄遠(yuǎn)上人賞析11-22
孟浩然的《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》12-20
孟浩然《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》的意思及全詩翻譯賞析12-28
《折桂令·寄遠(yuǎn)》原文及賞析12-23
《寄贊上人》唐詩原文及注釋11-10
寄遠(yuǎn) 杜牧 賞析09-02
杜甫《寄贊上人》原文及譯文鑒賞09-02
寄人原文及賞析08-03