欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)翻譯賞析
《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》作者為唐朝文學(xué)家白居易。其古詩(shī)全文如下：
平生心跡最相親，欲隱墻東不為身。
明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。
每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。
可獨(dú)終身數(shù)相見(jiàn)，子孫長(zhǎng)作隔墻人。
【前言】
《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》是白居易所作的一首詩(shī)。詩(shī)人馳騁想象，描繪出明月在天、綠柳拂地的兩幅畫(huà)面，抒寫(xiě)他對(duì)結(jié)鄰之后的情景的美麗憧憬：在明月的清輝之中，“三徑”那幾株青松會(huì)顯得格外蒼郁深沉，那夾徑黃花也不減其清芬淡雅。還有那兩家同飲的一池清水，閃著魚(yú)鱗般的銀光，那池邊春風(fēng)吹拂的楊柳，細(xì)軟的長(zhǎng)條輕輕地蘸著池水。
【注釋】
⑴元八，名宗簡(jiǎn)，字居敬，排行第八，河南人，舉進(jìn)士，官至京兆少尹。他是白居易的詩(shī)友，兩人結(jié)交二十余年。卜鄰，即選擇作鄰居。
�、菩嫩E：心里的真實(shí)想法。
�、菈|：指隱居之地�！逗鬂h書(shū)·逸民傳》：“君公遭亂獨(dú)不去，儈牛自隱。時(shí)人謂之論曰：‘避世墻東王君公�！�
⑷身：自己。
�、扇龔剑赫Z(yǔ)出陶潛《歸去來(lái)辭》“三徑就荒，風(fēng)韻猶存”句。這里借指隱居的地方。
�、省熬G楊”句：借南朝陸慧曉與張融比鄰舊事，表示詩(shī)人想與元八作鄰居。
⑺猶：尚且，還。
⑻伴：陪伴的`人。
�、拓M得：怎么能。
�、慰瑟�(dú)：哪里止。
⑾長(zhǎng)：通“�！�，往往，經(jīng)常。
【翻譯】
我們平生志趣相投，都渴望過(guò)一種“無(wú)官一身輕”的隱居生活。我們結(jié)鄰后，一輪明月，共照著兩家的庭院；一株綠楊，將濃濃的春意灑落在兩家的院心。每每暫時(shí)出門(mén)尚且希望有個(gè)好伙伴，長(zhǎng)期定居怎能不選擇好鄰居呢！結(jié)鄰之后，不僅我們兩人總能見(jiàn)面，而且我們的子孫也能長(zhǎng)久相處。
【鑒賞】
詩(shī)的前四句寫(xiě)兩家結(jié)鄰之宜行。“墻東”、“三徑”和“綠楊”，都是典故�！皦|”用“避世墻東王君公”典（事見(jiàn)《后漢書(shū)·逸民傳》），“三徑”語(yǔ)出陶潛《歸去來(lái)辭》“三徑就荒，松菊猶存”句，都用來(lái)指代隱士居住的地方�！熬G楊”一句，則借南朝陸慧曉與張融比鄰舊事，表示欲與元氏卜鄰之意。這四句說(shuō)：“你我是生平最知心最親密的朋友，彼此志趣相同，都渴望隱居生活而不謀求自身的功名利祿。既然如此，就讓我們結(jié)為鄰居吧，到那時(shí)，明月清輝共照兩戶，綠楊春色同到兩家�！边@幾處用典做到了“用事不使人覺(jué)，若胸臆語(yǔ)”（《顏氏家訓(xùn)·文章》）。詩(shī)人未曾陳述卜鄰的愿望，先借古代隱士的典故，對(duì)墻東林下之思做了一番渲染，說(shuō)明二人心跡相親，志趣相同，一定會(huì)成為理想的好鄰居。
后四句寫(xiě)詩(shī)人卜鄰之懇切。詩(shī)人用詩(shī)句對(duì)朋友說(shuō)：“暫時(shí)外出，尚思良侶偕行；長(zhǎng)期定居，怎可不擇佳鄰？必欲擇鄰，我舍君而求誰(shuí)，君棄我其誰(shuí)屬？一旦結(jié)鄰，不但終身可時(shí)常相見(jiàn)，子孫后代也能永遠(yuǎn)和睦相處，豈不是更加令人神往？”暫出、定居、終身、后代，襯托復(fù)兼層遞，步步推進(jìn)，愈轉(zhuǎn)愈深。“豈得”，怎么能；“可獨(dú)”，哪里止。反問(wèn)一句，緊追一句，讓對(duì)方不能不生“實(shí)獲我心”的同感。四句貌似說(shuō)理，實(shí)為抒情；好像是千方百計(jì)要說(shuō)服人家接受他的要求，其實(shí)是在推心置腹地訴說(shuō)對(duì)朋友的極端的渴慕，表現(xiàn)出殷切而純真的友情。
頷聯(lián)“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春”，是膾炙人口的名句。在這幽美的境界中，兩位摯友——詩(shī)人和元八，或閑庭散步，或月下對(duì)酌，或池畔觀魚(yú)，或柳蔭賦詩(shī)，恬然陶然，優(yōu)哉游哉。這兩句詩(shī)總共十四個(gè)字，能描繪如此富有詩(shī)情畫(huà)意的境界，啟發(fā)讀者展開(kāi)如此豐富多彩的想象，體現(xiàn)了對(duì)仗和用典的巨大修辭效用，也體現(xiàn)了詩(shī)人那妙筆生花的語(yǔ)言藝術(shù)。
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