《已酉端午》翻譯與賞析

《已酉端午》翻譯與賞析

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？下面是小編為大家收集的《已酉端午》翻譯與賞析，希望能夠幫助到大家。

　　《已酉端午》

　　風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

　　海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

　　【前言】

　　《己酉端午》是元代貝瓊的一首在端午節(jié)寫的詩(shī)，表現(xiàn)了對(duì)自己懷才不遇的灑脫，運(yùn)用典故，表現(xiàn)了自己的廣大的胸懷。

　　【注釋】

　　端陽(yáng)：端午節(jié)。

　　晦冥：昏暗；陰沉。

　　汨羅：汨羅江。

　　吊：憑吊。

　　英靈：指屈原。

　　榴花：石榴花。

　　醒：清醒。

　　【翻譯】

　　己酉年的端午那天，天公不作美，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整個(gè)汨羅江上，沒(méi)有一處可以讓人競(jìng)渡龍舟，借以憑吊遠(yuǎn)古英雄屈原的靈魂，真是讓讓人感到遺憾哪！

　　水邊的石榴花如火地開(kāi)著，似乎正在笑話我呢——這也需要你煩神么？我只好自我解嘲道：其實(shí)，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒！今天，我雖無(wú)法憑吊屈原，我也一樣仰慕他啊。　

　　創(chuàng)作背景

　　根據(jù)詩(shī)題“己酉端午”可知，此詩(shī)作于明太祖洪武二年（1369）夏歷五月初。詩(shī)人在端午節(jié)遇到風(fēng)雨，天氣昏暗，看到汨羅江上沒(méi)有人祭奠屈原，有感而作此詩(shī)

　　【賞析】

　　《己酉端午》是元代貝瓊的一首詩(shī)，這首詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)自己懷才不遇的灑脫。

　　整首詩(shī)先寫端午節(jié)的天氣，再用“榴花”來(lái)比擬自己，流露出自己的才華。最后一句運(yùn)用了典故，運(yùn)用了對(duì)比的方法，表在自嘲，實(shí)在指超脫自我。

　　【作品鑒賞】

　　此詩(shī)在平淡的天氣描寫和議論中抒發(fā)情感。起句寫景，描述端午節(jié)的天氣，由于有風(fēng)雨而天地昏暗，這也暗示著因天氣的原因野外少人行。這里借景抒情，運(yùn)用風(fēng)雨之景為下文抒情做鋪墊。第二句興“英靈何在”之嘆，詩(shī)人想起了屈原的忠心為國(guó)而屢遭貶謫，懷才不遇，千年后的風(fēng)雨還耽誤了人們對(duì)屈原的祭奠和懷念，整個(gè)汨羅江上沒(méi)有一處可以憑吊屈原英魂的地方。這里運(yùn)用屈原之典故，進(jìn)而感傷身世，為屈原以及自己的懷才不遇而感到憤懣。次句中的“無(wú)處”既對(duì)應(yīng)了首句的風(fēng)雨晦暝，也抒發(fā)了屈原英靈無(wú)人憑吊的傷感。

　　后兩句將“榴花”擬人化，一個(gè)“笑”字賦予榴花以人的情感，使得全詩(shī)生動(dòng)而蘊(yùn)含趣味。詩(shī)人在與榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己雖有才華但是不得志的情感。開(kāi)放的榴花似乎在嘲笑詩(shī)人自尋煩惱，于是詩(shī)人只好自嘲地引用陶淵明的事跡：縱然陶淵明這樣的縱情山水的隱士，對(duì)屈原的仰慕之情也絲毫未減。這里巧用了陶淵明的典故，運(yùn)用對(duì)比的方法，表面上是在自嘲，實(shí)際上是指超脫自我。一個(gè)”醒“字給讀者留下豐富的想象，回味無(wú)窮。

　　整首詩(shī)委婉多姿，工致含蓄，表現(xiàn)了詩(shī)人貝瓊對(duì)自己懷才不遇的哀傷，也同時(shí)抒發(fā)雖不被賞識(shí)但仍舊灑脫的豁達(dá)精神，表達(dá)詩(shī)人對(duì)隱士人格和精神的向往。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　貝瓊（1314—1379），元末明初詩(shī)人。初名闕，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，別號(hào)清江。崇德人。性坦率，博通經(jīng)史百家。師從鐵崖楊維楨。元末世亂，隱居教授，明代出任浙江鄉(xiāng)試官、國(guó)子助教、中都國(guó)子監(jiān)，教授勛臣子弟。其詩(shī)論推崇盛唐而不取法宋代熙寧、元豐諸家。文章沖融和雅，詩(shī)風(fēng)溫厚之中自然高秀。著有《中星考》《清江貝先生集》《清江稿》《云間集》等。

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