愚溪詩(shī)序原文及翻譯
灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水�；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪�；蛟唬嚎梢匀疽�，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東，為愚堂。其南，為愚亭。池之中，為愚島。①嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。
寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。②今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。
溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類，清瑩透澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自我安慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。
6. 下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．今予家是溪家：安家
B．今是溪獨(dú)見辱于愚愚：我
C．漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)牢籠：涵蓋
D．寂寥而莫我知也 寂寥：孤獨(dú)
7. 下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）
A．可以染也 / 予以愚觸罪。
B．予雖不合于俗 / 紀(jì)于溪石上
C．自愚丘東北行六十步，得泉焉 / 灌水之陽(yáng)有溪焉
D．睿而為愚者也 / 昏然而同歸
8．翻譯畫線語(yǔ)句（8分）
（1）嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
�。�2）今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。
9. 作者說愚溪“適類于予”，請(qǐng)概述其理由。（4分）
參考答案
6、D
7、C
8、（1）美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落，這些都是山水中奇特的景色，因?yàn)槲业木壒剩加糜拮謥?lái)使它們受到屈辱。（每句1分，共4分。要點(diǎn)：“錯(cuò)”；“皆山水之奇者”的句式，譯為“山水中的奇特之處”，或“奇特的山水”皆可；第三句中“以”譯為“因?yàn)椤�；最后的“以”譯為“用”“焉”為代詞用法，可譯為“用愚字來(lái)使它們受到屈辱”或“用愚字來(lái)玷污它們”。要求語(yǔ)義通順。）
�。�2）如今我遇到賢明的君主（1分），卻做出與事理相悖的事情（1分），所以大凡愚蠢的人（1分），沒有誰(shuí)比得上我的了（1分）。(“有道”可以為“有道明君”“生命天子”“賢明的時(shí)代”等等皆可，要體現(xiàn)其名詞性；“違于理悖于事”可分開譯，也可作為互文用法合在一起譯；“凡”要譯出“大凡”“凡是”等皆可；“莫我若也”是賓語(yǔ)前置要譯出。
9、（1）愚溪“無(wú)以利世”（1分），我“不合于俗”（1分），都于世無(wú)補(bǔ)。（或答出“我和愚溪都是于世無(wú)補(bǔ)的�！�2分）
�。�2）對(duì)世道不公、美丑不分、智（賢）愚顛倒的憤懣不平（批評(píng)）。（其中，答出具體內(nèi)容“世道不公、美丑不分、智（賢）愚顛倒”等任意一個(gè)得1分，答出情感態(tài)度是“憤懣不平批評(píng)”或“批評(píng)”得1分。）
參考譯文
灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，有個(gè)姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來(lái)染色，按照它的.功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用襁�在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不能不改名了，所以把它改名為愚溪。
我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來(lái)占為己有，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲地向南流去，經(jīng)過的 地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落，這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭?/p>
水是聰明人所喜愛的。可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿�，不能用�?lái)灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，水中有很多高起的石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱呼它，也是可以的。
寧武子“在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩?lái)不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。
這條溪雖然對(duì)世人沒有什么好處，可它卻能 夠很好地映照萬(wàn)物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對(duì)它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來(lái)安慰自己，洗滌萬(wàn)物，包羅各種形態(tài)，而無(wú)所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，與自然混同，物我不分，而寂寞清靜之中沒有誰(shuí)能了解我。于是寫了《八愚詩(shī)》，記在溪石上。
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