《汴河曲》和《汴河懷古》的閱讀答案及原文賞析
汴河曲 李益
汴水東流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵。
行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。
汴河懷古 皮日休
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不教多。
[注]①汴河：即通濟(jì)渠，隋煬帝時(shí)開挖的大運(yùn)河的一段。 ②隋家：隋王朝。③水殿龍舟：當(dāng)年隋煬帝出游時(shí)所乘坐的船只。 ④不較多：差不多。
⑴兩首詩(shī)都以“汴河”為題材，但所寫的重點(diǎn)不同，抒發(fā)的感慨也不同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分） ⑵這兩首詠史詩(shī)的表達(dá)方式各有側(cè)重，請(qǐng)分別加以說(shuō)明。
答： (1)李詩(shī)重在通過(guò)敘寫汴河春色和隋宮的荒廢，抒發(fā)了對(duì)隋王朝衰亡的感慨（喻傷今之意）。皮詩(shī)看似為汴河洗刷“罪名”，實(shí)則巧妙地對(duì)亡國(guó)之君進(jìn)行了強(qiáng)烈的斥責(zé)。 (2)李詩(shī)以描寫為主，觸景生情；皮詩(shī)以議論為主，欲奪故予，角度獨(dú)特。(意思對(duì)即可。)
解說(shuō)：《汴河曲》第一句就是景物描寫，曾經(jīng)是隋朝宮殿的地方，現(xiàn)已經(jīng)長(zhǎng)滿楊柳，著重表現(xiàn)的是昔盛今衰之情�！躲旰討压拧芬宰h論起筆，從通常所說(shuō)“隋亡為此河”說(shuō)開，認(rèn)為隋煬帝南巡，僅就開通大運(yùn)河而言，他的功勞不次于治水的大禹。
汴河曲 鑒賞
懷古詩(shī)多從眼前歷史遺跡起興，以今昔盛衰立意，在抒寫歷史滄桑感之中寄寓某種現(xiàn)實(shí)感慨。該篇即為典型的詩(shī)例。題內(nèi)“汴河”，指隋煬帝開鑿的通濟(jì)渠。指隋煬帝所開的通濟(jì)渠的東段，即運(yùn)河從板渚（今河南滎陽(yáng)北）到盱眙入淮的一段。當(dāng)年隋煬帝為了游覽江都，前后動(dòng)員了百余萬(wàn)民工鑿?fù)?jì)渠，沿岸堤上種植柳樹，世稱隋堤。還在汴水之濱建造了豪華的行宮。這條汴河，是隋煬帝窮奢極欲、耗盡民膏，最終自取滅亡的歷史見證。詩(shī)人的吊古傷今之情，歷史滄桑之感，就是從眼前這條耗盡民膏，成為亡隋歷史見證的汴河發(fā)興的。
開頭兩句以汴水長(zhǎng)流與隋宮化塵作鮮明對(duì)照。汴水悠悠東流的形象，本來(lái)就容易引發(fā)對(duì)悠悠時(shí)間之流的聯(lián)想，綴以“無(wú)限春”，更使這條流貫無(wú)數(shù)春秋的汴水，帶上某種象征色彩，而且喚起汴水兩岸春色無(wú)限的聯(lián)想；而象征著隋代腐朽統(tǒng)治和豪奢生活的隋宮，卻已荒廢頹敗，只剩下斷井頹垣供人憑吊了。兩相比照，正見出自然永恒、人世滄桑、豪華如煙、歷史無(wú)情。而隱含在這種歷史滄桑感中的深層意蘊(yùn)，則正如劉禹錫《金陵五題·臺(tái)城》所說(shuō)：“萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》�！�
末兩句轉(zhuǎn)從隋堤楊柳抒發(fā)感慨。柳絮春風(fēng)，飄飛如雪，原是駘蕩春光的標(biāo)志，但眼前這汴堤楊柳，卻聯(lián)結(jié)著隋代的興亡，歷史的滄桑，不免惹人欷歔慨嘆。當(dāng)年煬帝沿堤植柳，本為南游裝點(diǎn)風(fēng)光，到頭來(lái)它卻成了荒淫亡國(guó)的歷史見證。那隨風(fēng)飄蕩的楊花，在懷著歷史滄桑感的詩(shī)人眼里，仿佛是隋代豪華消逝的象征（楊花與楊隋構(gòu)成一種意念上的關(guān)系，容易使人產(chǎn)生由彼及此的聯(lián)想）。不過(guò)更使人感懷不已的，或許是這樣的現(xiàn)實(shí)；盡管隋鑒不遠(yuǎn)，覆轍在前，但當(dāng)代統(tǒng)治者卻并沒有人從亡隋歷史中汲取教訓(xùn)。在“行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人”這種強(qiáng)烈深沉的感傷中，分明隱現(xiàn)著衰頹時(shí)世的面影。 懷古與詠史，性質(zhì)相近易混。但詠史多因事興感，重在寓歷史鑒戒之意；懷古則多因跡起情，重在抒歷史滄桑之慨。前者實(shí)而后者虛。將李益這首詩(shī)跟題材相近的李商隱《隋宮》七絕略作對(duì)照，便不難看出二者的差異。《隋宮》抓住“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆”這一典型事例，表現(xiàn)南游的奢靡浪費(fèi)，從而寓含奢淫覆國(guó)之戒；《汴河曲》則只就汴水、隋宮、長(zhǎng)堤、柳樹等帶有滄桑感的物象虛加點(diǎn)染詠嘆，抒發(fā)今昔盛衰之慨，吊古傷今之情。借用杜詩(shī)來(lái)概括，可謂一則“舉隅見煩費(fèi)”，一則“引古惜興亡”。
汴河懷古 鑒賞
汴河，亦即通濟(jì)渠。隋煬帝時(shí)，發(fā)河南淮北諸郡民眾，開掘了名為通濟(jì)渠的大運(yùn)河。自洛陽(yáng)西苑引谷、洛二水入黃河，經(jīng)黃河入汴水，再循春秋時(shí)吳王夫差所開運(yùn)河故道引汴水入泗水以達(dá)淮水。故運(yùn)河主干在汴水一段，習(xí)慣上也呼之為汴河。
第一首詩(shī)描述了隋煬帝游覽揚(yáng)州的豪華船隊(duì)以及大運(yùn)河的地理環(huán)境，詩(shī)中隱含了隋煬帝被部將宇文化及殺死的歷史事實(shí)。第二首詩(shī)第一句從隋亡于大運(yùn)河這種論調(diào)說(shuō)起，而以第二句反面設(shè)難，予以批駁。詩(shī)中說(shuō)：很多研究隋朝滅亡原因的人都?xì)w咎于運(yùn)河，視為一大禍根，然而大運(yùn)河的.開鑿使南北交通顯著改善，對(duì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與政治統(tǒng)一有莫大好處，歷史作用深遠(yuǎn)。用“至今”二字，以表其造福后世時(shí)間之長(zhǎng)；說(shuō)“千里”，以見因之得益的地域之遼闊；“賴”字則表明其為國(guó)計(jì)民生之不可缺少，更帶贊許的意味。此句強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河的百年大利，一反眾口一辭的論調(diào)，使人耳目一新。這就是唐人詠史懷古詩(shī)常用的“翻案法”。翻案法可以使議論新穎，發(fā)人所未發(fā)，但要做到不悖情理，卻是不易的。大運(yùn)河固然有利于后世，皮日休是從兩個(gè)不同角度來(lái)看開河這件事的。當(dāng)年運(yùn)河竣工后，隋煬帝率眾二十萬(wàn)出游，自己乘坐高達(dá)四層的“龍舟”，還有高三層、稱為浮景的“水殿”九艘，此外雜船無(wú)數(shù)。船只相銜長(zhǎng)達(dá)三百余里，僅挽大船的人幾近萬(wàn)數(shù)，均著彩服，水陸照亮，所謂“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆”（李商隱《隋宮》，其奢侈糜費(fèi)實(shí)為史所罕聞。第三句“水殿龍舟事”即指此而言。作者對(duì)隋煬帝的批斥是十分明顯的。然而他并不直說(shuō)。第四句忽然舉出大禹治水的業(yè)績(jī)來(lái)相比，甚至用反詰句式來(lái)強(qiáng)調(diào)：“共禹論功不較多？”意思就是，論起功績(jī)來(lái)，煬帝開河不比大禹治水更多些嗎？這簡(jiǎn)直荒謬離奇，但由于詩(shī)人的評(píng)論，是以“若無(wú)水殿龍舟事”為前提的。僅就水利工程造福后世而言，兩者確有可比之處。然而“若無(wú)”云云這個(gè)假設(shè)條件事實(shí)上是不存在的，極盡“水殿龍舟”之侈的煬帝終究不能同躬身治水、“三過(guò)家門而不入”的大禹相與論功，流芳千古。故作者雖用了翻案法，實(shí)際上為大運(yùn)河洗刷不實(shí)的“罪名”，而煬帝的罪反倒更加實(shí)際了。這種把歷史上暴虐無(wú)道的昏君與傳說(shuō)中受人景仰的圣人并提，是欲奪故予之法。說(shuō)煬帝“共禹論功不較多？”似乎是最大恭維獎(jiǎng)許，但有“若無(wú)水殿龍舟事”一句的限制，又是徹底的剝奪。“共禹論功”一抬，“不較多”再抬，高高抬起，把分量重重地反壓在“水殿龍舟事”上面，對(duì)煬帝的批判就更為嚴(yán)，譴責(zé)更為強(qiáng)烈。這種手法的使用，比一般正面抒發(fā)效果更好。
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