《周禮·秋官司寇·大司寇》原文翻譯
《秋官司寇·大司寇》是西周時(shí)期文學(xué)家周公創(chuàng)作的一篇散文。作品出處：《周禮》。下面是小編整理的《周禮·秋官司寇·大司寇》原文翻譯，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
秋官司寇·大司寇
作者：周公旦
大司寇之職，掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰四方。一曰，刑新國用輕典;二曰，刑平國用中典;三曰，刑亂國用重典。以五刑糾萬民：一曰野刑，上功糾力;二曰軍刑，上命糾守;三曰鄉(xiāng)刑，上德糾孝;四曰官刑，上能糾職;五曰國刑;上愿糾暴。以圓土聚教罷民，凡害人者，寘之圓土而施職事焉，以明刑恥之，其能改者，反于中國，不齒三年。其不能改而出圓土者殺。以兩造禁民訟，入束矢于朝，然后聽之，以兩劑禁民獄，入鈞金。三日，乃致于朝，然后聽之。以嘉石平罷民，凡萬民之有罪過而未麗于法而害于州里者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空。重罪，旬有三日坐，期役;其次，九日坐，九月役;其次，七日坐，七月役;其次;五日坐，五月役;其下罪，三日坐，三月役，使州里任之，則宥而舍之。以肺石達(dá)窮民，凡遠(yuǎn)近煢獨(dú)、老幼之欲有復(fù)于上，而其長弗達(dá)者，立于肺石三日，士聽其辭，以告于上，而罪其長。正月之吉，始和，布刑于邦國、都鄙乃縣刑象之法于象魏，使萬民觀刑象。挾日，而斂之。凡邦之大盟約，蒞其盟書，而登之于天府，大史、內(nèi)史、司會(huì)、及六官，皆受其貳而藏之。凡諸侯之獄訟，以邦典定之。凡卿大夫之獄訟，以邦法斷之。凡庶民之獄訟，以邦成弊之。大祭祀，奉犬牲;若祀五帝，則戒之日，蒞誓百官，戒于百族。及納亨，前王祭之日，亦如之。奉其明水火。凡朝覲、會(huì)同，前王，大喪亦如之。大軍旅，蒞戮于社。凡邦之大事，使其屬蹕。
翻譯:
大司寇的職責(zé)，負(fù)責(zé)建立和頒行治理天下的三法，以輔佐王懲罰(違法的]諸侯國，禁止四方各國(的叛逆]：一是懲罰[違法的]新建立之國用輕法，二是懲罰(違法的]舊國用中法，三是懲罰亂國用重法。用五種刑法糾察民眾：一是針對(duì)野地之民的刑法，以鼓勵(lì)務(wù)農(nóng)而糾察是否勤勞;二是針對(duì)軍隊(duì)的刑法，以鼓勵(lì)服從軍令而糾察是否有離隊(duì)的;三是針對(duì)六鄉(xiāng)之民的刑法，以鼓勵(lì)德行而糾察是否有不孝的;四是針對(duì)官府的刑法，以鼓勵(lì)賢能而糾察是否失職;五是針對(duì)國都之民的刑法，以鼓勵(lì)謹(jǐn)慎而糾察是否恭敬。
用獄城聚教那些游手好閑的'不良之民。凡危害人畜，把他關(guān)入獄城而罰做工，寫明他的罪行讓他背在背上以羞辱他。那些能改過的，就釋放回故里，但三年不得按年齡大小與一般鄉(xiāng)民排列尊卑位次。那些不能改過而逃出獄城的，處死。用使訴訟雙方都到場(chǎng)的辦法來防禁訴訟不實(shí)之辭，先交一束矢給朝廷，然后受理訴訟。通過訴訟雙方都攜帶有關(guān)文拿證明材料的辦法來防禁人們對(duì)于大案的訴訟有不實(shí)之辭，先交三十斤銅，過三天才讓訴訟雙方來朝，然后受理訴訟。
用嘉石來使不良之民改過向善。凡民眾有罪過而尚未犯法，卻危害鄉(xiāng)里的，就給他們戴上手鐐腳銬罰坐嘉石，然后交給司空[罰服勞役]。罪重的罰坐嘉石十三(二)天，服役一年;其次罰坐九天，服役九個(gè)月;又其次罰坐七天，服役七個(gè)月;又其次罰坐五天，服役五個(gè)月;又輕一等的罪罰坐三天，服役三個(gè)月。[罰畢]由同州里的人擔(dān)保[他不再犯]，就寬宥而釋放他。
用肺石使窮苦無告之民的冤辭能夠上達(dá)。凡遠(yuǎn)近孤獨(dú)無靠或年老、幼弱之民想要向上申訴冤屈，而他們的長官不予轉(zhuǎn)達(dá)的，就來到肺石上站三天，然后由朝士聽他訴說冤屈，以報(bào)告朝廷，而懲罰他們的長官。
[周歷]正月初一，開始向各諸侯國和王畿內(nèi)的采邑宣布刑法，把形成文字的刑法懸掛在象魏上，讓萬民觀看刑法，過十天而后收藏起來。凡王與諸侯因會(huì)同而訂立盟約，就親臨監(jiān)視盟約的書寫，然后上交天府[而藏于祖廟]，大史、內(nèi)史、司會(huì)及六卿，都接受盟約的副本加以收藏。凡諸侯之間的訴訟，用王國的六典來審定。凡卿大夫之間的訴訟，用王國的八法來評(píng)斷。凡庶民之間的訴訟，用王國的八成來判斷。
舉行大祭祀，負(fù)責(zé)奉進(jìn)犬牲。用裎祀來祭祀五帝，就宣告祭祀的日期，臨視[大宰]對(duì)百官的告誡，又對(duì)服務(wù)于官府的府史胥徒們進(jìn)行告誡。到[祭祀那天黎明]行納亨禮的時(shí)候，為王做前導(dǎo)。到天大亮以后[正式進(jìn)行祭祀時(shí)]也這樣做。負(fù)責(zé)奉進(jìn)明水和明火。凡舉行朝覲、會(huì)同，為王前導(dǎo)。有大喪也這樣做。有重大軍事行動(dòng)，親臨監(jiān)視在軍社前[對(duì)犯令將士]行刑。凡王國有大事，就派屬吏禁止閑人通行。
作者簡(jiǎn)介
周公，姓姬，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂，七年致政成王。”周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對(duì)中國封建社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響，為周族八百年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。著有《周禮》及《詩經(jīng)》《尚書》的部分篇目。
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