節(jié)選自《史記.吳太伯世家》閱讀原文及練習(xí)題
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自太伯作吳，五世而武王克殷，封其后為二：其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻。大凡從太伯至壽夢十九世。二十五年，王壽夢卒。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當(dāng)國。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰能守節(jié)矣。君義嗣，誰敢干君！有國，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附於子臧之義。吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。十三年，王諸樊卒。有命授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封於延陵，故號(hào)曰延陵季子。四年，吳使季札聘于魯。去魯，遂使齊。說晏平仲曰：子速納邑與政。無邑?zé)o政，乃免于難。齊國之政將有所歸；未得所歸，難未息也。故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒高之亂①。去齊，使于鄭。見子產(chǎn)，如舊交。謂子產(chǎn)曰：鄭之執(zhí)政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國將敗。去鄭，適衛(wèi)。自衛(wèi)如晉，說趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子曰：晉國其萃于三家乎！將去，謂叔向曰：吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思自免于難。季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：徐君已死，尚誰予乎？季子曰：不然。始吾心已許之，豈以死背吾心哉！
太史公曰：延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。嗚呼，嗚呼，又何其閎覽博物君子也!
節(jié)選自《史記·吳太伯世家》
【注】①：齊景公十四年，齊國大夫欒施、高強(qiáng)互相進(jìn)攻。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．?dāng)z行事當(dāng)國 當(dāng)：執(zhí)掌 B．鄭之執(zhí)政侈 侈：奢侈
C．晉國其萃于三家乎 萃：聚集 D．北過徐君 過：探望
5．以下各組句子中，全都表明季札見微而知清濁的一組是(3分)
�、僮雨叭ブ猿刹芫� ②季札棄其室而耕
�、蹮o邑?zé)o政，乃免于難 ④難將至矣，政必及子
�、荽蠓蚪愿�，政將在三家 ⑥始吾心已許之，豈以死倍吾心哉
A，①④⑤ B．②③⑤ C．③④⑤ D．④⑤⑥
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的'概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．諸樊服喪期滿后想把君位讓給季札；季禮認(rèn)為諸樊作為繼承人符合禮義，在推讓不得的情況下拋棄家室財(cái)產(chǎn)去做農(nóng)人，吳國人只好放棄了這個(gè)打算。
B．諸樊離世時(shí)，為滿足先王壽夢的遺愿，留下遺命將王位傳給余祭，意思是想要按次序以兄傳弟，這樣就能漸漸傳給季札；但兄弟們都想當(dāng)國君，季札只得到延陵這塊封地。
C．季札使齊，認(rèn)為齊國政權(quán)將易主，勸說晏子納邑與政；使鄭，認(rèn)為鄭執(zhí)政者驕縱，勸子產(chǎn)要小心以禮治國；使晉，認(rèn)為政權(quán)將落于韓趙魏三家，勸叔向考慮如何免于禍患。
D．季札曾造訪徐君，知道徐君內(nèi)心喜歡季札的寶劍，出使歸來途徑徐國時(shí)打算贈(zèng)劍，但是徐君已經(jīng)過世，季札就將寶劍解下，掛在徐君墳前的樹上才離開。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分)
(1)君義嗣，誰敢干君!有國，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子臧之義。
(2)故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒、高之亂。
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