峽江寺飛泉亭記譯文及簡(jiǎn)析
原文
余年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。
凡人之情，其目悅，其體不適，勢(shì)不能久留。天臺(tái)之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無寺。他若匡廬，若羅浮，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。
惟粵東峽山，高不過里許，而磴級(jí)紆曲，古松張覆，驕陽不炙。過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空，凝結(jié)為一。凡樹皆根合而枝分，此獨(dú)根分而枝合，奇已。
登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。縱橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者，其仙乎！
僧澄波善弈，余命霞裳與之對(duì)枰。于是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯(cuò)并奏。頃之，又有曳杖聲從云中來者，則老僧懷遠(yuǎn)抱詩集尺許，來索余序。于是吟詠之聲又復(fù)大作。天籟人籟，合同而化。不圖觀瀑之娛，一至于斯，亭之功大矣！
坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對(duì)南山，云樹蓊郁，中隔長(zhǎng)江，風(fēng)帆往來，妙無一人肯泊岸來此寺者。僧告余曰：“峽江寺俗名飛來寺�！庇嘈υ唬骸八潞文茱w？惟他日余之魂夢(mèng)或飛來耳！”僧曰：“無征不信。公愛之，何不記之！”余曰：“諾�！币阉焓鰯�(shù)行，一以自存，一以與僧。
譯文
我近年來觀看瀑布很多次，到峽江寺心里很難舍棄它，就是飛泉亭造成的。
凡是人之常情，眼睛覺得悅目，而身體覺得不舒服，勢(shì)必不能長(zhǎng)久地停留。天臺(tái)山的瀑布，距離寺廟有一百步左右；雁宕山的瀑布旁沒有寺廟；其他的如廬山（的瀑布），如羅浮山（的瀑布），如浙江青田縣石門山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游覽者都在日中暴曬，蹲坐在危崖之上，不能悠閑地觀看，就好像路上認(rèn)識(shí)的朋友，雖然（在一起）很快樂（但也）容易分別。
只有廣東東部的峽山，高不過一里多的（距離），但石砌的臺(tái)階曲折而上，古松張開樹蓋遮蔽，（即使）火熱的太陽也不覺得曬。經(jīng)過石橋，有三棵奇特的樹，（它們的.根）像一座鼎的三條腿一樣分別立著，到了半空中三棵樹忽然就長(zhǎng)在了一起。凡是樹都是根合在一起而枝葉分叉，惟獨(dú)這三棵樹根部分開而枝葉匯合在一起，真是奇怪了！
登山走過的一半路，飛瀉的瀑布像打雷似的轟鳴，從空中一瀉而下。瀑布旁有間屋子，就是飛泉亭。長(zhǎng)寬有一丈多（的距離），八扇窗戶明亮干凈。關(guān)上窗戶瀑布聲響可以聽得見，打開窗戶瀑布就看到了。人們（在亭中）可以坐，可以躺臥，可以伸開兩腿坐著，可以仰面朝天躺著，可以放筆墨紙硯，可以煮好茶放在亭中飲用。以人的安逸，對(duì)待水的勞碌，把瀑布取來放在桌案幾席上玩弄。當(dāng)年建造這個(gè)亭子的人大概是個(gè)仙人吧！
澄波法師擅長(zhǎng)下棋，我讓學(xué)生霞裳和他對(duì)弈，于是流水聲，棋子聲，松濤聲，鳥鳴聲，參差交錯(cuò)一起響起。不一會(huì)兒，又有拐杖拄地的聲音從山中傳來，這是懷遠(yuǎn)老法師，抱著一尺來厚的詩集，來求我作序。于是吟詩的聲音，又再次響亮地響起。自然的聲音和人的聲音，融合在了一起。沒想到觀賞瀑布而享受到的樂趣，竟到了這種境界！飛泉亭的功勞可真是大了。
坐的時(shí)間長(zhǎng)了，太陽下山了，（我也）不得不下山去了。在帶玉堂宿歇，（帶玉堂）正好面對(duì)著南山。云霧中樹木郁郁蔥蔥，（南山與帶玉堂）中間隔著北江，（江上）航船來來往往，奇怪的是沒有一個(gè)人愿意把船停泊靠岸來這個(gè)寺廟之中。僧人們告訴我說：“峽江寺俗稱飛來寺。”我笑著說：“寺廟怎么能飛！只有哪一天我的靈魂夢(mèng)境，也許會(huì)飛來吧。”僧人們說：“沒有憑證就不能使人相信。您（既然）喜愛這座寺，為什么不把他記載下來呢？”我說：“好吧�！币呀�(jīng)寫完了幾行，一份用以自己保存，一份用以交給僧人們。
簡(jiǎn)析
文章作于乾隆四十九年（1784），時(shí)袁枚往廣東肇慶探望弟弟袁樹，途經(jīng)峽江寺。
峽江寺在廣東清遠(yuǎn)縣城北中宿峽后峽山上，建于南朝梁武帝時(shí)，初名正德寺。又傳軒轅黃帝二庶子太禺與仲陽化為神人，將安徽舒城上元延祚寺在一個(gè)風(fēng)雨之夜飛攜此處，故又名飛來寺。寺后有飛泉亭。亭臨水崖，疏檻面江，眾木蓊郁，游人稀少。
游記最忌平均用筆，拉雜而書，猶如流水帳、日程表、好的游記善于發(fā)掘景色獨(dú)特之處，從主觀上去認(rèn)識(shí)與適應(yīng)客觀世界，使讀者相會(huì)于心。峽山飛泉，正如袁枚文中所說，沒有什么奇特，難與天臺(tái)、雁蕩瀑布比肩。但袁枚通過自己的感受，從“游趣”出發(fā)，挖掘平淡中的奇異，舍瀑布而記亭，逐一展示亭的好處：先寫亭能遮陰，得從客觀瀑；接寫亭的環(huán)境，以景物襯托亭的幽雅；再寫亭子本身，“閉窗瀑聞，開窗瀑至”，可自由自在地在亭內(nèi)休憩賞玩，從而又引出在亭內(nèi)下棋、吟詩之悠閑容與。這樣，全文通靈活透，完美地把風(fēng)景的秀麗與游人的心理結(jié)合消融在一起。宣揚(yáng)了以逸待勞，以旁觀的態(tài)度欣賞風(fēng)云變幻，而又愿把自己與天地同化的思想，有豐富的哲理。
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