《四姐妹》原文及賞析
荒涼的山岡上站著四姐妹
所有的風(fēng)只向她們吹
所有的日子都為她們破碎
空氣中的一棵麥子
高舉到我的頭頂
我身在這荒涼的山岡
懷念我空空的房間,落滿灰塵
我愛(ài)過(guò)的這糊涂的四姐妹啊
光芒四射的四姐妹
夜里我頭枕卷冊(cè)和神州
想起藍(lán)色遠(yuǎn)方的四姐妹
我愛(ài)過(guò)的這糊涂的四姐妹啊
像愛(ài)著我親手寫下的四首詩(shī)
我的美麗的結(jié)伴而行的四姐妹
比命運(yùn)女神還要多出一個(gè)
趕著美麗蒼白的奶牛走向月亮形的山峰
到了二月,你是從哪里來(lái)的
天上滾過(guò)春天的雷,你是從哪里來(lái)的
不和陌生人一起來(lái)
不和運(yùn)貨馬車一起來(lái)
不和鳥群一起來(lái)
四姐妹抱著這一棵
一棵空氣中的麥子
抱著昨天的大雪,今天的雨水
明日的糧食與灰燼
這是絕望的麥子
請(qǐng)告訴四姐妹:這是絕望的麥子
永遠(yuǎn)是這樣
風(fēng)后面是風(fēng)
天空上面是天空
道路前面還是道路
賞析:
這是海子在自殺前一月寫的一首完美而純粹的抒情詩(shī),當(dāng)然,也飽含絕望,是詩(shī)人對(duì)生活和愛(ài)情的雙重絕望。
據(jù)說(shuō)海子確實(shí)曾愛(ài)過(guò)四個(gè)女子,于是她們就“結(jié)伴而行”,走入了這首詩(shī)中。她們是美的象征,“光芒四射”;是希望的象征,是詩(shī)人夜晚夢(mèng)中的“藍(lán)色遠(yuǎn)方”,恍似諾瓦利斯筆下可望而不可及的藍(lán)色花;因而她們更是絕望的象征,站在“荒涼的'山岡上”,居然“比命運(yùn)女神還要多出一個(gè)”,糊涂、蒼白,抱著“絕望的麥子”。對(duì)詩(shī)人而言,她們是中心,“所有的風(fēng)只向她們吹/所有的日子都為她們破碎”;他因她們而同樣置身山岡,懷念著“落滿灰塵”的空空房間;他追憶著她們的蹤跡,但無(wú)跡可尋:“不和陌生人一起來(lái)/不和運(yùn)貨馬車一起來(lái)/不和鳥群一起來(lái)”。詩(shī)人看到了生命之中的死滅:“昨天的大雪,今天的雨水/明日的糧食與灰燼”;也感到了空曠的威脅:“風(fēng)后面是風(fēng)/天空上面是天空/道路前面還是道路”。這種死滅和空曠是激情與命運(yùn)的必然,所以詩(shī)人稱其為“糊涂”。
詩(shī)歌一開(kāi)始的意境很開(kāi)闊,有山岡,有風(fēng),還有心靈沉痛的感受。隨后出現(xiàn)的是一棵麥子,它孤懸在空氣之中,“高舉到我的頭頂”,成為詩(shī)歌視點(diǎn)的中心。麥子是海子在詩(shī)歌中最愛(ài)使用的意象之一,它是糧食的象征,也宛若詩(shī)人的宿命。在秋天的豐收中,金黃的麥浪展現(xiàn)了驚人之美;但它隨即又被碾碎,只能以死來(lái)養(yǎng)育生。詩(shī)的第三節(jié)激情迸發(fā)!邦^枕卷冊(cè)和神州”是海子“大詩(shī)”的詩(shī)歌理想,它與愛(ài)情的記憶自然融合,使愛(ài)人成為詩(shī)歌(而不僅僅是進(jìn)入詩(shī)歌):“我親手寫下的四首詩(shī)”。在第四節(jié),二月是實(shí)寫,也是春天回歸,記憶再生的象征,沉封的愛(ài)情也因絕望的催生下而在神話般的景觀中真實(shí)地復(fù)活了:“四姐妹抱著這一棵/一棵空氣中的麥子”。愛(ài)與詩(shī)歌合一,幻象和悲痛共生,死亡共永恒同在,難怪西川會(huì)夸張地慨嘆:“被海子愛(ài)過(guò)的女子們有福了!”
東溪
朝代:宋代
作者:梅堯臣
原文:
行到東溪看水時(shí),坐臨孤嶼發(fā)船遲。
野鳧眠岸有閑意,老樹(shù)著花無(wú)丑枝。
短短蒲耳齊似剪,平平沙石凈于篩。
情雖不厭住不得,薄暮歸來(lái)車馬疲。
譯文
我來(lái)到東溪邊觀賞溪景,面對(duì)著水中的孤石遲遲舍不得上船離開(kāi)。野鴨在岸邊睡著,充滿閑情逸趣;老樹(shù)伸展著秀麗的枝干,繁花似錦,惹人喜愛(ài)。溪旁短短的蒲草整齊得似乎經(jīng)過(guò)修剪,平坦的沙岸,潔白的沙石仿佛多次被粗選細(xì)篩。我雖然迷上了這里但不得不回去,傍晚到家馬兒已累得精疲力衰。
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