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      2. 《外戚世家序》原文注釋及翻譯

        時間:2021-06-11 17:47:47 古籍 我要投稿

        《外戚世家序》原文注釋及翻譯

          外戚世家序

          作者: 司馬遷

          自古受命帝王及繼體守文之君①,非獨(dú)內(nèi)德茂也②,蓋亦有外戚之助焉③。夏之興也以涂山④,而桀之放也以末喜⑤。殷之興也以有娀⑥,紂之殺也嬖妲己⑦。周之興也以姜原及大任⑧,而幽王之禽也淫于褒姒⑨。故《易》基《乾》《坤》⑩,《詩》始《關(guān)雎》(11),《書》美厘降(12),《春秋》譏不親迎(13)。夫婦之際,人道之大倫也(14)。禮之用,唯婚姻為兢兢(15)。夫樂調(diào)而四時和(16),陰陽之變,萬物之統(tǒng)也?刹簧髋c?人能弘道(17),無如命何。甚哉,妃匹之愛(18),君不能得之于臣,父不能得之于子,況卑不乎!即歡合矣(19),或不能成子姓(20);能成子姓矣,或不能要終(21):豈非命也哉?孔子罕稱命,蓋難言之也。非通幽明(22),惡能識乎性命哉(23)?

          注釋

         、偈苊弁酰菏苊谔斓牡弁,這里指開國創(chuàng)業(yè)的君主。繼體:繼位。守文:遵守成法。 ②茂:美好。 ③外戚:指皇帝之母及后妃的親族。 ④涂山:古國(部落)名。這里指涂山氏女。傳說禹娶涂山氏之女炎妻,生啟,啟建立夏朝。 ⑤放:放逐。夏桀暴虐,寵愛末喜,商湯滅夏,桀被流放于南方。 ⑥娀(sōng,松):遠(yuǎn)古氏族名。這里指有娀氏之女簡狄。神話傳話,簡狄吞燕卵有孕,生契,為商的始祖。 ⑦嬖:寵愛。商紂王寵愛妲己,荒淫暴虐,周武王伐紂,商軍倒戈,紂自焚于鹿臺。 ⑧姜原:周始祖后稷之母。原,或作“嫄”.大任:周文王之母。大,同“太”. ⑨禽:同“擒”.西周幽王寵愛褒姒,荒淫昏亂,申侯聯(lián)合犬戎攻周,幽王逃至驪山被殺,褒姒被俘。西周亡。 ⑩《易》:《易經(jīng)》!肚贰独ぁ罚骸兑捉(jīng)》六十四封的頭兩封。乾為陽,坤為陰,乾坤象征天地,又象征君臣、父母、夫妻等。所以《乾》《坤》兩封是《經(jīng)》諸封的基礎(chǔ)。 (11)《詩》:《詩經(jīng)》。《關(guān)雎》:《詩經(jīng)》的第一篇詩!睹娦颉氛J(rèn)為,這首詩是贊美后妃之德的。 (12)《書》:《書經(jīng)》,又稱《尚書》。厘降:下嫁。這句指的是,堯聽說舜有賢德,就把兩個女兒下嫁給他為妻。 (13)《春秋》譏不親迎:按古代婚禮規(guī)定,不論貴族平民,在迎親時夫婿都應(yīng)親自到女家迎娶新娘。魯隱公二年(前721),國大夫裂Φ鉸徹為其國君迎娶魯隱公之女!洞呵铩返挠涊d是“紀(jì)裂來逆女”.《公羊傳》認(rèn)為《春秋》這樣記載是“譏始不親迎也”.逆,迎接。 (14)人道:社會的倫理等級關(guān)系。 (15)兢兢:小心謹(jǐn)慎的樣子。 (16)調(diào):和諧。古人認(rèn)為音樂與自然和社會現(xiàn)象有密切的關(guān)系,所以這里說“樂調(diào)而四時和”. (17)人能弘道:此語出自《論語·衛(wèi)靈公》。僅,擴(kuò)大:道,這里指人倫之道。 (18)妃(pèi,配)匹:配偶。妃,通“配”. (19)歡合:夫婦的歡愛。 (20)成:成熟,收獲,引申為繁育。子姓:子孫。 (21)要:求,取。終:結(jié)局,歸宿。 (22)幽明:陰陽。 (23)惡:哪里,怎么。性命:人的性和天命。

          譯文

          自古以來,受天命的開國帝王和繼承正統(tǒng)遵守先帝法度的國君,不只是內(nèi)在的品德美好,大都也由于有外戚的幫助。夏代的興起是因為有涂山氏之女,而夏桀的被放逐是由于末喜。殷代的興起是由于有娀(sōng,松)氏的女子,商紂王的被殺是因為寵愛妲(dá,達(dá))已。周代的興起是由于有姜原及太任,而幽王的`被擒是因為他和褒姒的的XX。所以《易經(jīng)》以《乾》《坤》兩卦為基本,《詩經(jīng)》以《關(guān)雎》開篇,《書經(jīng)》贊美堯把女兒下嫁給舜,《春秋》譏諷娶妻不親自去迎接。夫婦之間的關(guān)系,是人道之中最重大的倫常關(guān)系。禮的應(yīng)用,只有婚姻最為謹(jǐn)慎。樂聲協(xié)調(diào)四時就和順,陰陽的變化是萬物生長變化的統(tǒng)領(lǐng)怎能不慎重呢?人能弘揚(yáng)人倫之道,可是對天命卻無可奈何。確實啊,配偶的親愛之情,國君不能從大臣那里得到,父親也不能從兒子那里得到,何況是更卑下的人呢!夫婦歡合之后,有的不能繁育子孫;能繁育子孫了,有的又不能得到好的歸宿。這難道不是天命嗎?孔子很少談天命,大概是由于很難說清吧。不能曉陰陽的變化,怎能懂得人性和天命的道理呢?

          解析

          本文是《史記·外戚世家》的序!妒酚洝分械耐馄葜傅弁醯暮箦捌溆H族。作者陳述三代的得失,論證后妃對國家治亂的影響。漢代自惠帝時起,后妃、外戚專權(quán)反復(fù)造成禍亂,因此作者本文是有所指的。但行文吞吞吐吐,大概有不便明言的苦衷。

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