《六國(guó)論》原文及譯文
六國(guó)滅亡,不是因?yàn)槲淦鞑讳h利,仗打不好,弊病在于賄賂秦國(guó)。下面是小編給大家整理的《六國(guó)論》原文及譯文,希望能給你帶來(lái)幫助!
六國(guó)論蘇轍
六國(guó)破滅,非兵不利 ,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。或曰:六國(guó)互喪,率賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪,蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完。故曰:弊在賂秦也。
秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍;諸侯之所亡,與戰(zhàn)敗而亡者,其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無(wú)厭,奉之彌繁,侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。”此言得之。
齊人未嘗賂秦,終繼五國(guó)遷滅,何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。
嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!
夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大,下而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣。
譯文:
我讀過(guò)史記中六國(guó)世家的故事,內(nèi)心感到奇怪:全天下的諸侯,憑著比秦國(guó)大五倍的土地,多十倍的軍隊(duì),全心全力向西攻打肴山西邊面積千里的秦國(guó),卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠(yuǎn)的思考,認(rèn)為一定有能夠用來(lái)自求安定的計(jì)策;因此我總是怪罪那時(shí)候的一些謀臣,在考慮憂患時(shí)是這般的粗略,圖謀利益時(shí)又是那么的膚淺,而且不了解天下的情勢(shì)啊!
秦國(guó)要和諸侯爭(zhēng)奪天下的目標(biāo),不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū),而是放在韓、魏的邊境上;諸侯要和秦國(guó)爭(zhēng)奪天下的目標(biāo),也不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū),而是放在韓、魏的邊境上。對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō),韓、魏的存在,就好比人有心腹的疾病一樣;韓、魏兩國(guó)阻礙了秦國(guó)出入的要道,卻掩護(hù)著肴山東邊的所有國(guó)家,所以全天下特別看重的地區(qū),再也沒(méi)有比得上韓、魏兩國(guó)了。
從前范雎被秦國(guó)重用,就征服了韓國(guó),商鞅被秦國(guó)重用,就征服了魏國(guó)。秦昭王在還沒(méi)獲得韓、魏的歸心以前,卻出兵去攻打齊國(guó)的剛、壽一帶,范雎就認(rèn)為是可憂的。既然這樣那么秦國(guó)忌憚的事情,就可以看得出來(lái)了。秦國(guó)要對(duì)燕、趙兩國(guó)動(dòng)用兵力,這對(duì)秦國(guó)是危險(xiǎn)的事情;越過(guò)韓、魏兩國(guó)去攻打人家的國(guó)都,燕、趙在前面抵擋它,韓、魏就從后面偷襲他,這是危險(xiǎn)的途徑啊。可是當(dāng)秦國(guó)去攻打燕、趙時(shí),卻不曾有韓、魏的顧慮,就是因?yàn)轫n、魏歸附了秦國(guó)的緣故啊。韓、魏是諸侯各國(guó)的屏障,卻讓秦國(guó)人能夠在他們的國(guó)境內(nèi)進(jìn)出自如,這難道是了解天下的情勢(shì)嗎?任由小小的韓、魏兩國(guó),去抵擋像虎狼一般強(qiáng)橫的秦國(guó),他們?cè)跄懿磺鴼w向秦國(guó)呢?韓、魏一屈服而歸向秦國(guó),從此以后秦國(guó)人就可以出動(dòng)軍隊(duì)直達(dá)東邊各國(guó),而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國(guó)的,可是全天下的諸侯,卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_(kāi)西邊的秦國(guó),所以不如親近韓、魏來(lái)抵御秦國(guó)。秦國(guó)人就不敢跨越韓、魏,來(lái)圖謀齊、楚、燕、趙四國(guó),然后齊、楚、燕、趙四國(guó),也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國(guó)家了。憑著四個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)事的國(guó)家,協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國(guó),讓韓、魏沒(méi)有防備東邊各國(guó)的憂慮,替全天下挺身而出來(lái)抵擋秦國(guó)軍隊(duì);用韓、魏兩國(guó)對(duì)付秦國(guó),其余四國(guó)在后方休生養(yǎng)息,來(lái)暗中援助他們的急難,像這樣就可以源源不絕地應(yīng)付了,那秦國(guó)還能有什么作為呢?諸侯們不知道要采行這種策略,卻只貪圖邊境上些微土地的利益,違背盟誓、毀棄約定,來(lái)互相殘殺同陣營(yíng)的人,秦國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)出動(dòng),天下的諸侯各國(guó)就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國(guó)人能夠趁虛而入來(lái)并吞了他們的國(guó)家,怎不令人悲哀啊!
【注釋】
1.率:一律,一概。
2.判:確定,斷定。
3.“以地事秦……火不滅”:語(yǔ)見(jiàn)《史記 魏世家》和《戰(zhàn)國(guó)策 魏策》。
4.終:最后。
5.與:親附、親近。
6.既:已經(jīng)。
7.免:幸免。
8.義:形容詞作名詞,堅(jiān)持正義。
9.速:招致。
10.再:兩次。
11.連卻之:動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
12.洎:及,等到。
13.讒:小人的壞話。
14.殆:快要。
15.智力:智謀和力量。
16.使:假如。
17.勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理:勝負(fù)存亡的命運(yùn)。數(shù),天數(shù)。理,命運(yùn)。
18.以賂秦之地封天下之謀臣:以,用。
19.事:侍奉。
20.禮:禮待。名為動(dòng)。
21.則吾恐秦人食之不得下咽也 下:吞下。名為動(dòng)。咽:咽喉。
22.勢(shì):形勢(shì)。
23. 而為秦人積威之所劫:而,卻。
24.日削月割,以趨于亡:日,每天,名為狀。 月,每月,名為狀。以,而。
25.為:治理
26.劫:脅迫,挾制。
27.勢(shì)弱于秦。 于:比。
28.而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。 可以:可以憑借。
29.茍以天下之大 茍:如果 以:憑著。
30.故事:舊例。
31.遷:改變
32.是故:因此
33.始:才
34.當(dāng):如果
35.六國(guó)世家:六國(guó),指齊、楚、燕、魏、趙、韓。世家,《史記》中傳記的一體,主要記敘世襲封國(guó)的諸侯的事跡。六國(guó)在《史記》里均有“世家”。
36.竊:私下。謙詞。
37.山西:古地區(qū)名。戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代,通稱殽山或華山以西為山西,與當(dāng)時(shí)所謂關(guān)中含義相同。
38.深思遠(yuǎn)慮:形容深入而周密地思考。亦作“深思熟慮”。
39.咎:責(zé)怪。
40.郊:邑外為郊。周制,離都城五十里為近郊,百里為遠(yuǎn)郊。下面的“野”也是指郊。這里是指韓魏境內(nèi)。
【解析】
此文可與其父蘇洵的《六國(guó)論》并讀。他們都是總結(jié)六國(guó)滅亡的歷史教訓(xùn)的。洵文著眼于政治治形勢(shì),批評(píng)屈辱茍安的國(guó)策;轍文著眼于戰(zhàn)略形勢(shì),批評(píng)六國(guó)沒(méi)有戰(zhàn)略眼光,不援助韓、魏而互相殘殺。
六國(guó)論文言知識(shí)總結(jié)
一、通假字
1、暴秦之欲無(wú)厭[通“饜,滿足]
2、為國(guó)者,無(wú)[通“毋”,不要]使為積威之所劫哉!
3、當(dāng)[通“倘”,假如]與秦相較
二、古今異義
1、諸侯之所亡,與戰(zhàn)敗而亡者,其實(shí)[它的實(shí)際數(shù)目]亦百倍。
2、思厥先祖父[祖輩和父輩],
3、今日割五城,明日割十城,然后[這樣以后]得一夕安寢。
4、至于[以致、以至于]顛覆,理固宜然。
5、且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力[智謀和力量]孤危,
6、茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事[舊事,前例],是又在六國(guó)下矣。
7、猶有可以[可以憑借]不賂而勝之之勢(shì)
8、后秦?fù)糈w者再.[兩次]
三、詞類活用
1、賂秦而力虧[使……虧損,使動(dòng)用法],破滅之道也。
2、蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完[形作動(dòng),保全]
3、小[形作名,小的戰(zhàn)果]則獲邑,大[形作名,大的戰(zhàn)果]則得城
4、至于顛覆,理[名作狀,按道理]固宜然。
5、燕趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義[名作動(dòng),堅(jiān)持正義]不賂秦
6、是故燕雖小國(guó)而后[方位名詞作狀語(yǔ),在……之后]亡,
7、后秦?fù)糈w者再,李牧連卻[使動(dòng),使……退卻,擊退]之。
8、惜其用武而不終[形作動(dòng),堅(jiān)持到底]也。
9、以事[名作動(dòng),侍奉]秦之心,禮[名作動(dòng),禮待]天下之奇才,并力西[名詞作狀語(yǔ),向西]向
10、日削月[名作狀,一天天,一月月]割,以趨于亡
四、一詞多義:
為:1、至丹以荊卿為[作為]計(jì),始速[招致]禍焉。
2、洎牧以讒誅,邯鄲為[成為]郡
3、有如此之勢(shì),而為[介詞,被]秦人積威之所劫
4、為[治理]國(guó)者,無(wú)使為[介詞,被]積威之所劫哉!
以:1、不賂者以[介詞,因?yàn)閉賂者喪
2、秦以[介詞,用]攻戰(zhàn)之外,小則獲邑,大則得城。
3、思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以[連詞,才,表結(jié)果]有尺寸之地。
4、古人云:“以[介詞,拿]地事秦,猶抱薪救火,薪不盡火不滅。”
5、洎牧以[因?yàn),介詞]讒誅,邯鄲為郡,
6、以[介詞,把]賂秦之地封天下之謀臣,以[介詞,用]事[侍奉]秦之心,禮天下之奇才
7、日削月割,以[表結(jié)果連詞,相當(dāng)于“而”,以致]趨于亡。
8、茍以[介詞,憑著]天下之大,而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣。
而:1、賂秦而[因而,連詞]力虧,破滅之道也。
2、戰(zhàn)敗而[承接連詞]亡,誠(chéng)不得已
3、起視四境,而[轉(zhuǎn)折連詞,可是]秦兵又至矣。
4、故不戰(zhàn)而[轉(zhuǎn)折連詞]強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。
5、是故燕雖小國(guó)而[轉(zhuǎn)折連詞,卻]后亡,斯用兵之效也
6、二敗而[并列連詞]三勝
7、惜其用武而[轉(zhuǎn)折連詞,卻]不終也。
8、有如此之勢(shì),而[轉(zhuǎn)折連詞,卻]為秦人積威之所劫
9、其勢(shì)弱于秦,而[轉(zhuǎn)折連詞,可是]猶有可以不賂而[表承接的連詞]勝之之勢(shì)
10、茍以天下之大,而[轉(zhuǎn)折連詞,卻]從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣。
其:1、燕趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其[代詞,代燕趙之君]土,
2、惜其[代詞,代趙國(guó),它]用武而不終也。
3、向使三國(guó)各愛(ài)其[代詞,自己的]地
4、其[代詞,代六國(guó)]勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)
之:1、子孫視之[代詞,代土地]不甚惜,舉以予人
2、則吾恐秦人食之[助詞,取消句子獨(dú)立性]不得下咽也。
3、其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之[代詞,代秦國(guó)]之[助詞,的]勢(shì)
4、茍以天下之[指示代詞,這樣]大,而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣。
或:1、或[代詞,有的人]曰:“六國(guó)互喪,率賂秦耶?”
2、當(dāng)與秦相較,或[或許,副詞]未易量。
與:1、與[動(dòng)詞,親附,親近]嬴而不助五國(guó)也。
2、當(dāng)與[介詞,和]秦相較,或未易量。
亡:1、諸侯之所亡,與戰(zhàn)敗所亡(喪失,丟失,動(dòng)詞)者
2、是故燕雖小國(guó)而后亡(滅亡,動(dòng)詞)。
向:1、向(如果,連詞)使三國(guó)各愛(ài)其地
2、并力西向(朝著,動(dòng)詞)
猶:1、以地事秦,猶 動(dòng)詞,好象)抱薪救火
2、良將猶(副詞,還)在
始:1、燕趙之君,始(起初,副詞)有遠(yuǎn)略
2、始(才,副詞)速禍焉
終:1、終(終于,副詞)繼五國(guó)遷滅
2、惜其用武而不終(用到底,堅(jiān)持到底,動(dòng)詞)
兵:1、斯用兵(戰(zhàn)爭(zhēng),名詞)之效也.
2、非兵(兵器,名詞).不利
3、其視四境,而秦兵(軍隊(duì),名詞)又至矣.
得:1、秦以攻取之外,小則獲邑,大則得(獲得).城
2、此言得(適宜、得當(dāng),符合.) 之
創(chuàng)作背景
這篇文章各本標(biāo)題不一,南宋郎曄《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷十四題作《六國(guó)論》,宋刊本《三蘇先生文粹》卷二十一題作《戰(zhàn)國(guó)任俠》(清金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》為《戰(zhàn)國(guó)任俠論》),明萬(wàn)歷趙開(kāi)美刊五卷本《東坡志林》卷五題作《游士失職之禍》。
清《四庫(kù)書(shū)目》卷一百二十子集載《東坡志林》五卷,指出《志林》是“隨手所記”性質(zhì)。明茅坤認(rèn)為:“余覽《志林》十三首,按年譜,子瞻由南海后所作。”較確切點(diǎn)說(shuō),這篇文章是蘇軾貶官南海儋耳,生活在“食無(wú)肉、病無(wú)藥、居無(wú)室、出無(wú)友、冬無(wú)炭、夏無(wú)泉”(曾棗莊《蘇軾評(píng)傳》)的艱難境況下寫(xiě)的,系晚年之作。宋代對(duì)文人士大夫的思想統(tǒng)治,吳小如在《宋詩(shī)漫談》一文中認(rèn)為是“似寬實(shí)嚴(yán)”,“到北宋后期,從潛在的輿論的壓力逐漸轉(zhuǎn)化為公開(kāi)的政令的控制”。蘇軾生逢其時(shí),宦途坎坷,屢遵貶斥,而且每次都因言論文字得罪。著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”幾乎使蘇軾斷送了生命。后來(lái),在政治上新舊兩黨的夾擊中,他浮沉宦海,很不得志。貶官惠州時(shí),其弟“子由及諸相識(shí)皆有書(shū),痛戒作詩(shī)”。他自己也覺(jué)得“當(dāng)焚硯棄筆,不但作而不出也”,“遂不作一字”(《東坡續(xù)集》卷七《與程正輔書(shū)》)。因而,他在南海,身邊只有“常置左右,目為二友”(《與程全父》)的陶淵明一集和柳宗元詩(shī)文數(shù)策,只好以詩(shī)文自?shī)柿。其時(shí)所作史論,往往有他從浩如煙海的史書(shū)中發(fā)掘出來(lái)的一些他人不易發(fā)現(xiàn)的新穎見(jiàn)解,寄寓著蘇軾深沉的憂國(guó)之思和痛切的身世之感的《六國(guó)論》,便是其中之一。
作品鑒賞
蘇軾論六國(guó)誠(chéng)心正意、渾厚圓融,其文承接蘇洵《六國(guó)論》中“以賂秦之地,封天下之謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也”的觀念,但現(xiàn)實(shí)針對(duì)性更強(qiáng)。
蘇軾大概既不滿宋朝維持積貧懦弱的現(xiàn)狀,又對(duì)王安石“一日百變法”有強(qiáng)烈擔(dān)憂,他曾上書(shū)銳意革新的神宗皇帝:“臣竊以為當(dāng)今之患,雖法令有所未安,而天下之所以不治者,失在于任人,而非法制之罪也!保ā哆M(jìn)策》)所以蘇軾論六國(guó)格外關(guān)注“人”的問(wèn)題,其視野又不局限于戰(zhàn)國(guó),而是由戰(zhàn)國(guó)放寬到歷朝歷代,他從描述“春秋之末至于戰(zhàn)國(guó),諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀”的盛況,擴(kuò)展到古今對(duì)“智、勇、辯、力”四種所謂“天民之秀杰”類人才的態(tài)度,指出“先王因俗設(shè)法,使出于一;戰(zhàn)國(guó)至秦,出于客;漢以后,出于郡縣;魏晉以來(lái),出于九品中正;隋唐至今,出于科舉。雖不盡然,取其多者論之。”這一總體回顧,體認(rèn)精當(dāng)而周全。由此再收歸六國(guó)與秦朝因在用人制度上的不同而導(dǎo)致存亡效果的不同:“六國(guó)之君,虐用其民,不減始皇二世,然當(dāng)是時(shí),百`姓無(wú)一人叛者,以凡民之秀杰者,多以客養(yǎng)之,不失職也”,賴此“六國(guó)”方由“久存”至“少安而不即亡也”;而秦始皇“初欲逐客,用李斯之言而止”,由之因“客”而一統(tǒng)天下,可見(jiàn)人才何其重要,但“既并天下,則以客為無(wú)用,于是任法而不任人,謂民可以恃法而治,謂吏不必才,取能守吾法而已”,導(dǎo)致“民之秀異者,散而歸田畝”,這就等于“縱百萬(wàn)虎狼于山林”,他們不愿“老死于布褐”,只能“輟耕太息以俟時(shí)”,而一旦時(shí)機(jī)成熟必“將噬人”,這正是“秦之所以速亡者”的根本原因之所在。
蘇軾行文在一放一收之間,便達(dá)到“出奇無(wú)窮,一洗萬(wàn)古”的境界,指責(zé)王安石變法,以始皇的“民恃法而治,吏守法而已”的任法愚民導(dǎo)致秦亡為例而不動(dòng)聲色;批判宋朝“重文輕武”的用人戰(zhàn)略,以提倡國(guó)家要使“智、勇、辯、力”四種人才“區(qū)處條理,各安其所”為準(zhǔn)則亦不動(dòng)聲色。郭預(yù)衡曾撰文認(rèn)為:蘇軾《六國(guó)論》于用人觀點(diǎn)片面、于“新法”未擊要害、于“君子學(xué)道則愛(ài)人,小人學(xué)道則易使”之結(jié)論“更是儒家思想的偏見(jiàn)”,總的看來(lái)是所謂“思想是無(wú)足取的”(《蘇軾散文的一些藝術(shù)特色》)。但蘇軾認(rèn)識(shí)到的“人”的問(wèn)題,尤其是“智、勇、辯、力”之人中“秀杰”能不大量失業(yè)而讓其“各安其所”的問(wèn)題,也仍是現(xiàn)代社會(huì)要著力解決的最重要的社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)人們的觀念由“物質(zhì)文明和精神文明”的追求轉(zhuǎn)化為“物質(zhì)文明、精神文明與政治文明”協(xié)調(diào)推進(jìn)時(shí),當(dāng)發(fā)展由滿足吃穿的“小康社會(huì)”轉(zhuǎn)向提升素質(zhì)的“和諧社會(huì)”時(shí),自然不能認(rèn)為蘇軾“以人為治國(guó)之本”的理念是片面、保守。
蘇軾不反對(duì)“以法治國(guó)”,他指出“陳豨過(guò)代,蕭曹莫能禁”,“文景武之世,法令至密”,但也允許地方王侯“爭(zhēng)致賓客”,原因可能有二:一為“懲秦之禍”,一更為“爵祿不能盡糜天下士”!笆挷転檎背省拔木拔渲馈钡淖鞣,盡管不是主觀上想解決“客”的就生安居問(wèn)題,但客觀上卻的確使?jié)h代走向了昌盛,雖不如“先王之政”那樣,有主動(dòng)積極的“養(yǎng)士”“愛(ài)人”的境界,然“學(xué)道易使”(即把“道”作為技術(shù)使用)之效卻何其明達(dá)。一味“任法不任人”,秦皇便有隳名城、殺豪杰”之舉、北宋新黨便釀“烏臺(tái)詩(shī)案”之冤,所以漢高祖劉邦認(rèn)識(shí)到“馬上能得天下但不能治天下”、唐太宗李世民也悟得“水能載舟亦能覆舟”。由此蘇軾在《六國(guó)論》中闡明了三種治國(guó)之層次:最低是“任法不任人”的治國(guó)(即秦),其次是“有法不禁客”的治國(guó)(即六國(guó)與漢),最上是以“愛(ài)人”為自覺(jué)、為核心而“學(xué)道”而制定法則來(lái)治國(guó)(即“先王之政”)?梢(jiàn)治國(guó)講究德為前提、以德與以法并重,講究使“智、勇、辯、力”之“秀杰”能“不失職”而“安其所”的原則,恰恰顯示著蘇軾繼承了儒家仁政治國(guó)理念中的對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍有不可忽視之啟發(fā)的最積極的思想要素。
《六國(guó)論》是蘇軾“雜然有感于中”而作,文中引用大量見(jiàn)于傳記“皆爭(zhēng)養(yǎng)士”的史實(shí),從春秋之末,至于戰(zhàn)國(guó),一直到漢代的“文景武之世”,從而導(dǎo)出論點(diǎn),實(shí)在是“考之世變”之論。其言鑿鑿,確可信據(jù)。文章論及歷史上通過(guò)什么途徑選拔士人的問(wèn)題,其時(shí)間跨度從三代、春秋、戰(zhàn)國(guó),歷漢、魏、晉,到隋、唐之后,思如泉涌,旁征博引,行文曲折而無(wú)不盡意,充分表現(xiàn)其文章縱橫捭闔、雄辯宏論的風(fēng)格。正如蘇軾在《答謝民師書(shū)》中所謂“大略如行文流水。初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生”。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037—1101),字子瞻,一字和仲,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐年間(1056—1063)進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊,后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄,貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士,曾出知杭州、潁州,官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識(shí)淵博,喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆,為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派,與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書(shū)傳》《東坡樂(lè)府》等。
《六國(guó)論》教學(xué)設(shè)計(jì)
[教學(xué)目標(biāo)]:
一.體會(huì)蘇洵明達(dá)而深湛的政治見(jiàn)解。
二.理清作者的思路,學(xué)習(xí)作者始終圍繞中心論點(diǎn)不蔓不枝地展開(kāi)論述的方法。
三.掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義和用法及特殊語(yǔ)法現(xiàn)象,正確譯文。
1.實(shí)詞,如:弊(名)賂(動(dòng))虧(動(dòng))與(動(dòng))判(形)
數(shù)(名)事(動(dòng))道(名)厥(代)速(動(dòng))等。
2.虛詞,如:率 蓋 始 然則 向使 至于等。
3.古今義容易弄混的詞,如:其實(shí)祖父 故事 至于等
4.名詞活用為動(dòng)詞、名詞作狀語(yǔ)、省略句、被動(dòng)句的翻譯等。
[教學(xué)難點(diǎn)]
一.在閱讀方面,理解作者的論證思路,體會(huì)其嚴(yán)密的邏輯性是要點(diǎn)。
二.在基礎(chǔ)知識(shí)方面,對(duì)一些句子的翻譯是難點(diǎn)。
[教學(xué)步驟]三課時(shí)
第一課時(shí)
一、故事導(dǎo)入:
宋仁宗嘉佑二年,蘇軾二十歲,到京師卞梁(開(kāi)封)去考進(jìn)士。在京師等考期間,有幾個(gè)自負(fù)的舉人看蘇軾年輕,瞧不起他,有意戲弄蘇軾。六個(gè)舉人備了六個(gè)下酒菜,延請(qǐng)?zhí)K軾喝酒,蘇軾欣然前往。
入席,一舉人建議為助酒興,喝酒要行酒令,酒令內(nèi)容是每人說(shuō)一個(gè)歷史人物的典故,聯(lián)系那樣菜,那樣菜就歸誰(shuí)吃,行令要從年紀(jì)大的到年紀(jì)小的。其余五舉人連聲附和:“好、好、好!”
“姜尚渭水釣魚(yú)”,年最長(zhǎng)者傲氣滿臉地端走了魚(yú);“秦瓊長(zhǎng)安賣(mài)馬”,第二位神氣十足地端走了馬肉;“蘇武北海牧羊”,第三個(gè)毫不示弱地端走了羊肉;“張飛蜀都賣(mài)肉”,第四位不慌不忙地端走了豬肉;“關(guān)羽荊州賣(mài)豆腐”,第五個(gè)從容不迫地端走了豆腐;
“諸葛亮隆中種菜”,第六個(gè)胸有成竹地端走了青菜。
全部菜被端走了,六個(gè)舉人正準(zhǔn)備高興地吃采喝酒,蘇軾開(kāi)口了:“各位,該我行酒令了!”他說(shuō)出了六個(gè)字,不緊不慢地把六盤(pán)菜端到自己面前,然后笑瞇瞇地說(shuō):“諸位兄臺(tái),請(qǐng)!”
請(qǐng)大家想一想:蘇軾行了個(gè)什么酒令?(嬴政并吞六國(guó))
二、解題
1、六國(guó):在我國(guó)歷史上,戰(zhàn)國(guó)是七雄爭(zhēng)霸的時(shí)代,為了獨(dú)占天下,國(guó)與國(guó)之間經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。
《六國(guó)論》的“六國(guó)”就是指的戰(zhàn)國(guó)七雄中秦國(guó)以外的齊、楚、燕、趙、韓、魏六個(gè)國(guó)家,它們都被秦國(guó)一個(gè)個(gè)地?fù)羝贫麥缌恕?/p>
“論”是散文的一種文體,以論證為主,要求善于析理,析理愈透愈精,就愈能體現(xiàn)這種文體的特點(diǎn)。《六國(guó)論》既是談?wù)劻鶉?guó)滅亡的道理。
2、作者簡(jiǎn)介
三、寫(xiě)作背景
四、學(xué)生齊讀課文并正音:
1、容易讀錯(cuò)的字
弊在賂(lù)秦 思厥(jué)先祖父 暴(pù)霜露
如棄草芥(jiè) 洎(jì)牧以讒誅 革滅殆(dài)盡
2、多音字
暴 bào 暴露 pù 暴曬 與 yǔ 與其 yù 參與
為 wéi 行為 wèi 為了 燕 yàn 燕子 yān 燕國(guó)
五、整體把握文章論證結(jié)構(gòu)
1.第1、2段,提出全文的中心論點(diǎn):六國(guó)破滅,弊在賂秦。
本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)“弊在賂秦”,接著從正反兩個(gè)不同的角度,即“賂者”和“不賂者”,均受賂秦之害進(jìn)行論證!百T秦”的國(guó)家因“賂秦”而“力虧”;不賂秦的國(guó)家因“蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完”,故“不賂者以賂者喪”。最后總結(jié),重申論點(diǎn),“弊在賂秦”。
2.第3段以“割城”為例,論證“賂秦”之弊。
緊承第一個(gè)分論點(diǎn)“賂秦而力虧”寫(xiě)韓、趙、魏三國(guó)把祖先艱難得到的土地輕易拱手送給秦國(guó),而“奉之彌繁,侵之愈急”,“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”,從而論證“弊在賂秦”的論點(diǎn)。
3.第4段,以“不賂者以賂者喪”的事實(shí),進(jìn)一步論證“弊在賂秦”。
緊承第2個(gè)分論點(diǎn)“不賂者以賂者喪”,文中寫(xiě)齊、趙、燕三國(guó)雖“義不賂秦”,但“蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完”,從而論證“弊在路秦”的中心論點(diǎn)。
4.第5段承上啟下,提出“為國(guó)者”不要被敵國(guó)的 “積威之所劫”的勸告。
5.第6段,借時(shí)諷世,借古喻今,諷諫北宋王朝改變妥協(xié)政策,奮起抵抗。
將六國(guó)的情況與北宋情況作對(duì)比,證明六國(guó)力量遠(yuǎn)弱于北宋,警告北宋統(tǒng)治者不要重蹈六國(guó)滅亡的舊事,點(diǎn)明本文主旨,即作者寫(xiě)作本文的目的。
六、布置作業(yè)
第 二課 時(shí)
一、課前檢測(cè)
二、研習(xí)課文
。ㄒ唬┭辛(xí)第一、二段:
1、小組朗讀第一、二自然段
2、落實(shí)重要詞句:
非/兵不利,戰(zhàn)不善,弊在/賂秦
六國(guó)互(交互,引申為相伴)喪,率(全,都,一概)賂秦也
蓋(副詞,表猜測(cè)原因)失強(qiáng)援,不能獨(dú)完(形容詞作動(dòng)詞,保全)
3、問(wèn)題
提問(wèn):全文的中心論點(diǎn)是什么?
明確:六國(guó)破滅,弊在賂秦。
問(wèn):從幾個(gè)方面說(shuō)明這一中心論點(diǎn)的?
明確:
A 賂秦力虧,破滅之道也。
B 不賂者以賂者喪。
問(wèn):第一、二自然段在全文中的作用是什么?
明確:提出中心論點(diǎn),總領(lǐng)全文,引發(fā)以下議論。
4、熟讀第一、二自然段。
。ǘ⒀辛(xí)第三段:
1、小組朗讀第三段。
2、重點(diǎn)詞語(yǔ)
秦以(相當(dāng)于“于”,在)攻取之外
較(比較)秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其(這)/實(shí)(實(shí)際上)百倍
思厥(其)先祖(祖輩)/父(父輩) 暴秦之欲無(wú)厭(通“饜”,滿足)
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