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      2. 論語(yǔ)十二章原文翻譯

        時(shí)間:2024-08-14 12:14:53 智聰 古籍 我要投稿

        論語(yǔ)十二章原文翻譯

          《論語(yǔ)》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語(yǔ)錄體文集,儒家的重要經(jīng)典之一。所選的十二章語(yǔ)錄是孔子及其弟子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及個(gè)人修養(yǎng)等方面的經(jīng)典論述,都是蘊(yùn)含著精深哲理的名言警句。下面是小編收集整理的論語(yǔ)十二章原文翻譯,供各位閱讀和參考。

        論語(yǔ)十二章原文翻譯

          原文

          1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”《學(xué)而》

          2、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”《學(xué)而》

          3、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!薄稙檎

          4、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”《為政》

          5、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!薄稙檎

          6、子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”《雍也》

          7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!薄队阂病

          8、子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!薄妒龆

          9、子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!薄妒龆?/p>

          10、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!薄蹲雍薄

          11、子曰:“三軍可奪帥也, 匹夫不可奪志也!薄蹲雍薄

          12、子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣!薄蹲訌垺

          翻譯

          1、孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了然后按時(shí)溫習(xí)它,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不也是很快樂(lè)嗎?人家不了解(我),(我)卻不生氣,不也是有才德的人嗎?”

          2、曾子說(shuō):“我每天多次反省自己:替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)守信了呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?”

          3、孔子說(shuō):“我十五歲立志學(xué)習(xí),三十歲能有所成就,四十歲(掌握了知識(shí))而不致迷惑,五十歲知道(哪些是)上天的意旨,六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn),七十歲可以順從意愿,又不越過(guò)法度。”

          4、孔子說(shuō):“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),可以得到新的理解和體會(huì),可以憑借(這)做老師了!

          5、孔子說(shuō):“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從;只空想?yún)s不讀書(shū),就會(huì)(對(duì)自己的學(xué)業(yè))有疑惑!

          6、孔子說(shuō):“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小巷子里,別人都忍受不了那貧困的憂愁,顏回卻依然自得其樂(lè)。顏回的品質(zhì)是多么高尚!”

          7、孔子說(shuō):“懂得學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人比不上喜愛(ài)學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人;喜愛(ài)學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人比不上以學(xué)問(wèn)和事業(yè)為快樂(lè)的人!

          8、孔子說(shuō):“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)富貴,對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣!

          9、孔子說(shuō):“幾個(gè)人一起走路,其中一定有人可以做我的老師。選擇他好的方面向他學(xué)習(xí),(看見(jiàn))他不好的地方,(就作為借鑒)改掉自己也具有的缺點(diǎn)。”

          10、孔子在河邊感嘆道:“逝去的一切像河水一樣流去, 日夜不停!

          11、孔子說(shuō):“軍隊(duì)可以改變主帥,(但哪怕是)一個(gè)平民百姓,(也)不可以改變志氣。”

          12、子夏說(shuō):“廣泛地學(xué)習(xí),堅(jiān)定(自己的)志向,懇切地發(fā)問(wèn)求教,多思考當(dāng)前的事情,仁德就在其中了。”

          注釋

          1、子:古代對(duì)男子的尊稱(chēng),這里指孔子。

          2、時(shí)習(xí):按時(shí)溫習(xí)。時(shí),按時(shí)。習(xí),溫習(xí)。

          3、不亦說(shuō)乎:不是很愉快嗎。不亦……乎,常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō),通假字,同“悅”,愉快。

          4、慍:生氣,惱怒。

          5、君子:這里指道德上有修養(yǎng),有才德的人。

          6、吾:人稱(chēng)代詞,我。

          7、日:每天。

          8、三。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。三,泛指多次。一說(shuō),實(shí)指三個(gè)方面。省,自我檢查、反省。

          9、為人謀:替人謀劃事情。為,幫助。

          10、忠:盡心竭力。

          11、信:誠(chéng)信。

          12、傳:傳授,這里指老師傳授的知識(shí)。

          13、十有五:十五歲。有,同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間。

          14、立:立身,指能有所成就。站立,站得住。

          15、惑:迷惑,疑惑。

          16、天命:上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。命,命令。

          17、耳順:對(duì)此有多種解釋?zhuān)ǔUJ(rèn)為是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。

          18、從心所欲:順從意愿。

          19、逾矩:越過(guò)法度。逾,越過(guò)。矩,法度。

          20、溫故而知新:溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),可以得到新的理解和體會(huì)。

          21、罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

          22、殆(dài):疑惑。

          23、回:即顏回(前521—前490),字子淵,春秋末期魯國(guó)人,孔子的弟子。

          24、簞:古代盛飯用的圓形竹器。

          25、堪:能忍受。

          26、之:代詞,它,這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō),指仁德。

          27、者:代詞,“·······的人”。

          28、好:喜愛(ài),愛(ài)好。

          29、樂(lè):以········為快樂(lè)。

          30、飯疏食,飲水:吃粗糧,喝冷水。飯,吃。疏食,粗糧。水,文言文中稱(chēng)冷水為“水”,熱水為“湯”。

          31、肱(gōng):胳膊上從肩到肘的部分,這里指胳膊。

          32、義:即“宜”,行為的尺度。

          33、于:介詞,對(duì),對(duì)于。

          34、如浮云:像浮云一樣。

          35、焉:于此,意思是在其中。

          36、善者:好的方面,優(yōu)點(diǎn)。善,好。者,……的人

          37、川上:河邊。川,河流。

          38、逝者如斯夫,不舍晝夜:時(shí)光像河水一樣流去,日夜不停。逝,往;離去。斯,代詞,這,指河水。夫,語(yǔ)氣詞,用于句末,表示感嘆。

          39、三軍:指軍隊(duì)。

          40、奪:改變。

          41、匹夫:指平民中的男子,這里泛指平民百姓。

          42、子夏(前507—?):即卜商,字子夏,春秋末期晉國(guó)人,孔子的弟子。

          43、篤志:志向堅(jiān)定。篤,堅(jiān)守。

          44、切問(wèn)而近思:懇切的發(fā)問(wèn)求教,多思考當(dāng)前的事情。切,懇切。

          45、仁:仁德。

          信息分析

          學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?(學(xué)習(xí)方法)

          有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?(為人處事)

          人不知而不慍,不亦君子乎?(道德修養(yǎng))

          吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(為人處事)

          吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。(為人處事)

          溫故而知新,可以為師矣。(學(xué)習(xí)方法)

          學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆(學(xué)習(xí)方法)

          賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也。▽W(xué)習(xí)態(tài)度)

          知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。(學(xué)習(xí)態(tài)度)

          飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。(為人處事)

          三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。(學(xué)習(xí)態(tài)度)

          逝者如斯夫,不舍晝夜。(珍惜時(shí)間)

          三軍可奪帥也 ,匹夫不可奪志也。(道德修養(yǎng))

          博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。(學(xué)習(xí)方法)

          鑒賞

          《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書(shū),由若干篇章組成,內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。所選十二則,一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神;另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法,對(duì)后世的教育理論影響極大。另外,還有關(guān)于思想道德修養(yǎng)的問(wèn)題,教育人為人處世的原則等論述。

          論語(yǔ)簡(jiǎn)介

          《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成,成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語(yǔ)錄體,其書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行,也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語(yǔ)》作為孔子及門(mén)人的言行集,內(nèi)容十分廣泛,多半涉及人類(lèi)社會(huì)生活問(wèn)題,對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前,約在兩千多年的歷史中,一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書(shū)。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集,它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言,記述了孔子的言論!墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡(jiǎn)單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動(dòng)人。而且論語(yǔ)教給了后人如何為人處世的道理《論語(yǔ)》與《易經(jīng)》、《黃帝四經(jīng)》、《老子》、《莊子》,共為中華民族的幾部源頭典籍,它們不僅是道德跟文化的重要載體,而且是古代圣哲修身明德、體道悟道的智慧結(jié)晶。

          作者簡(jiǎn)介

          孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,漢族,春秋末期魯國(guó)陬邑(zōu yì)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他主張“仁”,以“因材施教”和“有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)理念來(lái)教育學(xué)生。他后來(lái)被尊稱(chēng)為“圣人”?鬃优c孟子并稱(chēng)“孔孟”,孔子被尊為 “至圣”,孟子為 “亞圣”。

          論語(yǔ)十二章教學(xué)設(shè)計(jì)

          【教學(xué)目標(biāo)】

          知識(shí)目標(biāo):讀準(zhǔn)字音,明確字義:慍、罔、殆、謂、哉、焉等。

          能力目標(biāo):準(zhǔn)確誦讀課文,并在理解每一則語(yǔ)錄的基礎(chǔ)上背誦及默寫(xiě)課文。

          德育目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)十則語(yǔ)錄的深刻內(nèi)涵,帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)古人高尚的品格。

          【教學(xué)重點(diǎn)】

          1、字詞。鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí),借助課文注釋及工具書(shū)等自行理解、記憶。

          2、語(yǔ)句。引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上翻譯并準(zhǔn)確表達(dá)每則語(yǔ)錄,學(xué)習(xí)古人可貴的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度或?yàn)槿颂幨碌取?/p>

          【教學(xué)難點(diǎn)】

          在理解字詞,懂得翻譯的基礎(chǔ)上,能像古人做的一樣。

          【教學(xué)課時(shí)】?jī)蓚(gè)課時(shí)

          【教學(xué)方式】黑板教學(xué)

          【課文脈絡(luò)】①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧

          【整體板書(shū)】

          學(xué)習(xí)方法:①②③⑥⑦

          學(xué)習(xí)態(tài)度:④⑤⑥

          個(gè)人修養(yǎng):①⑧⑨⑩

          【教學(xué)環(huán)節(jié)】

          一、導(dǎo)入新課

          同學(xué)們,我們語(yǔ)文第二單元的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近尾聲了。

          問(wèn)1:還差哪一篇課文沒(méi)有講呢?(讓同學(xué)生回答《論語(yǔ)》)

          問(wèn)2:沒(méi)錯(cuò)。那大家看一下課本,有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這篇課文與我們一二單元學(xué)過(guò)的課文中,形式是不是很不一樣?(讓學(xué)生回答形式是文言文)

          問(wèn)3:對(duì),就是文言文。很多同學(xué)很怕文言文啊,覺(jué)得根本看不懂它在講什么,但是,要知道,我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過(guò)的,我們那些先輩,那些古人的智慧,可厲害著呢!要是能學(xué)到一些,那受益的肯定是我們吧?

          所以,我們今天就好好學(xué)一些我們中國(guó)最偉大的思想家、教育家——孔子,所說(shuō)的話,看看他是怎么教育他的弟子的。下面,大家跟著我來(lái)朗讀,同時(shí)把自己不會(huì)的字詞畫(huà)下來(lái),邊讀邊思考:到底論文中《論語(yǔ)》十則都講了些什么呢?

          第一課時(shí)

          二、集體誦讀,整體感知。

          以領(lǐng)讀的方式,由老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一則一則地讀,讀完繼續(xù)下一教學(xué)環(huán)節(jié)。

          三、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

          好的,課文讀完了,不過(guò),在正式進(jìn)入學(xué)習(xí)之前,我們有必要了解一下孔子——孔子(前551--前479年),名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜東南)人,我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

          《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一部書(shū),共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。他還被尊為“圣人”,他的學(xué)說(shuō)成了封建文化的正統(tǒng),甚至被認(rèn)為“半部《論語(yǔ)》治天下”,影響了中國(guó)兩千多年。

          《論語(yǔ)》十則的每一則都表達(dá)了精深的道理,不僅內(nèi)容豐富,而且語(yǔ)言也很有特色——語(yǔ)錄體,對(duì)吧?大家都知道什么叫語(yǔ)錄體嗎?

          當(dāng)然,大家一定還有很多疑問(wèn),比如還是有些字詞的注音和解釋不懂,還是不太理解古人說(shuō)的話到底有什么深刻含義對(duì)不對(duì)?沒(méi)關(guān)系,我們現(xiàn)在就一起來(lái)解答。先看第一則。

          第一則子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

          1、疑難字詞

         、賹W(xué):孔子在這里所講的“學(xué)”,主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)等傳統(tǒng)文化典籍。

          ②時(shí)習(xí)時(shí)常地復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代,“時(shí)”字用作副詞,意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)!!傲(xí)”,指演習(xí)禮、樂(lè);復(fù)習(xí)詩(shī)、書(shū)。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。

          ③朋名詞,朋友。這里指志同道合的人

         、苷f(shuō)(yuè)通“悅”,愉快。

         、萑瞬恢,是了解的意思。人不知,是說(shuō)別人不了解自己。

          ⑥慍(yùn)生氣,發(fā)怒。

          ⑦君子這里指道德上有修養(yǎng)的人。

          2、“而”的用法

          ①“學(xué)而時(shí)習(xí)之”:“而”是連詞,表順接。

         、谝啵▂ì):同樣、也是。乎:語(yǔ)氣助詞,表疑問(wèn)語(yǔ)氣,可譯“嗎”。

         、凇叭瞬恢粦C”:“而”表轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“可是”、“但是”。

          3、翻譯

          孔子說(shuō):“學(xué)了以后而又時(shí)常復(fù)習(xí),不也是很高興的嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相會(huì),不也是很快樂(lè)的嗎?別人不了解自己但自己又不會(huì)惱火,不也是君子嗎?”

          4、講解

         、佟皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”中,孔子特別強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要和樂(lè)趣。“習(xí)”不僅指鞏固所學(xué),而且指要能悟出新意。(第一則完后,跳到第三則先講)

         、凇坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)”,為何而“樂(lè)”?(“樂(lè)”因:切磋學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)道德。)

         、邸叭瞬恢粦C”句中,怎樣理解“君子”的內(nèi)涵?(我們聽(tīng)過(guò)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”這句話,由此可見(jiàn)君子有一個(gè)特點(diǎn),那是什么呢?——有修養(yǎng)。問(wèn)學(xué)生:什么樣的人才會(huì)動(dòng)手打架?孔子所說(shuō)的“君子”很顯然是有修養(yǎng)的,“人不知而不慍”,別人不理解他,他也不跟別人爭(zhēng)得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度,是不是值得我們學(xué)習(xí)呢?)

          5、小結(jié)

          這一則語(yǔ)錄中,“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講的是學(xué)習(xí)方法;“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”講的是學(xué)習(xí)樂(lè)趣,志同道合的人來(lái)訪可以切磋學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)道德;“人不知而不慍”講的是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。

          6板書(shū)(簡(jiǎn)要提醒學(xué)生記下破折號(hào)右邊對(duì)應(yīng)的即可)

          學(xué)而時(shí)習(xí)之——學(xué)習(xí)方法

          有朋自遠(yuǎn)方來(lái)——學(xué)習(xí)樂(lè)趣

          人不知而不慍——個(gè)人修養(yǎng)

          第三則子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)

          剛才我們講了“習(xí)”的方法,不僅指鞏固所學(xué),而且指要能悟出新意,跟第三則談到的意思很相近,我們就先看第三則。

          1、疑難字詞

         、佟肮省保骸芭f”,與“新”相對(duì),此處引申為“舊有的”、“原來(lái)的”。

         、谥侯I(lǐng)悟。

         、劭桑嚎梢。

         、芤裕簯{借。

         、轂椋鹤鳛。

          2、翻譯

          孔子說(shuō):“溫習(xí)舊的知識(shí),卻能有新的領(lǐng)悟,這樣的人便可以做老師了!

          3、講解

          大家知道嗎,外國(guó)有一位心理學(xué)家叫艾賓浩斯的,他做的研究表明:人遺忘的速度是先快后慢,隨后趨于平穩(wěn)。所以,我們同學(xué)復(fù)習(xí)時(shí)最好能在遺忘大量開(kāi)始前進(jìn)行,這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果!看看課文,幾千年前的孔子竟然也知道這個(gè)原理,還告訴我們:“溫故而知新!迸f的知識(shí)掌握牢固了,還不容易領(lǐng)悟出新的知識(shí)嗎?所以啊,同學(xué)們?cè)谀芰Ψ秶鷥?nèi),最好反復(fù)思考、定期復(fù)習(xí),這樣容易有所心得,有所體會(huì)。這么好的一個(gè)方法,大家如今學(xué)了一定要會(huì)運(yùn)用才不浪費(fèi)哦。

          4、小結(jié)

          這一則說(shuō)的還是學(xué)習(xí)方法,指出在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上,能領(lǐng)悟新的知識(shí)。在這里,“溫故”和“知新”并重,強(qiáng)調(diào)新舊交替的連續(xù)性。

          第四則子曰:“學(xué)而不思則罔(wǎng),思而不學(xué)則殆(dài)。”(《為政》)

          大家猜一下:把一塊鐵放在門(mén)口,那么鐵就會(huì)生銹;那如果把一塊金子放在門(mén)口,金子會(huì)發(fā)生什么變化呢?(答案是:被偷走。┻@是一個(gè)笑話,但通過(guò)這個(gè)笑話我們也能看出:鐵放久了不用,甚至任憑它風(fēng)吹日曬,后果將會(huì)怎樣呢?沒(méi)錯(cuò),只能生銹,沒(méi)用了。有一句老話說(shuō):“刀不磨不生銹,人不學(xué)會(huì)落后!焙呛牵(dāng)然,現(xiàn)在我們有不銹鋼刀啦。不過(guò),這老話也有它的道理,什么道理?——大腦就像刀一樣,不開(kāi)動(dòng)腦筋,就會(huì)生銹呀。愛(ài)迪生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué),可他為什么能發(fā)明那么多東西呢?答案很簡(jiǎn)單:他積極思考!這是很重要的原因。

          現(xiàn)在我們看第四則論語(yǔ)。

          1、疑難字詞

         、儇瑁╳ǎng):迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

         、诖╠ài):有害。

          2、翻譯

          孔子說(shuō):“只學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)罔然無(wú)知;只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解!

          3、講解

          這兩句都包含了“學(xué)”和“思”兩個(gè)字!皩W(xué)”當(dāng)然是指學(xué)習(xí),“思”則是指思考。我們從孔子這句話必須認(rèn)識(shí)到“學(xué)”與“思”的關(guān)系。我們同學(xué)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,遇到不懂的,趕緊思考,然后想辦法解決,千萬(wàn)不能越積越多,否則日子久了,想不迷惑都是不可能的,這就是“學(xué)而不思則罔”。

          那“思而不學(xué)”呢?愛(ài)迪生在青年時(shí)候,曾經(jīng)流浪過(guò)一段時(shí)間,可是他并沒(méi)有放縱自己,不理世事。相反,他一直努力讀書(shū)、做實(shí)驗(yàn)、研究和工作。倘若他空有滿(mǎn)腦子奇思妙想,卻不懂實(shí)踐操作,又怎么能做出奇妙的發(fā)明呢?流浪期間不再思考,不再動(dòng)腦,對(duì)他個(gè)人,還是社會(huì)都是有害的,是不是?把愛(ài)迪生的例子套到孔子另外半句話上,就是“思而不學(xué)則殆!

          這樣說(shuō),大家理不理解了呢?

          4、小結(jié)

          這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,說(shuō)明學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系,認(rèn)為二者不可偏廢。在學(xué)習(xí)上,必須注重“學(xué)”與“思”的關(guān)系,不能只偏重其一,光“學(xué)而不思”,或“思而不學(xué)”。

          第五則子曰:“由誨汝(rǔ)知之乎!知之為知之,不知為不知,是知(zhì)也!保ā稙檎罚

          1、疑難字詞

         、僬d(hùi)教導(dǎo)

         、谂╮ǔ)同“你”,人稱(chēng)代詞。

          ③知(zhì)通“智”,明智。

          ④之:代孔子教的東西。

          ⑤乎:語(yǔ)音助詞。

          2、翻譯

          孔子說(shuō):“由!教導(dǎo)你的內(nèi)容都知道了吧?知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智。 

          3、講解

          為什么說(shuō)“知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智”?我不知道可別人知道,我多不好意思說(shuō)出來(lái)啊!一說(shuō)別人就知道我比別人笨啦!所以自己不知道的,不能說(shuō)不是不更好嗎?可孔子為什么教導(dǎo)我們要老實(shí)承認(rèn)自己“不知為不知”呢?

          明確:所以我們要“不恥下問(wèn)”(下:指任何行業(yè)、任何人,只要在某一方面比我們強(qiáng),向其請(qǐng)教能使我們有所裨益的都行)。那么,對(duì)于我們知道的東西呢?是不是要大家一起分享呢?嗯,“你有一種思想,我有一種思想,我們互相交換,那我們就有兩個(gè)思想!眲e人不知道,我們更要把自己知道的東西教給別人對(duì)不對(duì)?好東西就是要一起分享!

          好,按照這個(gè)意思,孔子另一句話怎么表達(dá)呢?我們來(lái)看第七則。

          4、小結(jié)

          這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,說(shuō)明言行要謹(jǐn)慎,不要太夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要誠(chéng)實(shí)謙虛,不要不懂裝懂。

          5、板書(shū)

          不知:不懂裝懂——不恥下問(wèn)

          ×√

          第二課時(shí)

          第七則子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》?/p>

          1、翻譯(先解釋一半)

          孔子說(shuō):“三人同行,必有我可師法的人在其中;選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著去做,借鑒他們的缺點(diǎn)注意改正!

          2、講解

          問(wèn)①:大家怎么理解“師”這個(gè)字呢?——這個(gè)老師當(dāng)然不是指真正站在講臺(tái)上講課的老師,而是我們?nèi)粘I钪,隨時(shí)隨地,旁邊的人。只要他們?nèi)魏稳说纳砩嫌兄档梦覀儗W(xué)習(xí)和借鑒的地方,那他們?cè)谀欠矫婢湍軌蚪涛覀,可以像老師一樣,?duì)不對(duì)?

          看看你們周?chē),說(shuō)說(shuō),誰(shuí)可以做你們的老師呢?(隨意點(diǎn)出來(lái),借機(jī)夸一下一些同學(xué))

          問(wèn)②:這樣我們就可以學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處了對(duì)不對(duì)?用孔子的話是怎么說(shuō)的?全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之,其不善者而改之!保ㄟ@時(shí)開(kāi)始以下釋義)繼續(xù):最后一句怎么理解呢?對(duì)于別人身上的缺點(diǎn),我們應(yīng)持什么態(tài)度?比如,我很愛(ài)睡懶覺(jué),睡到日上三竿還不起床,你們要不要學(xué)我?(學(xué)生肯定答“不要”)那你們?cè)趺醋瞿?引孔子的話:其不善者而改之——借鑒別人的缺點(diǎn)注意改正(自己)。

          3、疑難字詞

         、偕浦干瞄L(zhǎng)的(方面),優(yōu)點(diǎn),長(zhǎng)處。

         、诓簧浦溉秉c(diǎn),不好的(地方)。

         、垩,相當(dāng)于“于之”,即“在其中”的意思。

         、艿谝粋(gè)“之”:指擇其善者而從之:代善者;

         、莸诙䝼(gè)“之”:指指其不善者而改之:代不善者。

          4、小結(jié)

          這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地,都可以向某一處長(zhǎng)于自己的人學(xué)習(xí)。

          5、板書(shū)

          善:從之

          不善:改之

          第九則子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!保ā蹲雍保╤ǎn)》)

          1、疑難字詞

         、贇q寒嚴(yán)寒時(shí)節(jié)。

         、诘虻蛑x。

         、廴缓螅ü沤裨~)然,后。意思是分開(kāi)來(lái)解釋的。然,這樣。后,以后。

          2、翻譯

          孔子說(shuō):“時(shí)到嚴(yán)寒時(shí)節(jié),然后才知道松柏是最后落葉的。”

          3、點(diǎn)析常識(shí)

          松柏并非不落葉,只是經(jīng)得起風(fēng)霜,落葉晚且新舊交替無(wú)間斷而已。

          4、講解

          毛澤東主席說(shuō)過(guò)一句很著名的話:“毛澤東說(shuō):一個(gè)人做一件好事并不難,難的是一輩子都做好事,不做壞事。”為人便同松柏一樣,松柏久耐霜寒,撐到最后,獨(dú)做天地間最盎然挺立的綠樹(shù)。君子亦是如此,混跡于濁世,才知道君子之正不與人茍容。我國(guó)開(kāi)浪漫主義先河的人是誰(shuí),大家知道嗎——屈原。他死了,抱石投江而死,這是為什么呢?他說(shuō):“眾人皆醉我獨(dú)醒”,這是一種傲然的品格。人如松柏,松柏如人。我們要判斷一個(gè)人是否正直,是否是君子,短期交往恐怕不能將一個(gè)人的品質(zhì)看清,因此,我們只有像松柏那樣,歷經(jīng)考驗(yàn)才能得出結(jié)論。

          5、小結(jié)

          這一則講的是個(gè)人修養(yǎng),借松柏之后凋來(lái)比喻一種“路遙知馬力,日久見(jiàn)人心”的君子品格,告訴人們修身做人的道理。

          第十則子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!保ā缎l(wèi)靈公》)

          1、疑難字詞

         、傺栽谶@里指“字”的意思,“有一言”即指“有一個(gè)字”。

         、谛兄裾账。

         、燮渌『醮蟾啪褪恰八 绷。其,大概,也許。恕,指儒家的推己及人,仁愛(ài)待人。

          2、翻譯

          子貢問(wèn)道:“有一個(gè)字可以終生遵照它去做嗎?”孔子說(shuō):“大概就是恕吧?意思是自己不愿意的事情,不要強(qiáng)加給別人!

          3、講解

          問(wèn)①:這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語(yǔ)或成語(yǔ)呢?(讓大家說(shuō),然后寫(xiě)在黑板上)寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。

          問(wèn)②:看這些詞,“寬恕、饒恕、恕罪”等,都包含一種什么態(tài)度呢?——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人,仁愛(ài)待人”。

          再看“恕我直言”——說(shuō)話人的態(tài)度開(kāi)始轉(zhuǎn)變,變得不高興了是不是?“恕不奉陪”——說(shuō)話人已經(jīng)要拂袖而去,要走了對(duì)不對(duì)?(在黑板上寫(xiě)下一個(gè)“恕”字,擦掉字上半部分的“口”字,改為“女”字,變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉(zhuǎn)換,其實(shí)很簡(jiǎn)單)

          我們重新看孔子說(shuō)的話:“己所不欲,勿施于人”,是正理,但如果,“己所不欲,硬施于人”,導(dǎo)致的結(jié)果便很有可能是——“怒”了。

          由此引出結(jié)論:自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人。人與人之間相處,應(yīng)該遵循平等待人原則。

          4、小結(jié)

          這一則講的是個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)做人要懂得換位思考,在人際交往中遵循平等待人的原則。

          回到第二則曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

          1、疑難字詞

         、偃」糯谟袆(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字,表示動(dòng)作頻率多,不必認(rèn)定為三次。三:泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。

         、)忠:舊注曰:盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

          ③信舊注曰:信者,誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信,以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是:真誠(chéng),誠(chéng)實(shí)。

          ④傳(chuán)舊注曰:“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí),與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣,指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。老師傳授的知識(shí)。

          2、點(diǎn)析

         、佟岸钡挠梅ǎ罕眄樈。

          3、翻譯

          曾子說(shuō):“我每天多次進(jìn)行自我反。禾嫒酥\劃事情有沒(méi)有盡忠竭誠(chéng)?與朋友交往有沒(méi)有信實(shí)相待?老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)?”

          4、講解

          問(wèn)①:有人知道曾子是誰(shuí)嗎?請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答(曾子,即曾參,姓曾,名參(shēn),字子輿,孔子的學(xué)生)

          問(wèn)②:由此可見(jiàn),《論語(yǔ)》的確不只記錄了孔子,還記錄了他弟子的言行。孔子學(xué)識(shí)淵博,教育弟子時(shí)循循善誘,教出的弟子當(dāng)然有不少他的得意門(mén)生,曾參就在其中,因而他講的言論也值得我們學(xué)習(xí)。

          在這句中,他為什么每天多次反省自己呢?誰(shuí)能告訴我,古語(yǔ)中哪個(gè)字表示“多次”,哪個(gè)字表示“自我檢查”的意思呢?(提示注意“省”的讀音)

          5、小結(jié)

          這一則講的是為人處事和學(xué)習(xí)應(yīng)有的三種態(tài)度,其中,“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度,“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度,“傳而不習(xí)乎”講學(xué)習(xí)的態(tài)度。

          第六則子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自。▁ǐng)也!保ā独锶省罚

          1、講解

          問(wèn)①:大家讀這一則的時(shí)候,有沒(méi)有立刻想到哪個(gè)人的名字?(任賢齊,學(xué)生不懂也可提出來(lái))不論是古人還是今人,仍有不少人喜歡引古語(yǔ)來(lái)給孩子起名字。當(dāng)然了,“任賢齊”這個(gè)不一定由此而來(lái),但我們因此想想,以古語(yǔ)起名,是不是能夠寄托父母和長(zhǎng)輩對(duì)孩子的美好愿望呢?毛澤東主席有個(gè)女兒叫“李敏”的,名字含義就來(lái)自孔子另一句名言:“君子欲訥于言必敏于行”。

          問(wèn)②:大家看課文注釋便可知道,“賢”指的是什么?(指賢人,做名詞使用)“齊”呢?(向某人看齊,像他學(xué)習(xí)的意思)所以,名字叫“賢齊”的,結(jié)合孔子說(shuō)這話的意思,我們給他解析一下他名字的意思,那就是……(等大家一起回答,找出前半句翻譯:見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí),希望能和他看齊)

          問(wèn)③:上一則曾子說(shuō)每天要“自省”,這里孔子也“自省”了是不是,可見(jiàn)古人很能自我反省,從而提高。那為什么自省呢?后半句,誰(shuí)能解釋一下?給大家找出孔子自省的原因。(后半句翻譯:見(jiàn)到不賢的人就對(duì)照著自我反。

          2、翻譯

          孔子說(shuō):“見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí),希望能和他看齊,見(jiàn)到不賢的人就對(duì)照著自我反省。”

          3、小結(jié)

          這一則講的是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度,強(qiáng)調(diào)做人要懂得“以人為鏡”。

          第八則曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)

          1、疑難字詞

         、俸胍銊倧(qiáng),勇毅。

          2、翻譯

          曾子說(shuō):“士不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)毅,因?yàn)榧缲?fù)沉重,路途遙遠(yuǎn),已實(shí)行人德為己任,不是很沉重嗎?直到死才罷休,不是很遙遠(yuǎn)嗎?”

          3、講解

          這一則我們從字面意思看是比較好理解的,沒(méi)有那么多晦澀的詞。(一一講“弘毅”、“任”即責(zé)任,“道”即道路,“已”即停止)值得注意的是,“以為”這個(gè)詞,與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不一樣,應(yīng)翻譯為“以之為”。這個(gè)結(jié)構(gòu),必須把某個(gè)名詞插入其中,看句子,那應(yīng)該是:“以仁為”自己的責(zé)任。這么說(shuō)理解嗎?明白這個(gè)結(jié)構(gòu)的用法了嗎?

          讀這一則,誰(shuí)能想到兩個(gè)成語(yǔ)?(任重道遠(yuǎn):擔(dān)子很重;路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大;要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。同義詞:負(fù)重致遠(yuǎn)、全力以赴。死而后已:死了以后方才停止。指一生努力奮斗;一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。同義詞:鞠躬盡瘁)

          4、小結(jié)

          這一則講的是個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)身懷抱負(fù)的人就該有堅(jiān)毅的態(tài)度。

          四、布置作業(yè)

          在理解《論語(yǔ)》十則的基礎(chǔ)上,任選一則,寫(xiě)一篇有關(guān)自己的感受或體驗(yàn)的短文。

          論語(yǔ)十二章教案

          學(xué)習(xí)目標(biāo)

          一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》,全面了解孔子的思想主張。

          二、翻譯文句,積累重點(diǎn)詞語(yǔ)

          三、理解文意,理解各章主旨

          重點(diǎn)難點(diǎn)

          重點(diǎn):目標(biāo)二

          難點(diǎn):目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。

          課時(shí)數(shù)

          二課時(shí)

          教學(xué)過(guò)程

          第一課時(shí)

          一、導(dǎo)入

          《論語(yǔ)》是一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作。孔子的言行涉及孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政等諸多方面,為歷代所推崇,他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但我們可以辯證學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)其中的精華。

          二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

          1、復(fù)述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識(shí)要點(diǎn)。

          孔子(公元前551——公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人?鬃邮俏覈(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?鬃舆是一位古文獻(xiàn)整理家,曾修《詩(shī)》、《書(shū)》,定《禮》、《樂(lè)》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

          《論語(yǔ)》,是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集,成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章,以語(yǔ)錄體為主,敘事體為輔,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

          2、朗讀選文。

          三、研習(xí)文本。

         。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習(xí)

          請(qǐng)借助注釋及工具書(shū),自主翻譯選文,在課本上標(biāo)注重要詞語(yǔ),并針對(duì)選文的內(nèi)容作批注。疑難問(wèn)題,做好記錄。

         。ǘ┖献鹘庖

          1、請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果,以段落為單位,逐詞解釋?zhuān)陬^翻譯,每人主講一段。

          2、請(qǐng)?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難,討論探究,嘗試解決。

          3、仍未達(dá)成一致的疑難問(wèn)題,由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。

          參考譯文

          第一章:孔子說(shuō):“君子吃東西不追求飽足;居住不追求安逸;對(duì)工作勤奮敏捷,說(shuō)話卻謹(jǐn)慎;接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí),糾正自己的缺點(diǎn),就可以稱(chēng)得上是好學(xué)了!

          第二章:孔子說(shuō):“做人如果沒(méi)有仁德,怎么對(duì)待禮儀制度呢?做人如果沒(méi)有仁德,怎么對(duì)待音樂(lè)呢?”

          第三章:孔子說(shuō):“早晨能夠得知真理,即使當(dāng)晚死去,也沒(méi)有遺憾。”

          第四章:孔子說(shuō):“君子明白大義,小人只懂得小利!

          第五章:孔子說(shuō):“看見(jiàn)賢人就應(yīng)該想著向他看齊;見(jiàn)到不賢的人,就要反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病!

          第六章:孔子說(shuō):“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野,文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮,文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起,這才能成為君子!

          第七章:曾子說(shuō):“士人不可以不弘大剛毅,因?yàn)樗缲?fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù),難道不是重大嗎?到死方才停止下來(lái),難道不是遙遠(yuǎn)嗎?”

          第八章:孔子說(shuō):“好比堆土成山,只差一筐土就完成了,這時(shí)停下來(lái),是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地,雖然只倒下一筐土,如果決心繼續(xù),還是要自己去干的!

          第九章:孔子說(shuō):“智慧的人不疑惑,仁德的人不憂愁,勇敢的人不畏懼!

          第十章:顏淵問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō):“抑制自己,使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái),就是仁。一旦做到了這些,天下的人都會(huì)稱(chēng)許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己,難道是靠別人嗎?”顏淵說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑!笨鬃诱f(shuō):“不合禮的事不看,不合禮的事不聽(tīng),不合禮的事不言,不合禮的事不做!鳖仠Y說(shuō):“我雖然不聰敏,請(qǐng)讓我照這些話去做!

          第十一章:子貢問(wèn)道:“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎?”孔子說(shuō)、“大概是‘恕’吧!自己不想要的,不要施加給別人!

          第十二章:孔子說(shuō):“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢?詩(shī)可以激發(fā)心志,可以提高觀察力,可以培養(yǎng)群體觀念,可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母;遠(yuǎn)可以用來(lái)侍奉君主,還可以多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)!

          (三)全員解疑

          由各小組提出疑問(wèn),全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。

          第二課時(shí)

          一、復(fù)習(xí)鞏固

          二、文本探究

          1、請(qǐng)概括各章所蘊(yùn)涵的道理。

         。1)小組探究,理解各章的主旨。

          (2)合作交流,概括各章蘊(yùn)涵的道理。

          明確

          一、孔子認(rèn)為,作為一個(gè)君子,為學(xué)要修身養(yǎng)性,安貧樂(lè)道,要善于抵制物欲,不斷向有道之人學(xué)習(xí),做事要勤勉,要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”,四句話,前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么,后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么,做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。

          二、孔子講了仁與禮、樂(lè)的關(guān)系,指出禮、樂(lè)的核心與根本是仁,沒(méi)有仁德的人,根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。人而不仁,禮對(duì)他有什么用?人而不仁,樂(lè)對(duì)他有什么用?這里即是說(shuō)不仁之人,是用不了禮樂(lè)的。

          三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神,以及為追求真理而獻(xiàn)身的犧牲精神。真理,是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo),哪怕要付出生命的代價(jià)。

          四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個(gè)人利益,而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益,但會(huì)先考慮所得是否合于道義,以義為原則來(lái)規(guī)范自己的行為。

          五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法,經(jīng)常反省自己,可以去除心中的雜念,理性地看待自己,快速地改掉自己的缺點(diǎn),完善自己的道德境界。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn),提高道德修養(yǎng)的過(guò)程中,自省的重要作用。

          六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修,才能成為合格的君子。

          七、曾子認(rèn)為讀書(shū)人應(yīng)該具備剛毅的品格,因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種品格才可以接受重任,才可以不半途而廢,才可以實(shí)現(xiàn)自己的理想的愿望。

          八、孔子運(yùn)用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻,說(shuō)明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵(lì)自己和學(xué)生們,無(wú)論是做學(xué)問(wèn),還是為人處世,都應(yīng)自覺(jué)自愿地堅(jiān)持下去。如若半途而廢,只會(huì)前功盡棄,留下終身遺憾。

          九、孔子認(rèn)為,一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng),智、仁、勇缺一不可,它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹,所以不會(huì)迷惑。仁者存公心,去私欲,樂(lè)天知命,不患得患失,所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難,見(jiàn)義勇為,所以不懼。

          十、孔子闡述了對(duì)“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁”!叭省钡年P(guān)鍵是克己復(fù)禮,具體是要“視、聽(tīng)、言、動(dòng)”都符合禮。

          十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則!凹核挥,勿施于人”說(shuō)的也是思想品德修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“修己”。

          十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中,孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn),還多次強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用,教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里,孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處,因而孔子特別強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)。

          2、請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)選文得到的啟示。

          提示結(jié)合文本內(nèi)容,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,談個(gè)人的感受。

          三、拓展延伸

          了解孔子的思想主張

          孔子是儒家創(chuàng)始人,他的思想核心是“仁”“禮”。

          1、孔子主張禮治,反對(duì)法治。禮的意義在古代甚為廣泛,指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式,貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮,包括政治制度、道德規(guī)范等?鬃诱f(shuō):“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也;其后繼周者,雖百代可知也。”(《論語(yǔ)學(xué)而》)似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國(guó)鑄了刑鼎,他尖銳地反對(duì),說(shuō):“晉其亡乎,失其度矣!

          2、在經(jīng)濟(jì)方面,他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度。《左傳哀公十一年》:“季氏欲以田賦,使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日:‘君子之行也,度于禮。施取其厚,事舉其中,斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮,而貪冒無(wú)厭,則雖以田賦,將又不足。且子季孫若欲行爾法,則周公之典在;若欲茍而行,又何妨焉’!

          3、孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君,臣臣,父父,子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度?鬃诱f(shuō):“名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂(lè)不興,禮樂(lè)不興則刑罰不中,刑跏不中則民無(wú)所措手足。”(《論語(yǔ)子路》)

          4、孔子主張克己復(fù)禮!墩撜Z(yǔ)顏淵》記載:“顏淵問(wèn)仁。子日:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。顏淵又問(wèn)“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么,孔子說(shuō):“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)!

          5、在倫理思想方面,孔子主張仁?鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者?鬃诱f(shuō):“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也!保ā墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》)曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵義,是比較接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于人”。

          6、在教育上,孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。

          7、在品德方面,他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

          8、在哲學(xué)上,孔子主張?zhí)烀^?鬃又鲝?zhí)烀,一次,他受到匡人的圍困,他說(shuō):“天之將喪斯文也,后死者不得與斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?”孔子說(shuō):“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”(《論語(yǔ)陽(yáng)貨》)在孔子看來(lái),“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者?鬃诱J(rèn)為他自己就是秉承天命而說(shuō)話做事的?鬃诱f(shuō):“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”(《論語(yǔ)為政》)他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命,說(shuō):“鳳鳥(niǎo)不至,河不出圖,吾已矣夫!”(《論語(yǔ)子罕》)

          三、整理總結(jié)

          四、背誦課文。

          五、布置作業(yè):完成課后檢測(cè)。

          論語(yǔ)十二章說(shuō)課稿

          各位老師:

          大家好,今天我要說(shuō)課的內(nèi)容是《<論語(yǔ)>十二章》,下面我將從教材分析、教學(xué)對(duì)象分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。

          一、教材分析

          《<論語(yǔ)>十二章》是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的第5篇課文。它選自于我國(guó)儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》,在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》一書(shū)中明確指出:“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收文化智慧”是語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo)之一。而這一目標(biāo)的達(dá)成主要依靠對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。本課涉及到的《論語(yǔ)》是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古藉,是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法。課文中所選的《<論語(yǔ)>十二章》,著重?cái)⑹隽饲笾獞B(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。這三方面內(nèi)容均歸屬于良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣范疇。著名教育學(xué)家葉圣陶說(shuō)過(guò):“教育就是養(yǎng)成好習(xí)慣”。著名語(yǔ)言學(xué)家呂淑湘先生也曾說(shuō)過(guò):“在語(yǔ)文教學(xué)上主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣”。因此,本文旨在讓學(xué)生深刻理解語(yǔ)言含義,并聯(lián)系生活實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣,深入養(yǎng)成教育。

          二、教學(xué)對(duì)象分析

          初一學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué),在小學(xué)時(shí)又強(qiáng)調(diào)快樂(lè)學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成不夠重視,因此學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣方面存在一定的不足。

          《<論語(yǔ)>十二章》是學(xué)生本學(xué)期接觸的第二篇古文,由于初一學(xué)生剛剛接觸文言文,基礎(chǔ)較差,就我們班學(xué)生來(lái)說(shuō),對(duì)文言文實(shí)詞、虛詞的掌握較差,實(shí)詞積累少,因此在閱讀中存在一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生通過(guò)“拔釘子”的方法,掌握重點(diǎn)詞語(yǔ),并且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識(shí)。

          三、 教學(xué)目標(biāo)

          知識(shí)和能力:

          1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ),解讀各則語(yǔ)錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力;

          2、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí),明確其在歷史上的價(jià)值。

          3、學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文,掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

          過(guò)程和方法:

          1、通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

          2、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷,體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn),端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

          情感態(tài)度和價(jià)值觀:

          通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

          四、教學(xué)重點(diǎn)

          1、通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ),理解各則語(yǔ)錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

          2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

          五、教學(xué)難點(diǎn)

          理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理,并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。

          六、說(shuō)理論依據(jù)

          新課標(biāo)要求初一學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情的朗讀。閱讀淺顯的文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。并背誦優(yōu)秀詩(shī)文,認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收文化智慧。

          七、教學(xué)方法

          1、誦讀法

          《教學(xué)中要重視的問(wèn)題》指出:“語(yǔ)文教學(xué)中,……要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感!背踔猩鷦偨佑|文言文不久,通過(guò)反復(fù)地讀、大聲地讀、氣韻暢達(dá)地讀,讀出古味,熟讀成誦,培養(yǎng)學(xué)生古文的語(yǔ)感。注意朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等。

          教法依據(jù):“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)!北疚氖俏难晕,課文要求背誦,對(duì)文言字詞的理解主要是通過(guò)朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn);其次本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練,句式相似者較多,適宜朗讀,通過(guò)朗讀,從整體上感知語(yǔ)言,理解內(nèi)容。

          2、點(diǎn)撥法。運(yùn)用點(diǎn)撥教學(xué)法,以突破重點(diǎn)。運(yùn)用點(diǎn)撥法,就是教師針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙等,用畫(huà)龍點(diǎn)睛和排除故障的方法,啟發(fā)學(xué)生尋找解決問(wèn)題的途徑,從而達(dá)到掌握知識(shí)和發(fā)展能力的目的。如學(xué)生在討論“賢哉,回也!”時(shí),只要老師引導(dǎo)一下,學(xué)生就知道這是一個(gè)判斷句。教師的相機(jī)誘導(dǎo),往往能撥動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性,教會(huì)學(xué)生一些學(xué)習(xí)的方法,不斷聯(lián)系,補(bǔ)充新的知識(shí),解決新的問(wèn)題,思維也得到訓(xùn)練。

          教法依據(jù):根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和年齡特征,廢止串講,突出以“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”的特征;主體與主導(dǎo)的最佳組合是現(xiàn)代課堂教學(xué)理想的境界。

          3、合作探究法。四人小組合作探究,學(xué)生互問(wèn)互答,圍繞問(wèn)題自由發(fā)表自己的見(jiàn)解。在合作探究的過(guò)程中,通過(guò)與文本的交流,學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí),表現(xiàn)出積極的思維。用學(xué)生的互問(wèn)互答,老師的適當(dāng)點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)等互動(dòng)互助的形式,把問(wèn)題給學(xué)生,通過(guò)學(xué)生的思考,分析得出答案,讓每個(gè)學(xué)生都“動(dòng)”起來(lái),在較開(kāi)放的探究活動(dòng)中對(duì)文章深入理解。

          教法依據(jù):新課程標(biāo)準(zhǔn)在關(guān)于古文學(xué)習(xí)提出了明確的要求。注意語(yǔ)言品味,語(yǔ)感的形成,情感熏陶的基礎(chǔ)上突出文體色彩,應(yīng)以學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,突出探究性。即自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

          4、分類(lèi)整理歸納法

          這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng),它所養(yǎng)成的是一種分類(lèi)整理的能力及習(xí)慣。這種能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早,學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料歸類(lèi)的意識(shí)就越強(qiáng)。而“歸類(lèi)”是“研究性學(xué)習(xí)”的重要技能之一。

          教學(xué)依據(jù):大綱在“教學(xué)中要重視的問(wèn)題”中這樣陳述道:“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),科學(xué)地訓(xùn)練技能,全面提高語(yǔ)文能力。”

          八、說(shuō)學(xué)法

          以學(xué)為本,變教為學(xué),是葉圣陶先生“教是為了不需要教”這一道學(xué)思想的理論基礎(chǔ)。為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué),才能有效的完成教學(xué)目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生的能力,保證教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。

          1、 積累文言詞語(yǔ)。對(duì)于文言文而言,教師應(yīng)重視知道學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積累文言詞語(yǔ),在具體的語(yǔ)境中落實(shí)字、詞、句,而學(xué)生應(yīng)注意融會(huì)貫通,歸納總結(jié)。

          2、 朗讀法:知道學(xué)生在反復(fù)的朗讀中,感知每一則的含義,加深理解。

          3、 整體感悟法。雖然每一則之間內(nèi)容缺乏聯(lián)系,然而就其內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)而言,內(nèi)容又可歸納為學(xué)習(xí)和修身兩部分,整體感悟內(nèi)容,以利于初步把握孔子的思想,即他所認(rèn)為的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,以及個(gè)人的品德修養(yǎng)。

          4、 討論、合作探究法。讓學(xué)生獨(dú)立思考,大膽提出自己的見(jiàn)解,討論探究面越是深廣,就越能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)求知的潛能,有利于學(xué)習(xí)的深入;學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并能?chē)@某個(gè)問(wèn)題探究,解決,在積極采育中使自己的話語(yǔ)、思維能力得到鍛煉,學(xué)到一些學(xué)習(xí)文言文的方法。

          九、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

          《<論語(yǔ)>十二章》一文的教學(xué)安排,主要分三課時(shí),第一課時(shí)熟讀課文和學(xué)習(xí)并理解前三章;第二課時(shí)學(xué)習(xí)并理解四至八章;第三課時(shí)學(xué)習(xí)并理解九至十二章。本次說(shuō)課內(nèi)容即針對(duì)第二課時(shí)而設(shè)計(jì)。由溫故知新導(dǎo)入,然后通過(guò)朗讀、翻譯、點(diǎn)撥、理解小結(jié)等環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)四至八章,再板書(shū)總結(jié),最后做題學(xué)以致用。在設(shè)計(jì)中突出學(xué)生主動(dòng)的合作探究,充分讓學(xué)生活起來(lái),注重方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),同時(shí)字詞的教學(xué)在深入理解中得到強(qiáng)化。

          (一)溫故知新

          同學(xué)們,昨天我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了前三章,下面我檢查一下大家學(xué)習(xí)的情況。(出示)

          1、填空

          《論語(yǔ)》是記錄________的一部書(shū),共___篇。

          孔子是春秋時(shí)期__國(guó)的人,是我國(guó)古代偉大的思想家,___ 家。

          2、解釋下面的詞語(yǔ)。

          不亦說(shuō)乎? 說(shuō): 人不知而不慍,慍:

          不亦君子乎? 君子: 與朋友交而不信乎? 信:

          四十而不惑,不逾矩;螅 逾: 矩:

          3、翻譯下面句子。

          人不知而不慍,不亦君子乎?

          三十而立,四十而不惑

          教學(xué)一開(kāi)始通過(guò)溫故知新,了解學(xué)生掌握的情況,從而做好對(duì)學(xué)生本節(jié)課學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。

         。ǘ⿲W(xué)習(xí)理解

          【朗讀】

          點(diǎn)明學(xué)生讀這五章。

          這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生讀熟文章,便于后邊的學(xué)習(xí)。

          【翻譯 】

          1、學(xué)生自由翻譯

          要求:結(jié)合課下注釋翻譯第四至八章,不會(huì)的標(biāo)注出來(lái)。

          這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立翻譯的能力。

          2、小組合作討論不會(huì)翻譯的詞句。

          這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生通過(guò)小組合作解決不會(huì)的字詞句,培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。

          【點(diǎn)撥】

          提問(wèn)學(xué)生后,老師對(duì)于學(xué)生翻譯中存在的字詞句進(jìn)行點(diǎn)撥。

          這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是通過(guò)老師的點(diǎn)撥強(qiáng)調(diào)重點(diǎn),解決難點(diǎn)。

          【理解】

          同學(xué)們,熟悉了這幾章大意后,下面我們從幾個(gè)問(wèn)題來(lái)理解。

         。ǔ鍪荆

          “溫故而知新,可以為師也”這則告訴我們孔子認(rèn)為怎樣的人可以當(dāng)老師?(互動(dòng)1題)

          “學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆”這則告訴我們?cè)鯓硬攀钦_的學(xué)習(xí)方法?(互動(dòng)3題)

          “賢哉,回也,一簞食,一瓢飲,在陋港,人不堪其憂,回仍不改其樂(lè),賢哉,回也!””從這則語(yǔ)錄中,孔子贊美顏回有怎樣的品質(zhì)?

          “知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!边@句話運(yùn)用什么修辭?孔子的這番話告訴我們什么?(互動(dòng)2題)

          “飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!边@則告訴我們一個(gè)什么道理?

          這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是通過(guò)解決這些問(wèn)題理解這五章內(nèi)容。

          【小結(jié)】

          結(jié)合板書(shū)小結(jié)。

          這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)了的學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度和修身做人。

         。ㄈ⿲W(xué)以致用

          1、做感受1題(1)、(2);

          2、做感受3題(1)、(2)。

          這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是通過(guò)學(xué)生做練習(xí)來(lái)檢查學(xué)生本節(jié)課學(xué)習(xí)的情況。

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