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扁鵲傳原文和翻譯
扁鵲傳一文選自《史記·扁鵲倉公列傳》。下面就隨小編一起去閱讀扁鵲傳原文和翻譯，相信能帶給大家?guī)椭?/p>
扁鵲傳原文
扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長，舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之，長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。”乃出其懷中藥與扁鵲：“飲是以上池之水三十日，當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲，忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙，在趙者名扁鵲。
當晉昭公時，諸大夫強而公族弱。趙簡子為大夫，專國事。簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，于是召扁鵲。扁鵲入，視病，出。董安于問扁鵲，扁鵲曰：“血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必見�！本佣瞻耄喿渝�。
其后扁鵲過虢，虢太子死。扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：“太子何病，國中治穰過于眾事？”中庶子曰：“太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發(fā)于外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹷而死�！北怡o曰：“其死何如時？”曰：“雞鳴至今�！痹唬骸笆蘸�？”曰：“未也，其死未能半日也�！薄把猿箭R勃海秦越人也，家在于鄭，未嘗得望精光，侍謁于前也。聞太子不幸而死，臣能生之�！敝惺釉唬骸跋壬脽o誕之乎？何以言太子可生也？臣聞上古之時，醫(yī)有俞跗，治病不以湯液醴灑、镵石撟引、案扤毒熨，一撥見病之應(yīng)，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結(jié)筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒�！苯K日，扁鵲仰天嘆曰：“夫子之為方也，若以管窺天，以郄視文。越人之為方也，不待切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應(yīng)見于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。子以吾言為不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股，以至于陰，當尚溫也�！敝惺勇劚怡o言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。
虢君聞之大驚，出見扁鵲于中闕，曰：“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁于前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反�！毖晕醋洌驀u唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承目夾，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰：“若太子病，所謂尸厥者也。夫以陽入陰中，動胃纏緣，中經(jīng)維絡(luò)，別下于三焦，膀胱，是以陽脈下遂，陰脈上爭，會氣閉而不通，陰上而陽內(nèi)行，下內(nèi)鼓而不起，上外絕而不為使，上有絕陽之絡(luò)，下有破陰之紐，破陰絕陽，色廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽入陰支闌藏者生，以陰入陽支闌藏者死。凡此數(shù)事，皆五臟蹙中之時暴作也。良公取之，拙者疑殆�！北怡o乃使弟子子陽礪針砥石，以取外三陽五會。有間太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽，但服湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也。此自當生者，越人能使之起耳�！�
扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯曰：“寡人無疾�！北怡o出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功。”后五日，扁鵲復(fù)見，曰：“君有疾在血脈，不治恐深�！被负钤唬骸肮讶藷o疾。”扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復(fù)見，曰：“君有疾在腸胃閑，不治將深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復(fù)見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何！今在骨髓，臣是以無請也�！焙笪迦眨负铙w病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去，桓侯遂死。
使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。
扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過雒陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)：隨俗為變。秦太醫(yī)令李酰自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。
扁鵲傳翻譯
扁鵲，是勃�？む嵉厝耍涨�，名越人。年輕時給人當過旅舍的主管人。食客長桑君拜訪過多人，唯獨扁鵲認為他奇異不凡，平常恭敬地接待他，長桑君也知道扁鵲不是一個尋常的人。來往了十多年后，長桑君才叫去扁鵲私下坐談，悄悄地跟他說：“我有秘方，如今年紀老了，想傳給先生，先生不要泄漏�！北怡o恭敬地說：“遵命�！遍L桑君就拿出他懷中的藥交給扁鵲說：“用未沾到地面的水服用這藥三十天，就能洞察隱微的事物了�！闭f罷就全部取出了他的秘方書都送給了扁鵲，然后忽然不見了，大概不是一位凡人吧！扁鵲按照他的話服了三十天藥，能看見墻另一邊的人。用這個本領(lǐng)看病，可以完全看見五臟疾病的癥結(jié)，只是用診脈作為名義罷了。行醫(yī)有時在齊國，有時在趙國，在趙國的時候被稱為扁鵲。
在晉昭公的時候，眾大臣的勢力已很強大而晉君家族的勢力已很弱小。趙簡子擔任著大臣，獨斷著國家大事。趙簡子生了病，五天仍不醒來，大臣們都很擔憂，于是叫去了扁鵲。扁鵲進到趙簡子的臥室，診測了病情就出來了。董安于向扁鵲詢問病情。扁鵲說：“血脈正常，你驚怪什么？從前秦穆公曾經(jīng)如此，七天后就蘇醒了。如今主君的病和他的相同，不出三天一定痊愈。”過了兩天半，趙簡子就蘇醒了。
其后扁鵲到了虢國，適逢虢太子死了。扁鵲來到虢國宮門下邊，向喜好方術(shù)的中庶子問道：“太子患了什么��？京城里舉辦攘祭要比其他的事都隆重呢？”中庶子說：”太子患了氣血不能按時運行的病。由于氣血不能按時運行，而導致的郁結(jié)又不能宣散，突然發(fā)作于體外，就造成了內(nèi)臟的損害。體內(nèi)的正氣不能遏止邪氣，邪氣聚集起來而又不能宣散，因此使得陽氣虛衰，陰邪旺盛，所以突然昏厥而死去了。”扁鵲說：“他死了多長時間了？”中庶子說：“從半夜到現(xiàn)在�！北怡o說：“入殮了嗎？”中庶子說：“沒有，他死去還不到半天呢。”扁鵲說：“請轉(zhuǎn)告虢君，說我是齊國勃�？さ那卦饺耍易≡卩崌�。從來沒有能夠見到虢君的風采，到近前侍奉過虢君。聽說太子不幸死了，我能使他復(fù)活。”中庶子說：“先生該不是在欺騙我吧？憑什么說太子可以復(fù)活呢？我聽說上古的時候，有位叫俞附的醫(yī)生，治病時不用湯劑酒劑、石針導引、按摩藥敷，一診察就能發(fā)現(xiàn)病證的所在。然后依循著五臟的腧穴，就割開皮肉，疏通脈絡(luò)，連結(jié)筋脈，按治髓腦，割治膏肓的病邪，疏理膈膜，沖洗腸胃，清洗五臟，修煉精氣，改變形色。先生的醫(yī)術(shù)能象這樣，那么太子就能復(fù)活；不能象這樣，卻想使他復(fù)活，簡直不能把方才的話告訴剛剛會笑的嬰兒！”良久，扁鵲仰天嘆道：“先生運用醫(yī)術(shù)，猶如用竹管子看天空，從縫隙里看紋飾；我運用醫(yī)術(shù)，用不著切脈、望色、聽聲和審察病人的體征，就能講出癥證的所在。只要聽到了疾病的外在癥狀，就能推知其內(nèi)在病機；只要聽到了疾病的內(nèi)在病機，就能推知其外在癥狀。疾病表現(xiàn)在人的體表，病人只要不在千里之外，我決斷病情的方法一定很多，不能一一詳盡。您要是認為我的話不可相信，就試一試，入宮去診察太子，一定會聽見他耳中在響，看到他的鼻翼在翕動。順著他的兩條大腿往上摸，直到陰部，會仍然是溫的�！敝惺勇犃吮怡o的話，吃驚得兩眼昏花、不能眨動，舌頭翹起、不能放下，這才把扁鵲的話帶進宮中報告了虢君。
虢君聽了報告大吃一驚，出宮來到闕門下邊迎見扁鵲，說：“私下聽到先生高尚義行的日子已經(jīng)很久了，但是從來沒能到先生面前拜訪過先生。先生來到我們這個小國，使我幸運地得到了援救，我們這個偏僻小國的太子真是幸運得很！有先生他就會復(fù)活，沒有先生他就會被扔掉去填山溝，永遠死去而不能回生了。”話沒有說完，就抽泣不己，悲傷得氣滿于胸，不能平靜，精神恍惚，淚水長流，淚珠不住滾出，掛在睫毛上，悲傷不能自行控制，連容貌都改變了。扁鵲說：“象太子的病，就是人們所說的‘尸厥’。太子并沒有死�！北怡o就讓弟子子陽磨好針具，用以針刺外三陽五會之穴。過了一會兒，太子蘇醒了過來。扁鵲就又讓另一弟子子豹運用能溫入人體五分深淺的熱敷之法，將八減的藥劑混在一起煎熬，煎成后用來交替著熱敷兩脅下邊，太子坐了起來。又調(diào)節(jié)了他的陰陽，只服了二十天湯藥就恢復(fù)了健康，由此天下都認為扁鵲是能使死人復(fù)活的人。扁鵲說：“我并不是能使死人復(fù)活的人。這是由于他原本就會復(fù)活，我能使他恢復(fù)罷了�！�
扁鵲到了齊國，齊桓侯把他當作貴客來接待。扁鵲入朝拜見了齊桓侯之后，對他說道：“您有病，在皮肉之間，不治療將會加重�！被负钫f：“寡人沒病�！北怡o出去后，桓侯對左右的人說：“醫(yī)生喜歡錢財，竟想通過治療沒病的人來謀取功利�！蔽逄旌�，扁鵲又去拜見齊桓侯，說：“您有病，在血脈之中，不治療恐怕要加重。”桓侯說：“寡人沒病。”扁鵲出去后，桓侯很不高興。五天后，扁鵲又去拜見齊桓侯，說：“您有病，在腸胃之中，不治療將會加重�！被负畈蛔鞔鹄�。扁鵲出去后，桓侯更不高興了。五天后，扁鵲又去拜見齊桓侯，望見了桓侯就退出去跑了�；负钆扇巳ピ儐柶渲械木壒�，扁鵲說：“疾病處在皮肉之間的時候，湯藥、熱敷就能治愈；處在血脈之中的時候，針刺能夠治愈；如果處在腸胃之中，酒劑才能夠治愈；如果進入骨髓，即使是掌管生命的神也不能把它怎么樣了。如今已經(jīng)進入骨髓，我因此不敢請求治療了。”五天后，桓侯身體病重，派人去叫扁鵲，扁鵲已經(jīng)躲走了。桓侯終于死去了。
假使身居高位的人在疾患還沒有顯示征兆的時候就預(yù)先知道染上了病邪，能夠讓良醫(yī)得以盡早進行治療，那么疾病就能痊愈，身體可以存活。人們擔憂的事情，是擔憂疾病多；而醫(yī)生擔憂的事情，是擔憂治病的方法少。所以疾病有六種情況不能治療：驕橫放縱不講道理，這是第一種不能治療的情況；以身體為輕，以錢財為重，這是第二種不能治療的情況；衣食不能適應(yīng)四季陰陽的變化，這是第三種不能治療的情況；氣血錯亂，五臟的精氣不能安守于內(nèi)，這是第四種不能治療的情況；身體過于瘦弱，不能適應(yīng)藥力，這是第五種不能治療的情況；相信巫師而不相信醫(yī)生，這是第六種不能治療的情況。有這當中一種情況的，就很難治療了。
扁鵲的名聲傳遍了天下。到了邯鄲，聽說趙國人尊重婦女，就做起了婦科醫(yī)生；到了洛陽，聽說周王朝的人敬愛老人，就做起了老年病醫(yī)生；到了咸陽，聽說秦國人愛護小兒，就做起了小兒科醫(yī)生：總之是隨著風俗的不同而變換行醫(yī)的重點。秦國的太醫(yī)令李酰知道自己的醫(yī)術(shù)不如扁鵲，就派人刺殺了扁鵲。至今天下研習脈學的人，都遵從的是扁鵲的學說。
個人簡介
扁鵲傳是我國最早的一篇醫(yī)學家傳記，文中綜合歷代傳聞，選取典型事跡，記述了扁鵲學醫(yī)過程與醫(yī)學成就，塑造了一位傳奇式古代神醫(yī)的形象。作者首先采用神話筆法，介紹了扁鵲的學醫(yī)經(jīng)過；然后記述了三個典型治病案例，生動地說明了扁鵲高超的醫(yī)術(shù)；最后提出“六不治”的治病原則。其中“信巫不信醫(yī)，六不治也”所反映的科學思想，已被載入世界醫(yī)學史冊。
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