四知原文及翻譯
《四知》說(shuō)明做人要誠(chéng)實(shí)，要自律。不能因?yàn)閯e人沒(méi)有看見就做對(duì)不起良心的事情，要自覺，也不能貪財(cái)。以下是小編收集的相關(guān)內(nèi)容，歡迎查看！
原文
楊震遷東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無(wú)知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！”密愧而出。
譯文
楊震往東萊郡上任時(shí)，路過(guò)昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，這時(shí)做昌邑縣令，夜里懷中揣著十斤金子來(lái)贈(zèng)送給楊震。楊震說(shuō)：“作為老朋友，我是了解你的，你不了解我，這是怎么回事呢？”王密說(shuō)：“夜里沒(méi)有人知道這事。”楊震說(shuō)：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么說(shuō)沒(méi)人知道！”王密慚愧地出門走了。
詞語(yǔ)解釋
1、楊震：東漢人，東漢時(shí)高官，博學(xué)而廉潔。
2、東萊：古地名，今山東境內(nèi)。
3、昌邑：漢代縣名，在今山東省巨野縣南。
4、茂才：即秀才，因避東漢光武帝劉秀諱，而改稱茂才。
5、舉：舉薦。
6、懷：揣著，懷揣。
7、遺（wèi）：給予，贈(zèng)送。
8、故人：老朋友 (楊震自稱) 。
9、知：了解。知道。
10、何：為什么。
11、故舊長(zhǎng)者：老朋友及德高望重的人。
12、為：擔(dān)任。
13、之：到……去。
14、治：購(gòu)置，經(jīng)營(yíng)。
15、遷：遷移。
16、公廉：公正廉潔。公：公正，無(wú)私。
17、或：有的，有的人。
18、道：路。
19、故：與“新”相對(duì)。
20、謁：請(qǐng)托。
21、厚：重，深。
22、亦：也是。
23、子：你。
24、遺：贈(zèng)送。
解釋句子
故人知君，君不知故人，何也？
翻譯：老朋友了解你，你卻不了解老朋友，這是為什么呀？
注：君不知故人的正確理解是 你不了解我（不貪）的性格。
何謂無(wú)知者？
翻譯：怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？
故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震
原先他所推薦的秀才王密，這時(shí)做昌邑縣令，夜里懷中揣著十斤金子來(lái)贈(zèng)送給楊震。
典故1
楊震為官疾惡如仇，敢于直諫。永寧元年，他代替劉愷任司徒職務(wù)，第二年，鄧太后逝世后，朝廷中皇帝身邊的內(nèi)寵開始橫行。漢安帝的乳母王圣，因從小保養(yǎng)安帝辛勤周到有功，深受安帝信任尊重。王圣便仗此地位驕橫放縱，連她的女兒伯榮也經(jīng)常出人禁宮，傳通賄賂。于是，楊震就給安帝上書說(shuō)：
"臣聽說(shuō)，自古以來(lái)施政，主要是選用德才兼?zhèn)涞馁t能人士治理國(guó)家，管理主要是懲治去除違法亂紀(jì)行為，所以唐堯虞舜時(shí)代，賢能有德的人，都在朝中為官，而惡人則被流放監(jiān)禁，天下百姓都心悅誠(chéng)服，國(guó)家一派興旺發(fā)達(dá)的氣象。
當(dāng)今之世，古人推崇的忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順等九種道德，未能發(fā)揚(yáng)光大，而按幸小人卻充斥朝廷內(nèi)外。阿母王圣，出身卑微，因遭千載難逢的機(jī)會(huì)，得以奉養(yǎng)圣上。
雖然有推燥居濕撫養(yǎng)陛下的辛勤勞苦，但陛下對(duì)她前后所封賞的財(cái)富榮耀，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了她的功勞。然而她貪得無(wú)厭的心理無(wú)法得到滿足，經(jīng)常交際朝臣，接受賄賂、請(qǐng)托，擾亂夭下，使朝廷清正的名聲受到損毀，如同日月蒙上灰塵一樣。
《尚書》曾告誡說(shuō)：母雞啼鳴是不祥之兆；《詩(shī)經(jīng)》也諷諭奸詐多謀的女子參政是喪國(guó)的根源。過(guò)去鄭莊公屈從母親意愿，任由弟弟叔段驕橫不法，結(jié)果，叔段準(zhǔn)備謀反，鄭莊公不得不用暴力手段將其弟誅殺。
《春秋》對(duì)此事持貶抑態(tài)度，認(rèn)為鄭莊公'不教而誅'，是不道德的。自古以來(lái)，奸詐的女子和小人都是很難相處的，親近她們，她們就會(huì)嬉鬧放縱；疏遠(yuǎn)她們，她們又會(huì)心懷怨恨。
《易經(jīng)》上說(shuō)：'無(wú)所遂其心愿，只能在家中操持家務(wù)'，說(shuō)的就是奸詐的婦人不能千予政事。因此，應(yīng)當(dāng)迅速送阿母出宮，讓她居住在外面，同時(shí)還要阻斷她女兒同宮內(nèi)的往來(lái)，這樣就能使恩情和德行都繼續(xù)保持下來(lái)，對(duì)陛下和阿母都是好事。
請(qǐng)陛下舍棄有礙大局的兒女私情，割除有害國(guó)家的仁愛優(yōu)柔之心，把精力集中在日理萬(wàn)機(jī)的`朝政上，謹(jǐn)慎使用封賞拜爵的權(quán)力，減少下面的貢奉，減少百姓的賦役征發(fā)，使天下德能兼?zhèn)涞?#39;鶴鳴之士'都群集在陛下周圍，為朝廷出力；讓正在朝廷做官的士大夫莫因朝政不清而懊悔出仕；對(duì)諸侯國(guó)不要橫征暴斂，使他們心存不滿；讓百姓安居樂(lè)業(yè)而不抱怨朝廷。要循著先朝英明皇帝的治國(guó)法則而行，與英明偉大的哲王比德，這豈不是很美好的事嗎！"
書上安帝后，安帝不僅不采納楊震的忠諫，還把奏章拿出來(lái)給乳母王圣等看，一方面加深了這些人對(duì)楊震的憎恨，另一方面，這些人認(rèn)為有皇帝的庇護(hù)，其行為更加驕橫放縱。
典故2
乳母王圣的女兒伯榮，得意忘形，與已故的朝陽(yáng)侯劉護(hù)的遠(yuǎn)房堂兄劉瑰勾搭成奸，劉瑰為趨炎附勢(shì)，遂姿伯榮為妻。安帝因此而讓劉瑰承襲了劉護(hù)的爵位，官至侍中之職。對(duì)此，楊震堅(jiān)決反對(duì)，再次向安帝上書說(shuō)：
"臣聽說(shuō)過(guò)去高祖皇帝執(zhí)政時(shí)曾與群臣相約，不是有功之臣不得封侯拜爵。在爵位的繼承上，自古以來(lái)都是父死子繼，兄亡弟及，以防別人篡奪爵位。臣見詔書踢劉護(hù)的遠(yuǎn)房堂兄劉瑰承襲了劉護(hù)爵位為侯，而劉護(hù)的同胞弟弟劉威如今還健在，為什么不讓劉威襲其胞兄劉護(hù)的爵位而讓劉瑰承襲呢？
臣聽說(shuō)，天子只封有功之臣，諸侯靠德行獲得爵位。劉瑰沒(méi)有任何功勞和德行，僅僅以匹配阿母之女的緣故，一時(shí)間就位至侍中，又得以封侯，這既不符合高祖定下的老制度，又不合乎道義，以致滿朝文武議論紛紛，百姓迷惑不解。請(qǐng)陛下以歷史為鏡鑒，按照帝王應(yīng)該遵循的規(guī)則辦事，很人心，安天下。"
對(duì)于楊震的再次忠諫，昏庸的安帝仍然我行我素，不予理采。
典故3
延光年間楊震任太尉時(shí)，安帝下語(yǔ)派人為阿母王圣修建府第，中常侍樊豐及侍中周廣、謝揮等人，便從一旁推波助瀾，弄得朝廷傾搖，不得安寧。為此，楊震又向安帝上書說(shuō)：
"臣聽說(shuō)耕種九年必有三年的儲(chǔ)備積蓄，所以堯帝遇到洪水災(zāi)害時(shí)，人民照樣有飯吃，有衣穿，不受饑俄折磨。臣思慮，如今災(zāi)害發(fā)生，且日見擴(kuò)大，百姓儲(chǔ)備空虛，不能自足，再加上蝗蟲成災(zāi)，羌虜侵掠，邊關(guān)震擾，戰(zhàn)事連年不息，兵馬糧草難以供應(yīng)，大司農(nóng)主管的國(guó)庫(kù)資財(cái)匱乏，恐怕國(guó)家到了難以安定的時(shí)候了。
臣適才看到皇上下詔為阿母在津城門內(nèi)大建府第，合兩坊為一坊，將街道都占完了，雕刻裝飾極其精致。如今盛夏，正是草木旺長(zhǎng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大忙的時(shí)候，在自然災(zāi)害嚴(yán)重、國(guó)庫(kù)空虛、農(nóng)業(yè)大忙的情況下，動(dòng)用大量人力、財(cái)力、物力，開山取石，修建府第，不是很不合時(shí)宜嗎？特別是動(dòng)用大匠、左校以及其它官員，建造衙門官署幾十處，相互攀比，費(fèi)用過(guò)億，耗資特別巨大。
周廣、謝惲兄弟，既不是皇上重要親戚，又不是皇室枝葉貴屬，僅僅依附皇上周圍親幸的奸債小人，與樊豐、王永等人共分權(quán)力，囑托遍布州郡，威勢(shì)動(dòng)搖大臣，宰相衙府想征召人材，大多都要看他們的眼色行事，被招來(lái)的人差不多都是通過(guò)行賄買官的無(wú)能之輩，甚至一些過(guò)去因貪污納賄被禁錮不許做官的人，一些放浪形骸、胡作非為的人，也都通過(guò)行賄重新得到了高官顯位，以致黑白混淆，清濁不分，天下輿論嘩然，都說(shuō)上流地位是用金錢買來(lái)的，使朝廷招來(lái)無(wú)數(shù)諷刺漫罵。
臣曾聽老師說(shuō)過(guò)：國(guó)家向人民征用賦役太多的話，百姓財(cái)盡就會(huì)埋怨，力盡就會(huì)叛亂。百姓同朝廷離心離德了，朝廷怎么去依靠百姓？所以，孔夫子說(shuō)：'百姓不富足，君王又怎能富足呢？'請(qǐng)陛下斟酌考慮。"
樊豐、謝揮等人見安帝不聽楊震接二連三的苦諫，便更加肆無(wú)忌憚，進(jìn)而假造詔書，調(diào)撥司農(nóng)所管國(guó)庫(kù)錢糧、大匠所管眾多現(xiàn)成材木，各自大起家舍、園地、廬觀，花費(fèi)人力、財(cái)力不計(jì)其數(shù)。
典故4
為了規(guī)勸皇帝親賢臣、遠(yuǎn)小人，楊震因京城地震一事又上書宣帝說(shuō)："臣幸蒙皇上恩寵，得以位列三公之位，卻不能弘揚(yáng)正氣，調(diào)和陰陽(yáng)。
十二月四日，京城發(fā)生地震，臣曾聽老師說(shuō)過(guò)：'地是陰氣之精，應(yīng)當(dāng)安安靜靜地承受陽(yáng)氣。'而發(fā)生地震，其原因就是陰氣太盛所致。
地震的那天是戊辰日全天干中的戊和地支中的辰都位列第五屬土性，加上地震，三方面都是土，其征兆應(yīng)該指的是中宮，是皇上周圍的宦官過(guò)分擅權(quán)干予政事的征象。
臣想陛下常常為邊境戰(zhàn)事未完需要大量錢物而憂心忡忡，因而自己生活異常儉樸，宮殿墻傾屋斜，僅用柱子來(lái)?yè)�，并不進(jìn)行修建，這樣做是想讓遠(yuǎn)近百姓都知道國(guó)家財(cái)政困難，皇帝帶頭實(shí)施政化清流，使老百姓學(xué)習(xí)效法皇帝的做法，節(jié)儉辦事。
而陛下身邊那些親幸小人，不與皇上同心同德，驕奢淫逸，超越禮法規(guī)則行事，廣招工匠，盛修宅第，賣弄權(quán)勢(shì)，作威作福，致使天下百姓人人怨恨。地震就發(fā)生在京城，恐怕是上天發(fā)怒而懲罰的吧。再說(shuō)，一冬無(wú)雪，今春又沒(méi)有下雨，百官為此十分焦慮，而陛下身旁那些勢(shì)利小人，仍舊修繕不停，這才是真正導(dǎo)致上天久早不雨的原因呢。
《尚書》中說(shuō)：'只有君主可以作威作福，錦衣玉食，做臣子的是不能仿效的。'請(qǐng)陛下剛健中正，逐棄那些驕奢不法的近幸小人，讓那些蠱惑人心的傳言停止傳播，誠(chéng)心誠(chéng)意地接受皇天上帝的警示告誡，不要再讓那些作威作福的幸臣小人再繼續(xù)掌握實(shí)權(quán)，橫行霸道，則天下幸甚，國(guó)家幸甚。"
楊震前后所上奏章婉轉(zhuǎn)誠(chéng)懇，切中時(shí)弊，安帝對(duì)此一點(diǎn)也聽不進(jìn)去，而且產(chǎn)生了厭煩不滿情緒，樊豐等人更是側(cè)目而視，恨之人骨。但都因楊震是當(dāng)時(shí)名儒，名聲很大而不敢加害于他。
典故5
不久河間（今河北雄縣一帶）有一名叫趙騰的男子到宮門上書，批評(píng)朝政。安帝閱后非常生氣，下詔將趙騰收捕人獄，嚴(yán)刑拷問(wèn)，最后以誣惘皇上的罪名結(jié)案。
楊震知道后，立即上書營(yíng)救趙騰。
他說(shuō)："臣聽說(shuō)堯舜時(shí)代，在朝廷置放敢于直諫的鼓，標(biāo)立敢于誹諦的木，用以鼓勵(lì)官吏和百姓給皇帝提批評(píng)意見；殷周時(shí)代的英明君主，特別注意傾聽百姓的怨憤謾罵和不滿，用以修正自己治國(guó)中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，用德行去教育感化人民。
之所以這樣做，就是為了讓下情盡數(shù)上達(dá)，使人民無(wú)所忌諱地楊所欲言，讓最下層人都能把意見講出來(lái)，以便廣泛采納眾議擴(kuò)集思廣益。
趙騰雖因言語(yǔ)激烈攻擊朝政而獲罪，但這與那些殺人放火的犯罪分子是有明顯差別的，臣請(qǐng)陛下減免已經(jīng)定下的罪名，保全趙騰的性命，并以此鼓勵(lì)最下層的廣大人民坦率直言，以求廣開言路，獲取教益。"
安帝看了楊震奏章，仍不醒悟，將趙騰押赴都市斬首。
蒙冤
適逢延光三年（公元124）春天，安帝東行巡游泰山，樊豐等人乘皇帝在外巡游之機(jī)，竟相修建宅第。
楊震屬下椽吏高舒召來(lái)大匠官署的令史查問(wèn)，得到樊豐等人偽造假詔書等罪行證據(jù)，于是楊震便準(zhǔn)備好奏章，等安帝巡游回京后上奏此事。
樊豐等人獲悉這個(gè)消息后非常害怕，當(dāng)時(shí)恰好發(fā)生太白犯昴的自然星象變化，太史官奏說(shuō)此星變逆行，昭示人臣有悖逆犯上行為。樊豐等人乘機(jī)將此星象變化歸罪到楊震身上，并在安帝前造謠誣陷楊震說(shuō)："自從趙騰死后，楊震對(duì)朝廷深懷怨恨，楊震本是鄧氏家族的門生故吏，對(duì)當(dāng)今朝廷一直存有怨恨之心。"
等到安帝車駕東行歸來(lái)，準(zhǔn)備選擇吉日人宮時(shí)，就連夜派使者收繳了楊震的太尉印緩，于是楊震就緊閉大門，謝絕一切賓客來(lái)訪。
樊豐等人對(duì)此還覺得不夠解恨，就請(qǐng)大將軍耿寶再上奏章，誣陷楊震對(duì)朝廷收繳他的印緩心懷怨氣，有不服處置之罪。安帝于是下詔遣送楊震回歸故里。
楊震接詔后，立即動(dòng)身返鄉(xiāng)，在返鄉(xiāng)途經(jīng)洛陽(yáng)城西幾陽(yáng)亭時(shí)，慷慨悲憤的對(duì)他的兒子和門人說(shuō)："死，本是士大夫的尋常本分之事，我蒙圣上之恩官居上司，痛恨奸臣狡猾而不能誅殺，厭惡奸邪的女人傾亂朝廷而不能禁止，我還有什么面目活于人世。我死之后，以雜木做棺板，以粗布作壽衣，既不要送我回歸祖塋，也不要設(shè)祠祭祀".
說(shuō)完就飲毒酒而死了，當(dāng)時(shí)年已七十多歲。弘農(nóng)太守移良，秉承樊豐等人的意旨，派人在陜縣截住了楊震的靈車，不準(zhǔn)運(yùn)回本籍，并將靈樞露停道旁，一任日曬雨淋。
楊震的幾個(gè)兒子則被罰做苦役，代替郵差往來(lái)送信，廣大百姓無(wú)不為之垂淚。
一年以后，漢順帝即位，樊豐、周廣等人都被處死，楊震的門生虞放、陳翼等人上書順帝要求重新調(diào)查處理?xiàng)钫鹪┌�。�?dāng)時(shí)朝廷上下都交口稱贊楊震的正直忠烈，于是，順帝就下詔給楊震平反，除拜楊震的兩個(gè)兒子為郎官贈(zèng)錢百萬(wàn)外，還下詔以很高的禮儀改葬楊震于華陰潼亭。改葬這天，遠(yuǎn)近百姓絡(luò)繹不絕都來(lái)參加葬禮，以紀(jì)念這位清正廉潔、正直無(wú)私、疾惡如仇、敢于直諫的好太尉。
父親楊寶，因刻苦攻讀歐陽(yáng)生所傳授講解的《今文尚書》，而成為當(dāng)時(shí)名儒。衰、平二帝時(shí)，楊寶隱居民間，以教書為生。
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