- 相關(guān)推薦
罪己詔漢武帝原文翻譯
大家是不知道罪己詔漢武帝這篇文章怎么翻譯嗎？下面小編為大家整理了罪己詔漢武帝原文翻譯，希望能幫到大家！
原文內(nèi)容：
前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨(dú)也。而今又請遣卒田輪臺。輪臺西于車師千余里，前開陵侯擊車師時，危須、尉犁、樓蘭六國子弟在京師者皆先歸，發(fā)畜食迎漢軍，又自發(fā)兵，凡數(shù)萬人，王各自將，共圍車師，降其王。諸國兵便罷，力不能復(fù)至道上食漢軍。漢軍破城，食至多，然士自載不足以竟師，強(qiáng)者盡食畜產(chǎn)，羸者道死數(shù)千人。朕發(fā)酒泉驢、橐駝負(fù)食，出玉門迎軍。吏卒起張掖，不甚遠(yuǎn)，然尚廝留其眾。
曩者，朕之不明，以軍候弘上書言“匈奴縛馬前后足，置城下，馳言：“秦人，我匄若馬�！庇譂h使者久留不還，故興遣貳師將軍，欲以為使者威重也。古者卿大夫與謀，參以蓍龜，不吉不行。乃者以縛馬書遍視丞相、御史、二千石、諸大夫、郎為文學(xué)者，乃至郡屬國都尉成忠、趙破奴等，皆以“虜自縛其馬，不祥甚哉”，或以為“欲以見強(qiáng)，夫不足者視人有余”�！兑住分缘谩洞筮^》，爻在九五，匈奴困敗。公軍方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉，匈奴必破，時不可再得也。又曰：“北伐行將，于鬴山必克�！必灾T將，貳師最吉。故朕親發(fā)貳師下鬴山，詔之必毋深入。今計謀卦兆皆反繆。重合侯得虜候者，言：“聞漢軍當(dāng)來，匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。單于遺天子馬裘，常使巫祝之�？`馬者，詛軍事也�！庇植贰皾h軍一將不吉”。匈奴常言：“漢極大，然不能饑渴，失一狼，走千羊�！�
乃者貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。今請遠(yuǎn)田輪臺，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優(yōu)民也，今朕不忍聞。大鴻臚等又議，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之賞以報忿，五伯所弗能為也。且匈奴得漢降者，常提掖搜索，問以所聞。今邊塞未正，闌出不禁，障候長吏使卒獵獸，以皮肉為利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者來，若捕生口虜，乃知之。當(dāng)今務(wù)，在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復(fù)令，以補(bǔ)缺，毋乏武備而已�？魃线M(jìn)畜馬方略補(bǔ)邊狀，與計對。
譯文：
以前曾有官員奏請對百姓每一口增收賦稅三十錢，以接濟(jì)邊疆費(fèi)用，這是要迫使老弱孤獨(dú)者困苦不堪�？墒怯钟腥艘笈杀捷喤_屯田。輪臺在車師以西一千多里，過去開陵侯攻打車師時，危須、尉犁、樓蘭等六國的留在京城的子弟都首先回到本國，征集牲畜食物迎接漢軍，又主動征發(fā)士兵，共幾萬人，由各國國王親自率領(lǐng)，合圍車師，降伏了車師國王。各國士兵因此精疲力盡，無力再到路上為漢軍供應(yīng)食物。漢軍攻破了城邑，得到很多食物，但是，士兵們即使每人裝得滿滿的，這些食物仍然不足以支撐漢軍完成戰(zhàn)事，強(qiáng)壯的軍人吃盡了牲畜，體弱的軍人死在路上竟達(dá)數(shù)千人。朕調(diào)用酒泉郡的驢和駱駝馱運(yùn)糧食，前往玉門關(guān)外迎候軍隊。官兵們從張掖郡出發(fā)，路途不算很遠(yuǎn)，卻還是前后人馬分散，很多人因此滯留不前。
過去，朕不明智，因?yàn)檐姾蚝朐蠒f“匈奴人捆住馬的前后足，放在城下，騎著快馬說‘秦人，我把這些馬送給你們’”，又因?yàn)闈h朝使者在匈奴久留不回，所以就發(fā)兵，并派出貳師將軍，打算借此為使者壯威。古時候，卿大夫一起謀議時，要借助于用蓍、龜占卜，不吉利便不實(shí)行。以前，朕將捆馬書展示給丞相、御史、二千石級朝官、各位大夫和郎官中學(xué)問淵博的人，并拿給郡和屬國的都尉成忠、趙破奴等人看，他們都認(rèn)為：“敵寇自己捆住自己的馬，再沒有比這更為不祥的��！”有人則認(rèn)為：“匈奴人是想借此顯示強(qiáng)大，用我們不足的東西顯示他們綽綽有余。”查閱《周易》，找到《大過》卦的九五爻，從中得出推斷：匈奴將要衰亡。公車召請的方士和太史觀星望氣，還有太卜用龜、蓍占卜，都認(rèn)為很吉利，匈奴必定失敗，時機(jī)不可再得。又說什么‘北伐遣將率軍推進(jìn)，在鬴山定能取勝。’為各將領(lǐng)算卦，結(jié)果是貳師將軍最吉利。因此朕親自指令貳師將軍率兵下鬴山，詔令他絕不要再深入。如今，計謀、占卜和吉兆全都與事實(shí)相違背。重合侯馬通俘獲了敵寇的刺探情報者，他們說：“匈奴聽說漢軍將要到來，派巫者在漢軍所經(jīng)過的各條道上和水中預(yù)先埋下牛羊，用來詛咒漢軍。單于向天子送馬皮衣服時，往往叫巫者進(jìn)行詛咒。把馬捆住，是用來詛咒漢軍的出兵行動�！绷硗�，他們占卜的結(jié)論是“漢軍有個將軍不吉利”。匈奴經(jīng)常說：“漢朝極大，但是不能忍耐饑渴，失去一只狼，便會逃散千只羊。”
后來，貳師將軍失敗，士兵們或死、或被俘、或逃散，此悲此痛，時常縈繞在朕心中。有人請求在遙遠(yuǎn)的輪臺屯田，想要建起烽火臺，這是使天下人受驚和勞累，而不是優(yōu)待百姓啊。朕不忍心聽到這種話。大鴻臚等人又商議著企圖召募囚徒去陪送匈奴使者，堂堂正正地將這種人封為侯爵，作為對匈奴憤怒的回應(yīng)，就連五霸也不會做這樣的事。況且匈奴得到投降者后，往往提取他們，進(jìn)行搜身，盤問他們所聽到的事。如今邊塞渙散，有人擅自逃出塞外，竟無人禁止，堡壘的長官派士兵出去獵捕野獸，貪圖皮肉之利，士兵被逼得困苦不堪，烽火陷于荒廢，即使出現(xiàn)了以上過失，在送上來的文書中也不見反映，直到以后有投降者來，或是捕到敵俘，這才知道實(shí)情。當(dāng)今正致力于禁止苛刻殘暴現(xiàn)象，制止對百姓任意敲詐，努力發(fā)展農(nóng)耕，貫徹對養(yǎng)馬者免除賦役的法令，對軍隊只填補(bǔ)缺額，保證軍備不荒廢而已。望各郡和各王國二千石級官員將多獻(xiàn)畜馬的良策和補(bǔ)充邊疆士兵缺額的建議進(jìn)獻(xiàn)出來，隨同政績報告一起，在朝廷進(jìn)行對答。
歷史背景
漢武帝劉徹（公元前140年—前87年在位）是西漢第七位皇帝，是一位具有雄才大略的君主，但到其晚年，崇信方術(shù)，造承露盤等以求長生不老，又任用江充，最終釀成“巫蠱之禍”，逼死太子劉據(jù)和衛(wèi)皇后，死事者數(shù)萬人。經(jīng)濟(jì)上，由于漢武帝連年對外用兵和肆意揮霍，國庫空虛，民眾不堪壓迫，發(fā)動暴亂。軍事上，征和三年（公元前90年），貳師將軍李廣利受命出兵五原（今內(nèi)蒙古自治區(qū)五原縣）伐匈奴的前夕，丞相劉屈牦與李廣利合謀立昌邑王劉髆為太子。后劉屈牦被腰斬，李廣利妻被下獄。李廣利聞訊恐遭禍，欲再擊匈奴取得勝利，以期漢武帝饒其不死。但之后兵敗，李廣利只得投降匈奴。種種打擊，使劉徹心灰意冷。就在這個時候，搜粟都尉桑弘羊等人上奏，請求在輪臺屯田。武帝為此頒布《輪臺詔》。
另據(jù)《資治通鑒》記載，征和四年（公元前89年）三月漢武帝封禪泰山后，對眾臣說：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費(fèi)天下者，悉罷之�！彪S后在田千秋的建議下斥退方士。六月，提拔田千秋為丞相，封“富民侯”。此外，又因?yàn)樯：胙虻热松献嗾埱笤谳喤_（今新疆維吾爾自治區(qū)輪臺縣）屯田，遂下《輪臺詔》表明態(tài)度。但也有學(xué)者認(rèn)為，《資治通鑒》記載的“所為狂�！钡日Z出自《漢武故事》一書，不可據(jù)信。另外，《漢書》將拔擢田千秋為丞相之事系于《輪臺詔》下達(dá)之后，也與《資治通鑒》有所不同。
主要內(nèi)容
漢武帝在《輪臺詔》中，深陳既往遣李廣利北伐匈奴之悔，否定了部分臣子主張將戰(zhàn)爭繼續(xù)升級的屯田輪臺的計劃，表示當(dāng)今政事，最要緊的應(yīng)當(dāng)在于“禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)”，指出安定生產(chǎn)的重要性。但同時，武帝也要求各級官員提出補(bǔ)充戰(zhàn)馬、補(bǔ)充武備的方法。
漢武帝劉徹
漢武帝劉徹（公元前156年－前87年），杰出的政治家、戰(zhàn)略家、詩人。十六歲登基。開創(chuàng)察舉制選拔人才。采納主父偃的建議，頒行“推恩令”，解決王國勢力，并將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央。文化上采用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。結(jié)束先秦以來“師異道，人異論，百家殊方”的局面。漢武帝時期開疆拓土，擊潰匈奴、東并朝鮮、南誅百越、西愈蔥嶺，征服大宛，奠定了中華疆域版圖，首開絲綢之路、首創(chuàng)年號，興太學(xué)。劉徹開拓漢朝最大版圖，在各個領(lǐng)域均有建樹，漢武盛世是中國歷史上的三大盛世之一。晚年窮兵黷武，又造成了巫蠱之禍，征和四年劉徹下罪己詔。公元前87年劉徹崩于五柞宮，享年70歲，謚號孝武皇帝，廟號世宗，葬于茂陵。
秦朝通過多年戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，接著秦始皇繼續(xù)他的大作為，國力已是強(qiáng)弩之末。橫征暴斂和繁重徭役的結(jié)果，是人民揭竿而起，秦王朝二世而亡。漢朝建立后，前幾個皇帝吸取秦朝的教訓(xùn)，推行無為而治、與民休息的政策，經(jīng)過70多年的積累，到劉徹即位時，國庫豐盈，國力進(jìn)入全盛，這是武帝可以大有作為的重要條件。可是積累架不住連年征戰(zhàn)和肆意揮霍，過了20來年，國庫即告空虛。武帝用親信桑弘羊執(zhí)掌全國財政，將鹽鐵實(shí)行壟斷專賣，并出賣官職爵位、允許以錢贖罪。這樣做使吏制進(jìn)一步腐敗。于是又建刺史制度，派專門對朝廷負(fù)責(zé)的刺史去巡回監(jiān)察高級官員和地方勢力，但也解決不了根本問題。廣大貧苦農(nóng)民不堪官府和豪強(qiáng)的雙重壓榨，于武帝統(tǒng)治的中后期接連爆發(fā)起義，且愈演愈烈。在朝廷高層，由于皇帝依靠內(nèi)臣近侍，集大權(quán)于一身，憑隨意喜怒，即對大臣或擢或殺，政治秩序已十分不正常。文帝時期，漢朝就廢除了“誹謗罪”、“妖言罪”，可到了武帝時期，這些罪名又盛行起來，甚至發(fā)展到了“腹誹罪”。大司農(nóng)顏異對幣制改革有意見，不敢說，只是嘴唇動了動，就被認(rèn)為是“腹誹”（即肚子里不滿）而處死。甚至首輔宰相因武帝一怒丟了性命的也有好幾位，這在漢代歷史上是從未有過的。到了武帝晚年，漢王朝上下已經(jīng)怨聲載道、危機(jī)四伏。
那么，漢武帝“其所以有亡秦之失，而免亡秦之禍”（司馬光在<資治通鑒>語）的原因又在哪里呢？很重要的一條，是他最后能夠反省自己的錯誤，懸崖勒馬，調(diào)整了政策。公元前89年（武帝去世前兩年），桑弘羊等人上奏建議派士卒到西域輪臺去屯墾戍邊，對此武帝下詔說：“前有司奏欲蓋民賦三十（每口增加30錢稅收），助邊用，是重困老弱孤獨(dú)也。而今又請奏遣卒田輪臺。輪臺西于車師千馀里，前開陵侯擊車師時，雖勝，烽其王，以遼遠(yuǎn)乏食，道死者尚數(shù)千人，況蓋西乎！”“朕即位以來，所為狂悻，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷百姓，靡費(fèi)天下者，悉罷之”“當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復(fù)令（因養(yǎng)馬而免徭賦），以補(bǔ)缺，毋乏武備而已�！边@就是歷史上有名的所謂“輪臺罪己詔”。
至此漢朝的統(tǒng)治方針發(fā)生轉(zhuǎn)變，回到了與民休息、重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)的軌道，從而避免了像秦朝那樣迅速敗亡的結(jié)局。
與秦始皇至死拒絕認(rèn)錯的為政態(tài)度不同，漢武帝后來能夠“罪己”，及時轉(zhuǎn)彎，在千秋青史上留下了較好的名聲。而他之所以這樣做，還是因?yàn)榍爻鰢那败囍b不遠(yuǎn)。后人常把“輪臺罪己詔”說成是中國皇帝第一個正式的自我批評文件，其實(shí)執(zhí)政者“罪己”的政治傳統(tǒng)在中國存在得還要早。<左傳·莊公十一年>記載：“禹湯罪己，其興也勃；桀紂罪人，其亡也忽焉�！敝皇钱�(dāng)時的歷史文獻(xiàn)沒有像漢代那么豐富、詳盡地留傳下來，因此說漢武帝是第一個正式下“罪己詔”的皇帝也不算錯。后來這個傳統(tǒng)一直被沿用。每當(dāng)皇帝犯了禍國殃民的大錯誤，往往會下一道“罪己詔”，公開檢討，以表示與民更始。雖然，正如蘇軾所言，執(zhí)政者“罪己”的目的是為了“收人心”，但這仍不失為是一種在政治上比較高明的做法。試想，在君主專制制度下，皇帝不管做了何等錯事，也是萬歲、萬萬歲，而臣子則以歌功頌德、文過飾非為邀寵進(jìn)身之階，這是常態(tài)。如果君主能夠反其常態(tài)而“罪己”，說明起碼他認(rèn)識到了兩點(diǎn)，一是無論當(dāng)朝的輿論如何被掌控，百姓心中總有一桿秤；二是得人心者得天下，水能載舟亦能復(fù)舟。所以即便天子也須得道，考慮民意，不可過分胡來。這應(yīng)當(dāng)被看作是中華傳統(tǒng)文化中值得肯定的東西。
評價爭議
史學(xué)界對于《輪臺詔》的歷史地位和評價存在爭議。有觀點(diǎn)認(rèn)為，《輪臺詔》可謂是“輪臺罪己詔”，它意味著漢武帝劉徹對自己的擴(kuò)張政策感到悔恨，標(biāo)志著治國路線由“尚功”調(diào)整為“守文”。但也有觀點(diǎn)認(rèn)為，《輪臺詔》并非“罪己詔”，其所調(diào)整的僅是在西域的具體政策，是班固、司馬光等史學(xué)家夸大了該詔的意義。
路線轉(zhuǎn)向說
《資治通鑒》記載漢武帝在征和四年（前89年）罷遣方士，并于其后下《輪臺詔》，否決大臣呈上的在西域輪臺地區(qū)屯田的提案。不少古今學(xué)人根據(jù)此段記載，主張這些措施意味著漢武帝晚年改變了他的施政方針，從此武帝一朝停止對外征伐，轉(zhuǎn)向“守文”。例如，日本學(xué)者市村瓚次郎在1930年代依據(jù)《資治通鑒》的記載提出，漢武帝晚年發(fā)布的"輪臺詔"，體現(xiàn)了其治國路線的轉(zhuǎn)變，正是依賴這一轉(zhuǎn)變，使得已經(jīng)動蕩的西漢王朝得以保全。其后，中國學(xué)者唐長孺述及相關(guān)問題，亦持有同樣看法。
采取這種看法的研究中，對中國學(xué)術(shù)界影響最深的是田余慶發(fā)表于1980年代中期的《論輪臺詔》一文。該文探究武帝晚年內(nèi)外形勢，論及武帝、太子集團(tuán)矛盾，更系統(tǒng)地論述說，漢武帝劉徹在其去世前兩年大幅度轉(zhuǎn)變政治取向，由橫征暴斂、窮兵黷武，轉(zhuǎn)向所謂"守文"，從而"澄清了紛亂局面，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，導(dǎo)致了‘昭宣中興’，使西漢統(tǒng)治得以再延續(xù)近百年之久"。這一重大論斷，引起中國學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和高度贊譽(yù)，產(chǎn)生了相當(dāng)普遍的社會影響。
權(quán)宜之變說
有觀點(diǎn)認(rèn)為，《輪臺詔》是武帝針對西域有關(guān)具體問題尤其是輪臺屯墾一事做出回答的詔書。在詔書中，武帝沒有表現(xiàn)出對過去窮兵黷武的悔悟，也沒有反思自己一生過失，與罪己詔的差別很大。同時，漢武帝晚年的治國路線也并沒有從窮兵黷武轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆匚摹薄?/p>
這方面的觀點(diǎn)，古已有之。例如宋代王應(yīng)麟在總結(jié)昭、宣二帝時期漢朝的政治狀況時即講到：“昭帝幼，霍光秉政，……遵武帝法度，以刑罰痛繩群下。由是俗吏上嚴(yán)酷以為能。……武帝用法之深，霍光因而不革，繩下益峻�！酆糜^《申子·君臣篇》，所用多文法吏，忠厚之澤斬焉�！孕堂K下，以法律為《詩》《書》，帝之治體可見�！�
在田余慶《論輪臺詔》發(fā)表后，仍有學(xué)者認(rèn)為“漢武帝僅從伐車師、苦邊卒兩個方面作了很不徹底的罪己監(jiān)察”。師從田余慶的陳蘇鎮(zhèn)也指出：“《漢書·西域傳》夸大了武帝悔過的內(nèi)容，夸大了輪臺詔的意義，也夸大了由此引起的歷史轉(zhuǎn)折的幅度�！毙恋掠掠�2014年發(fā)表論文《漢武帝晚年政治取向與司馬光的重構(gòu)》，后又?jǐn)U充為《制造漢武帝》一書及增訂本，除對《輪臺詔》和漢武帝晚年政策詳加論述外，還擴(kuò)及巫蠱之禍等，認(rèn)為幡然醒悟、洗心革面的晚年劉徹形象是經(jīng)過司馬光有意塑造的。他的相關(guān)論述引起較大反響，支持與反對的意見同時存在。
【罪己詔漢武帝原文翻譯】相關(guān)文章：
秋風(fēng)函谷應(yīng)詔原文翻譯及賞析10-14
《秋風(fēng)函谷應(yīng)詔》原文、翻譯及賞析05-27
《武帝求茂才異等詔》原文、翻譯及賞析05-20
秋風(fēng)函谷應(yīng)詔原文翻譯及賞析3篇10-14
《詔問山中何所有賦詩以答》原文及翻譯賞析10-20
詔問山中何所有賦詩以答原文,翻譯,賞析08-12
秋風(fēng)函谷應(yīng)詔原文翻譯及賞析(3篇)05-29
詔問山中何所有賦詩以答原文翻譯及賞析03-13