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社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)方案
為保障事情或工作順利開展，通常需要提前準(zhǔn)備好一份方案，方案是書面計劃，具有內(nèi)容條理清楚、步驟清晰的特點。方案應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編收集整理的社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)方案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)方案1
1、前言
園林設(shè)計里既沒有無意之行也沒有無形之意，成熟的藝術(shù)風(fēng)格往往表現(xiàn)為多樣化的形式與經(jīng)典主題的統(tǒng)一。一般情況下，園林設(shè)計的目標(biāo)需求有：一是人對自然環(huán)境的渴望，二是人與人交往的需求。因此，在園林設(shè)計中，首先要安排層次明晰的空間結(jié)構(gòu)，以良好的形體環(huán)境來滿足小區(qū)內(nèi)各年齡階層人士的生活休閑需求，體現(xiàn)以人為本的思想。其次，就是要結(jié)合文化內(nèi)涵營造景觀的空間藝術(shù)感。
2、設(shè)計的思路
進行園林規(guī)劃方案設(shè)計時，必須使方案具有可行性、合理性、經(jīng)濟性、超前性、特色性等特點，要達到這些要求。首先要有合理的設(shè)計思路。筆者認為設(shè)計思路應(yīng)要概括為以下幾點。
2.1接受任務(wù)，了解現(xiàn)狀
本部分內(nèi)容主要依靠現(xiàn)場多次踏勘、市民調(diào)查及相關(guān)部門的資料提供來完成。不管是接受乙方邀請進行設(shè)計還是參加方案競標(biāo)。本階段主要進行基本情況的了解和分析，包括自然地理概況和社會經(jīng)濟概況，大致包括自然條件、地理位置、用地環(huán)境、經(jīng)濟狀況、人文資源、投資規(guī)模、可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容。
了解分析現(xiàn)狀情況后。再根據(jù)其用地特征、周圍環(huán)境道路交通、服務(wù)人群、游人規(guī)模、政策規(guī)定等內(nèi)容確定該地塊的功能和性質(zhì)（或由乙方確定），并闡明原由和前景，再對其立地條件狀況進行評價鑒定，包括現(xiàn)有資源、建設(shè)條件交通條件、地理區(qū)位等內(nèi)容；同時必須與甲方接觸，了解甲方的規(guī)劃設(shè)計構(gòu)想和可能性的投資力度。
2.2構(gòu)思方案，編制大綱
充分了解和分析以上條件，根據(jù)甲方的設(shè)計任務(wù)書所提需求。大致劃分功能區(qū)或（和）景觀區(qū)，并概括性地提出主要設(shè)施、景點等的安排，將以上內(nèi)容匯編成簡要文字及圖紙（可根據(jù)具體情況設(shè)2—3種可能性方案供參考比較）。形成的書面材料包括文字說明和簡要圖紙，詳細內(nèi)容包括：
2.2.1所處地區(qū)的氣候條件，氣溫、光照、季風(fēng)風(fēng)向、水文地質(zhì)土壤（酸堿性、地下水位）的確切數(shù)據(jù)統(tǒng)計；
2.2.2周圍環(huán)境，主要道路，車流人流方向詳細介紹；
2.2.3基地內(nèi)環(huán)境，湖泊、河流、水渠分布狀況，各處地形標(biāo)高、走向的圖紙顯示等；
2.2.4紅線圖（基地現(xiàn)狀圖）�，F(xiàn)狀資源，可開發(fā)利用資源
及其詳細分析等（多方案的還必須比較其差異性）。
2.3雙方溝通，意見綜合
甲乙雙方就已形成的內(nèi)容展開討論商榷，綜合雙方的意見和建議，在可能的條件下進行市場調(diào)查，將方案深入設(shè)計，確定控制綠地的主景觀、主功能的風(fēng)格和目的，根據(jù)主景觀、主功能及周圍環(huán)境等確定主次入口、配套景觀和具體功能，并將總體意向整理歸納成書面材料以作參考。
2.4方案修改，文本制作
結(jié)合雙方意見后，設(shè)計組織分工合作，將方案進行詳細調(diào)整。文字配套修改。并提出建設(shè)順序和組織管理方案，粗略分析效益和投資估算。制作文本。與乙方約定評審日期。
2.5方案評審，專家指導(dǎo)
邀請多部門。專家老師組成評審團。與甲乙雙方面對面針對方案進行研究論證（可將方案公布于人流集中的市區(qū)，聽取市民意見），將各家意見和建議匯總分析，與方案進行對比并修改。
2.6方案完善，詳細設(shè)計
根據(jù)多方面意見的綜合分析。將方案修改完善，功能和景觀更加深化、細化，繪制詳細圖紙，整理說明文字，包括區(qū)位分析、水電管網(wǎng)、地形改造、道路廣場、植物配置、局部景點、總體景觀、建筑小品等的詳細圖紙及繪制觀賞效果圖紙和進行工程量概預(yù)算：再與甲方適時交流、定案，進行文本包裝。
2.7圖紙深化，指導(dǎo)施工
方案確定后，后續(xù)工作包括施工圖的繪制、詳細工作量統(tǒng)計、成本預(yù)算、設(shè)計變更等內(nèi)容須由設(shè)計方配合完成，以使規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容得到更好的展示，為市民創(chuàng)造更好的景觀場所。
3、解決園林設(shè)計中問題的對策
3.1樹立現(xiàn)代城市園林設(shè)計理念
隨著社會的快速發(fā)展，社會對園林的要求也在不斷提高，當(dāng)前園林的發(fā)展趨勢為：園林要適應(yīng)社會和環(huán)境需要，以生態(tài)學(xué)原理與實踐相結(jié)合為依據(jù)，建設(shè)生態(tài)園林。然而，人們雖然意識到城市園林的發(fā)展趨勢為生態(tài)園林，但對生態(tài)園林的概念沒有完全弄清楚，認為所謂的生態(tài)園林就是減少建筑比例，擴大綠化，多栽樹，用植物造園，取植物造景。這一認識過于片面，因為生態(tài)園林的發(fā)展理念應(yīng)為多樣性的自然生態(tài)環(huán)境，它追求的是一種人與自然和諧共生的樂趣，并使得人們欣賞園林藝術(shù)不斷提高，在觀察自然，學(xué)習(xí)自然的過程中，在園林設(shè)計理念中逐漸融入生態(tài)環(huán)境保護，讓園林為人類環(huán)境和人們的生活增光添彩。
3.2建立完備的城市園林綠化體系
3.2.1要建立完備的城市園林綠化體系，要對園林規(guī)劃設(shè)計進行科學(xué)的論證，綜合考慮園林設(shè)計的設(shè)計思路、當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境和氣候、園林特色、園林功能、各項綠化指標(biāo)、生態(tài)效應(yīng)、建設(shè)成本及維護管理費用的計算等，以實現(xiàn)科學(xué)設(shè)計的目的'。
3.2.2要進行科學(xué)合理的施工管理，避免違背自然的施工方式，嚴(yán)格按照設(shè)計的要求進行施工，以確保設(shè)計效果的實現(xiàn)，同時要進行專業(yè)的養(yǎng)護和管理。
3.2.3要樹立人們對綠化環(huán)境熱愛和重視的社會責(zé)任感，從而早日實現(xiàn)人與自然和諧共生的美好景象。
3.3注意生態(tài)效益與景觀效果相諧調(diào)
為營造園林景觀的多樣性就要考慮植物的多樣性，根據(jù)植物配置的原則，要形成以喬木為主，喬、灌、藤、花草相結(jié)合的植物配置模式。根據(jù)植物的生命美、色彩美、姿態(tài)美、風(fēng)韻美、人格化、多樣化的特性，在設(shè)計中結(jié)合平面綠化與立體綠化，栽種彩葉樹種與常綠樹種，讓園林景觀在四季中都能呈現(xiàn)色彩美。種植優(yōu)良的植物，適地適樹，營造貼近自然的地形，形成良好的植物群落，增添適度的園林小品，完善園林設(shè)施，從而實現(xiàn)種植方式生態(tài)化和多樣化，使得園林成為自然保護與生態(tài)環(huán)境的完美結(jié)合品。
3.4注重人性化設(shè)計
隨著人們生活水平的提高，對園林設(shè)計的品質(zhì)要求也越來越高，因此設(shè)計師要注重園林的人性化設(shè)計，重視社會弱勢群體的需要，根據(jù)美學(xué)原理，綜合考慮各種審美因素，例如，造型、色彩、材料、工藝、裝飾、圖案等，并進行科學(xué)化、合理化、人性化的設(shè)計，讓園林綠化真正有益于人們生活品質(zhì)的提高和社會環(huán)境的改善。
社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)方案2
在人類歷史發(fā)展的進程中，由于地域的差異、區(qū)域發(fā)展的不平衡，產(chǎn)生了內(nèi)容豐富、種類多樣、具有鮮明地域特征和民族特色的區(qū)域文化。區(qū)域文化的內(nèi)容既包括有形的文化也包括無形的文化，它所蘊含的社會歷史研究價值和經(jīng)濟價值，對推動本地區(qū)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展有著重要作用。檔案工作作為一項基礎(chǔ)性工作和一種特殊文化，為地方區(qū)域文化建設(shè)服務(wù)具有獨特的先天優(yōu)勢。檔案文化建設(shè)對提升城市形象、傳承和繁榮地方歷史文化起著無可替代的作用。
一、區(qū)域文化建設(shè)的意義
所謂區(qū)域文化，是指生活在特定區(qū)域的人群在從事物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會生活中所形成的具有濃厚地域特色的價值觀念、思維方式、人文心態(tài)、民族藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等的總和。它是由特定區(qū)域的地理環(huán)境、人們的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和社會生活方式以及歷史文化傳統(tǒng)所決定的一種地域性文化，是一定區(qū)域內(nèi)歷史發(fā)展進程中形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和。在同一個國家內(nèi)部，因不同的自然地理環(huán)境、人文因素及歷史發(fā)展進程的影響，會形成各具特色的區(qū)域文化。區(qū)域文化建設(shè)，就是從價值觀念、能力水平、道德品質(zhì)、精神狀態(tài)、思維方式等方面塑造區(qū)域主體形象，提高勞動者的整體素質(zhì)，推進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展進程。高層次、含有多元文化的環(huán)境建設(shè)能夠提升區(qū)域的品位和親和力；高素質(zhì)、有文化底蘊的人能夠增強區(qū)域的吸引力和發(fā)展?jié)摿Γ晃幕c經(jīng)濟的有效融合能夠提升區(qū)域的綜合競爭力和發(fā)展后勁。加強區(qū)域文化建設(shè)，在提高人們文化素質(zhì)的同時，還可以解決社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟所不能解決的諸如精神需求、觀念轉(zhuǎn)換、民族團結(jié)、人才素質(zhì)、文化復(fù)興等種種社會問題。
二、檔案工作與區(qū)域文化建設(shè)
檔案既是一種歷史悠久的文化現(xiàn)象，又是當(dāng)前區(qū)域文化建設(shè)中的重要資源，它真實記錄和展現(xiàn)了區(qū)域文化產(chǎn)生、形成和發(fā)展的光輝歷程，是人們辛勤勞動和智慧的結(jié)晶，也是科學(xué)研究、文化教育、藝術(shù)創(chuàng)作等社會活動的寶貴資料和生動素材。檔案文化是文化的有機組成部分，是建設(shè)現(xiàn)代化區(qū)域中心城市不可缺少的內(nèi)容。當(dāng)今城市間的競爭，已經(jīng)從政策和區(qū)位的競爭轉(zhuǎn)移到環(huán)境的競爭，優(yōu)化城市發(fā)展“軟硬環(huán)境”，提高城市品位，已成為提升城市綜合競爭力，加快區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑。一個地域的檔案記載和延續(xù)著這個地域的文化與文明，檔案工作在地方文化建設(shè)中具有獨特的作用。將某一地區(qū)檔案資源中蘊藏的、體現(xiàn)該地區(qū)悠久歷史和特色文化的元素向公眾傳播，能夠潛移默化地提高該地區(qū)公民的文化素質(zhì)、提升公民對該地區(qū)的歸屬感和自豪感，進而形成該地區(qū)軟實力與硬實力協(xié)調(diào)發(fā)展、互相促進的良性循環(huán)。開發(fā)地方特色檔案資源，加強檔案文化建設(shè)，對促進區(qū)域文化建設(shè)意義重大。
三、地方特色檔案與區(qū)域文化建設(shè)
�。ㄒ唬┑胤教厣珯n案的涵義與內(nèi)容。地方特色檔案，是指具有明顯地域特色的檔案資源，能夠突出反映本地區(qū)文化特色的具有重要影響和查考價值并經(jīng)過科學(xué)整理的檔案資料，主要反映當(dāng)?shù)貧v史文化、風(fēng)土人情、民俗民風(fēng)、重大事件、名人、名勝、名優(yōu)特產(chǎn)等特色的各種形式和載體的記錄材料。不同的地域特點，會產(chǎn)生不同的民風(fēng)民俗、自然景觀、飲食文化等，自然也會產(chǎn)生帶有濃厚地方特色的檔案。地方特色檔案與傳統(tǒng)概念檔案的不同之處在于，地方特色檔案的內(nèi)容是某一地區(qū)特有的、體現(xiàn)獨特的地主色彩和風(fēng)格，對本地區(qū)的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展具有重要影響，對研究該地區(qū)歷史沿革、風(fēng)土人情、社會發(fā)展和變遷等具有較高的參考價值。地方特色檔案的主要內(nèi)容有：記錄和反映地域精神財富的檔案資料；記錄和反映地域水文地質(zhì)特征的檔案資料；記錄和反映區(qū)域資源特征的檔案資料；記錄和反映地域古建筑、古遺址特征的檔案資料；記錄和反映地域歷史事件、歷史人物特征的檔案資料；記錄和反映地區(qū)文化藝術(shù)特征的檔案資料；記錄和反映地區(qū)風(fēng)俗民情特征的檔案資料；記錄和反映特征的檔案資料；記錄和反映地方名優(yōu)土特產(chǎn)品特征的檔案資料；記錄和反映重大工程特征的檔案資料；記錄和反映家族特征的檔案資料。
�。ǘ┑胤教厣珯n案與區(qū)域文化的關(guān)系。地方特色檔案與區(qū)域文化之間存在著緊密的聯(lián)系，一方面地方特色檔案承載著豐富的區(qū)域文化內(nèi)涵，在一定程度上，既是區(qū)域文化的文化因子之一，又是區(qū)域文化的傳承方式之一；另一方面區(qū)域文化又影響著地方特色檔案，直接影響著該區(qū)域內(nèi)特色檔案的形成、留存和解讀。地方特色檔案為區(qū)域文化建設(shè)提供助力，區(qū)域文化又對地方特色檔案具有外在推動作用，兩者相互促進、互惠互利。地方特色檔案是區(qū)域文化得以傳承和發(fā)展的'重要媒介之一，不僅豐富和充實了區(qū)域文化的內(nèi)容，而且促進和推動了區(qū)域文化的深入研究，對其他文化項目的啟動和進行也起著積極作用。
四、開發(fā)地方特色檔案資源意義深遠
（一）有利于地方經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展。隨著社會現(xiàn)代化和經(jīng)濟全球化的來臨，人類社會逐漸進入了知識經(jīng)濟時代，世界經(jīng)濟的發(fā)展越來越呈現(xiàn)出區(qū)域化特征。文化對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響是潛移默化的，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟增長中文化的推動力越來越突出，經(jīng)濟效益中文化的附加值越來越明顯，經(jīng)濟競爭中文化的作用越來越重要，經(jīng)濟發(fā)展中文化產(chǎn)業(yè)越來越成為新的增長點，文化與經(jīng)濟的融合已成為必然趨勢。不同的區(qū)域文化是不同區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的特色資源，深厚的文化資源積淀可轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的文化資本，增強區(qū)域競爭力。利用地域文化資源，開展各種富有地方特色的文化活動來招商引資，文化為經(jīng)貿(mào)服務(wù)、帶動經(jīng)濟起飛已成為目前區(qū)域文化與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合的成功范例。區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和區(qū)域文化建設(shè)只有結(jié)合起來，協(xié)調(diào)發(fā)展、同步前進，使文化融入經(jīng)濟、為經(jīng)濟服務(wù)，才能實現(xiàn)地方經(jīng)濟建設(shè)的長久發(fā)展。
（二）有利于地方文化事業(yè)的發(fā)展。一個國家、一個社會如果沒有文化，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。檔案是歷史文化的沉淀，它真實可靠地反映出社會文化的發(fā)展軌跡和未來趨勢。地域文化是該地區(qū)地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟發(fā)展的集中反映，包括該地區(qū)的民風(fēng)民俗、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、民族、宗教、飲食習(xí)慣等，反映該地區(qū)社會居民的生活內(nèi)容、文化、形態(tài)、精神氣質(zhì)，是該地區(qū)自然、歷史和社會環(huán)境的產(chǎn)物，因其所在環(huán)境、民族、經(jīng)濟水平和社會條件的不同而各具特色。地方檔案在傳播和弘揚地域文化的過程中起著非常重要的作用，檔案部門的職責(zé)，就是要找準(zhǔn)本地區(qū)的切入點，把檔案與地域特點相結(jié)合，記錄下本地區(qū)歷史發(fā)展的軌跡。檔案館作為文化事業(yè)機構(gòu)，應(yīng)以本地區(qū)的文化為依據(jù)，深入調(diào)查了解本地區(qū)的文化特點，探尋、挖掘地域文化的起源、發(fā)展和背景，從中找到檔案與文化的結(jié)合點，也就是本地區(qū)文化發(fā)展的主線，并圍繞這一主線開展檔案工作，為地方公共文化建設(shè)服務(wù)。
（三）有利于檔案事業(yè)自身的發(fā)展。綜合檔案館特色檔案的豐富程度，從某種意義上來說是衡量一個地區(qū)檔案事業(yè)是否具有地方特色的重要標(biāo)志之一。加強地方特色檔案的收集，能夠為建設(shè)具有本地區(qū)特色的檔案事業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。針對本地歷史文化資源開展有選擇、有主題的挖掘、征集、整理活動，把反映本地獨有的某一歷史文化現(xiàn)象或重大歷史事件的全部檔案集中收集起來，不僅能夠豐富館藏內(nèi)容，改善館藏結(jié)構(gòu)，而且可以更全面、深刻地反映本地區(qū)歷史的真實面貌，滿足社會各方面對檔案資源的查考需要。開發(fā)地方特色檔案資源，還能夠提高檔案館的文化品位。對反映地域文化方面的檔案材料進行征集、收集，促使檔案人員對本地區(qū)的文化進行深入系統(tǒng)的理解與研究，提高文化修養(yǎng)，并在工作中有意識地將地域文化融入其中，讓人們在不知不覺中感受到地域文化的魅力。宣傳、弘揚地域文化能夠增強本地區(qū)的凝聚力，激發(fā)人們熱愛家鄉(xiāng)的情感，從而促進檔案事業(yè)以及本地區(qū)各項建設(shè)的發(fā)展。檔案部門應(yīng)積極謀求多方合作，參與到地方文化資源開發(fā)的各項社會活動中，在合作開發(fā)中提高檔案部門的社會價值，增強檔案部門在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的作用。
五、結(jié)語
地方特色檔案與區(qū)域文化理論淵源深遠，對二者的深入研究有助于開闊視野，為檔案學(xué)和區(qū)域文化的深入研究另辟蹊徑，不僅有利于地方特色檔案建設(shè)實踐的進一步開展，而且有利于區(qū)域文化構(gòu)建較為全面地走向縱深。檔案工作者要增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，將區(qū)域文化建設(shè)視為自己應(yīng)盡的職責(zé)，以主人翁的姿態(tài)積極投身于區(qū)域文化建設(shè)的熱潮之中。檔案部門要化主動為被動，深入民間，深入挖掘，尋求多方合作，通過開發(fā)利用區(qū)域文化資源，打造區(qū)域文化品牌，為地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做貢獻。挖掘地方特色檔案文化資源，服務(wù)區(qū)域文化建設(shè)，將成為新時期檔案部門開展的一項重要工作。
社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)方案3
生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律要求和人類文明發(fā)展的必然趨勢。堅持以人為本，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，全面建設(shè)生態(tài)文明城市，是新西安實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。灞生態(tài)區(qū)建設(shè)作為西安生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，激活了西安城市品牌資源的新聚集和新發(fā)展，是適應(yīng)“低碳、環(huán)保、綠色、生態(tài)”新時展的城市主題形象的理念與定位。
西安灞生態(tài)區(qū)生態(tài)文明建設(shè)成就
生態(tài)文明建設(shè)體制機制創(chuàng)新。灞生態(tài)區(qū)堅持以體制機制創(chuàng)新作為生態(tài)文明建設(shè)的根本動力，在機制、制度、管理、建設(shè)、財政、能力建設(shè)等方面建立了較為完善的保障體系，成立了由主要領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥的生態(tài)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組、節(jié)能減排領(lǐng)導(dǎo)小組等組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)；設(shè)立了生態(tài)管理局、濕地管理辦公室、水環(huán)境管理中心等專業(yè)管理機構(gòu)；制定下發(fā)了灞生態(tài)區(qū)《節(jié)能減排工作實施方案》、《水污染防治實施方案》、《環(huán)境保護審批管理辦法》、《生態(tài)建設(shè)項目管理試行辦法》、《流域綜合治理專項規(guī)劃》等一系列管理文件，使區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)得到充分的政策保證和有效落實。
生態(tài)環(huán)境治理效果明顯。一、水環(huán)境治理。生態(tài)區(qū)大力推進灞河水環(huán)境綜合治理，水生態(tài)環(huán)境得到根本改善。二、大氣環(huán)境整治。生態(tài)區(qū)落實《污染減排實施方案》、《揚塵污染防治實施方案》等制度，加快集中供熱及配套工程建設(shè)，建立了一批新能源示范工程。三、噪聲控制。生態(tài)區(qū)明確各功能區(qū)環(huán)境噪聲標(biāo)準(zhǔn)，加強區(qū)內(nèi)防護帶、綠化隔離帶的建設(shè)；開發(fā)數(shù)字灞管理系統(tǒng)，加強對交通、建筑施工、住宅區(qū)生活噪聲及各類設(shè)備噪聲的監(jiān)督和污染控制。四、垃圾治理。生態(tài)區(qū)遵循垃圾資源化、減量化和無害化治理原則，利用建筑垃圾進行河堤建設(shè)和土方造型；已建成社區(qū)中，生活垃圾84%實現(xiàn)分類收集、回收及壓縮清運。五、生態(tài)景觀建設(shè)。生態(tài)區(qū)已完成生態(tài)堤防建設(shè)50公里，建成橡膠壩4座，觀景碼頭7座，4座跨河橋，河流濕地覆蓋率9.8%；新增綠化面積6700畝，林地覆蓋率達15%，生態(tài)用地比率達到21.8%。
生態(tài)人居形成品牌。灞生態(tài)區(qū)已被市民公認為是西安人居環(huán)境最好、最有發(fā)展?jié)摿Φ膮^(qū)域之一。中新集團、盛邦集團等大批知名企業(yè)相繼入�。会t(yī)院、餐飲、文化、教育、郵電、銀行、超市等城市配套項目建設(shè)全面展開。生態(tài)區(qū)內(nèi)新開發(fā)項目的建筑節(jié)能、可再生能源利用、垃圾收集，處處滲透生態(tài)理念。新建社區(qū)綠化率超過35%，人均綠地面積13平方米，可再生能源使用率7.7%，清潔能源使用率100%。
生態(tài)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。灞生態(tài)區(qū)堅持以循環(huán)經(jīng)濟理論統(tǒng)領(lǐng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；強化與西安市支柱產(chǎn)業(yè)之間的循環(huán)和連接，實現(xiàn)上下游產(chǎn)業(yè)互補結(jié)構(gòu)和生態(tài)補償；重點發(fā)展金融、商貿(mào)、文化創(chuàng)意、服務(wù)外包、科技研發(fā)、教育、房地產(chǎn)以及體育等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)；推動生態(tài)農(nóng)業(yè)、花卉養(yǎng)植、科普教育、觀光休閑等生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。生態(tài)區(qū)已成功啟動灞金融商務(wù)區(qū)建設(shè)；引進知名房地產(chǎn)十余家，打造以房產(chǎn)、主題樂園為龍頭的生態(tài)宜居產(chǎn)業(yè)；沿、灞兩河沿岸打造沿河生態(tài)旅游廊道。
生態(tài)文化呈現(xiàn)多元化。灞生態(tài)區(qū)努力把提高公眾生態(tài)文明水平與轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式和消費觀念結(jié)合起來，廣泛開展宣傳教育培訓(xùn)，組織專家、學(xué)者將生態(tài)文明建設(shè)作為員工培訓(xùn)的重要內(nèi)容，使生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)成為公眾自覺遵守的道德規(guī)范；挖掘灞歷史文化資源，依靠廣運潭、半坡博物館等歷史素材，促進灞文化發(fā)展；通過開展?jié)竦毓珗@建設(shè)，加強濕地科普教育，提高公眾濕地環(huán)境保護意識；依托污水處理廠建立水環(huán)境教育基地，增強市民的生態(tài)環(huán)保道德責(zé)任感。
西安灞生態(tài)區(qū)生態(tài)文明建設(shè)面臨的主要問題
生態(tài)文明建設(shè)的社會參與度不足。生態(tài)文明建設(shè)是一個綜合性系統(tǒng)工程，需要社會各級利益主體，包括政府、公眾、企業(yè)、環(huán)保非政府組織等的共同參與及合作協(xié)商。但從灞生態(tài)區(qū)目前的建設(shè)情況看，政府和企業(yè)是參與灞生態(tài)文明建設(shè)的核心主體，其他多方主體參與生態(tài)文明建設(shè)的程度低、涉及面窄，參與途徑不多、不暢，參與效果不明顯。生態(tài)專家咨詢委員會、生態(tài)環(huán)保聯(lián)盟等環(huán)保非政府組織發(fā)育遲緩，其數(shù)量和質(zhì)量均難以滿足區(qū)域生態(tài)環(huán)境監(jiān)督和治理的需要，在環(huán)境決策中發(fā)揮的作用非常有限；廣大公眾及社會力量還沒有得到有效利用和開發(fā)，社會參與的主動性和協(xié)調(diào)配合性不足，沒有形成整體聯(lián)動的推進合力。
生態(tài)建設(shè)的核心關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新不足。生態(tài)技術(shù)是建設(shè)生態(tài)文明的基本前提。廢物資源化、生態(tài)效率化、能源與資源消耗的降低和廢物的減排等都需要先進的生態(tài)技術(shù)和工藝。目前灞生態(tài)區(qū)內(nèi)與生態(tài)工業(yè)發(fā)展相關(guān)的技術(shù)引進、開發(fā)和創(chuàng)新能力尚顯薄弱，生態(tài)工業(yè)鏈中的物質(zhì)流動過程和產(chǎn)品生產(chǎn)過程的生態(tài)化改造還缺少先進技術(shù)的支撐；生態(tài)規(guī)劃技術(shù)、信息技術(shù)、物流鏈接技術(shù)、能源綜合利用技術(shù)、水重復(fù)利用等技術(shù)還不夠成熟；相關(guān)行業(yè)和產(chǎn)業(yè)間的關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)、配套關(guān)系還比較松散，信息化網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)還顯滯后。
生態(tài)教育和生態(tài)文化體系不健全。生態(tài)文明建設(shè)與城市社會生活、居民心理、集體行為、城市社區(qū)特征以及各種城市社會問題等都有著千絲萬縷的聯(lián)系，最根本的是與人的創(chuàng)造能力、認識能力、文化品位和社會的文明進步緊密聯(lián)系在一起。灞生態(tài)區(qū)目前還沒有實現(xiàn)對區(qū)域傳統(tǒng)生態(tài)文化和現(xiàn)代生態(tài)建設(shè)文明成果的充分挖掘和利用；沒有形成健全的以生態(tài)文化為核心的新文化體系；生態(tài)價值觀、生態(tài)道德倫理、生態(tài)文明觀還沒有完全滲透到政策制度、生產(chǎn)、生活的各個領(lǐng)域；還缺少涉及社會空間布局規(guī)劃、人口、就業(yè)、居住、城市社會公共服務(wù)設(shè)施、交通和市政設(shè)施及環(huán)境保護等諸多方面內(nèi)容的生態(tài)文化教育。
生態(tài)區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展不足。區(qū)域勞動保險、失業(yè)保險、醫(yī)療保險等城市社會保障制度的建設(shè)，覆蓋面還不夠完整，救助水平還比較低；城市居民之間、城鄉(xiāng)居民之間貧富差距有擴大趨勢，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展不足，與生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)還有相當(dāng)?shù)?距離；另一方面，區(qū)域間的優(yōu)勢互補、協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域交通樞紐建設(shè)也存在較大不足，區(qū)域優(yōu)勢資源的科學(xué)配置和區(qū)域間道路網(wǎng)系統(tǒng)的整體效能還未體現(xiàn)。
西安灞生態(tài)區(qū)生態(tài)文明建設(shè)可持續(xù)發(fā)展對策
完善生態(tài)區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的社會參與制度。應(yīng)通過完善環(huán)保聽證制度、加大生態(tài)信息透明度，創(chuàng)造公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的良好環(huán)境；積極發(fā)展獨立于政府之外的環(huán)保非政府組織，發(fā)揮其在喚醒環(huán)保意識、普及環(huán)保知識、促進生態(tài)信息交流、加強有效外部監(jiān)督等方面不可替代的作用；加大對企業(yè)的環(huán)境執(zhí)法力度，規(guī)范其環(huán)境責(zé)任行為，并加強環(huán)境責(zé)任意識的引導(dǎo)和教育，鼓勵循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)品的生產(chǎn)、營銷，將環(huán)保責(zé)任列入企業(yè)評定標(biāo)準(zhǔn)，建立環(huán)保優(yōu)先的生產(chǎn)和消費機制。
推進生態(tài)區(qū)生態(tài)建設(shè)的核心關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新。必須進一步深化影響生態(tài)經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展的深層次和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的體制改革，加快形成有利于生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的長效機制。把節(jié)約使用自然資源和保護生態(tài)環(huán)境放在首位，加大節(jié)能減排、生態(tài)保護等技術(shù)的推廣應(yīng)用；培育先進、高效、具有國際競爭力的生態(tài)產(chǎn)業(yè)集群；加強生態(tài)建設(shè)核心關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新力度，在促進污水處理技術(shù)、垃圾無害化處理技術(shù)等生態(tài)環(huán)境保護技術(shù)開發(fā)的同時，加強對資源替代技術(shù)、多功能技術(shù)、高效節(jié)能技術(shù)、新材料新能源研制開發(fā)技術(shù)、資源循環(huán)利用技術(shù)、清潔生產(chǎn)技術(shù)、小流域生態(tài)治理技術(shù)等充分利用資源和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的技術(shù)開發(fā)和創(chuàng)新。
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