山下英子《斷舍離》讀后感
山下英子《斷舍離》讀后感1
最近幾十年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使物質(zhì)資源的獲取代價(jià)變得越來(lái)越小了，商品種類和數(shù)量都極其豐富、甚至到了過(guò)剩的地步。以至于大多數(shù)人的家里都存放了太多沒(méi)用的東西，它們不僅并沒(méi)有為我們的生活帶來(lái)更多的幸福感，反而占據(jù)了我們大量的時(shí)間、空間和精力，讓生活變得更加沉重和瑣碎。
在你擁有物質(zhì)的同時(shí)，物質(zhì)反過(guò)來(lái)也在控制著你，就如《斷舍離》作者山下英子所說(shuō)的：“不用的東西充滿了咒語(yǔ)般束縛的能量”。
因此，我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持空杯和清零的心態(tài)，回歸生活的本質(zhì)，關(guān)注內(nèi)心最真實(shí)的需要，對(duì)各種沒(méi)用的東西進(jìn)行斷、舍、離。
斷舍離，最早是由日本作家山下英子提出的一個(gè)概念：
斷=不買、不收取不需要的東西；
舍=處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西；
離=通過(guò)不斷地重復(fù)斷和舍的動(dòng)作，達(dá)到一種脫離對(duì)物質(zhì)迷戀的狀態(tài)
斷舍離提倡的是一種為生活做減法的理念。學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，可以重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我。
從扔掉身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西開(kāi)始，來(lái)認(rèn)清自己到底想要什么，最大限度地把生活變得簡(jiǎn)單清爽，從而擁有更多的時(shí)間和精力，享受自由舒適的人生。
如何對(duì)閑置物品進(jìn)行斷舍離
1、首先要戒掉不斷買買買的購(gòu)物習(xí)慣，不收取不需要的東西。
當(dāng)決定買一樣?xùn)|西之前，先問(wèn)問(wèn)自己，究竟是為了滿足自己的新鮮感和虛榮心，還是自己真的需要它。寧可在需要的物品上多花點(diǎn)錢，也不要因?yàn)榱畠r(jià)而購(gòu)買沒(méi)用的東西。
對(duì)各種搞活動(dòng)發(fā)的贈(zèng)送品、試用品、紀(jì)念品，如果不需要就不要拿進(jìn)家里。
2、正確認(rèn)識(shí)“我”與物品的關(guān)系
決定一件東西的去留，“我”才是判斷的唯一主體，我現(xiàn)在是否需要，是否合適，是否舒服才重要。物品永遠(yuǎn)是為人服務(wù)的，只有把“我”作為主體，才能從紛擾的混亂和無(wú)序中解脫出來(lái)。
如果總是考慮這個(gè)東西本身有沒(méi)有用，能不能用，就以物為出發(fā)點(diǎn)了。
3、先扔起來(lái)再說(shuō)。
最重要最核心的原則是，只留下必須的東西。舍棄是一門技術(shù)，要在做中學(xué)，在學(xué)中做，千萬(wàn)不要等待。要知道，并不是你靜下心之后才能舍棄，而是舍棄了之后才能靜下心。
4、先從那些用不著的東西、顯而易見(jiàn)的垃圾開(kāi)始扔。比如，過(guò)期食品，壞了的電器，過(guò)時(shí)的衣物、沒(méi)用的紀(jì)念品等等。
5、同樣的東西最好不要超過(guò)兩個(gè)。
對(duì)于一些值錢的東西，你可以選擇放在二手貨販賣網(wǎng)站上、送給別人、送往救助站或直接放在垃圾箱旁邊，留給需要這些東西的人。
也沒(méi)必要囤積大量的備用物品，你的家里不需要有庫(kù)存，街邊的超市和便利店才是你的庫(kù)房，需要的時(shí)候隨時(shí)添置即可。
6、有些東西屬于季節(jié)性用品，比如換季的衣服、被褥等，可以保留。但如果有些東西一年四季都沒(méi)用過(guò)，說(shuō)明你并不需要他們，估計(jì)明年也依舊會(huì)排不上用場(chǎng)，可以果斷扔掉。
7、對(duì)于那些不再使用，卻因充滿感情或承載回憶而戀戀不舍的東西。要說(shuō)一句對(duì)不起或謝謝你，這樣的儀式感能夠?qū)ξ覀冺樌貋G棄一些東西產(chǎn)生很大的助力。
8、在扔?xùn)|西的過(guò)程中，你也許會(huì)遇到一些左思右想，確實(shí)不知道是否會(huì)用到的東西。這時(shí)你可以把它們先拿出來(lái)，集中放在一個(gè)地方，隔離一段時(shí)間，重新審視你和它的關(guān)系，如果之后的一段時(shí)間你都沒(méi)再拿出來(lái)，就可以扔了。
9、如果扔不扔這件東西讓你反復(fù)思考了5次以上，就應(yīng)該果斷扔掉它，因?yàn)樗呀?jīng)開(kāi)始在牽扯你的精力，并且還會(huì)讓你糾結(jié)其它東西的去留，帶來(lái)連鎖反應(yīng)。
10、扔掉你的收納用品，真正值得擁有的東西數(shù)量是非常有限的，那些看起來(lái)為我們制造空間的收納品反而在占據(jù)著空間，只能為囤積更多的物品做好了溫床。越是空無(wú)一物的房間，越能讓我們內(nèi)心舒適，各種家具和收納工具，都是自由的敵人。
也許有人會(huì)認(rèn)為，明明物品還有價(jià)值，就這樣白白扔掉豈不是很可惜嗎？通常人有這樣的想法，是沒(méi)有把自己放在自然和社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中去思考。
物品如果在你的手中被遺忘，沒(méi)有發(fā)揮任何的價(jià)值，并不代表它們本身無(wú)用，正因?yàn)樗膬r(jià)值需要繼續(xù)的發(fā)揮，才要我們像放生一樣把它放歸自然和社會(huì)中，相信它可以去到最需要它的地方，繼續(xù)完成它的使命。
這種給予它物自由的行為，就會(huì)變成一種積極樂(lè)觀的動(dòng)力。因?yàn)槟阍诜攀值臅r(shí)候，已經(jīng)擁有了賜予物品第二次生命的權(quán)利了。你不但沒(méi)有真正失去它，反而獲得了力量，這就是其中的奧妙。
這種通過(guò)斷舍離而達(dá)到的極簡(jiǎn)主義的生活方式可以為我們的生活帶來(lái)哪些變化：
1、 時(shí)間變多了。省去了很多購(gòu)物的時(shí)間，翻找東西的時(shí)間，整理雜物的時(shí)間。
2、擁有充沛的的精力。要操心的東西少了，生活效率也變高了，精力自然就多了。
3、培養(yǎng)你的決斷能力。當(dāng)你不斷地修煉在猶豫不決中進(jìn)行取舍，根據(jù)自己的意愿去做決定，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的優(yōu)柔寡斷的問(wèn)題就慢慢解決了。
4、內(nèi)心也變得更加寧?kù)o。當(dāng)你決定不去占有更多東西的時(shí)候，就會(huì)更專注于自己的內(nèi)心，也會(huì)更珍惜自己身邊留下的東西。這種內(nèi)心的寧?kù)o也會(huì)帶來(lái)心情的愉悅感和身體的長(zhǎng)久健康。
山下英子《斷舍離》讀后感2
雖然書(shū)名叫《斷舍離》，但我覺(jué)得“舍”應(yīng)該放在首位。
之前看不完整版電子書(shū)的時(shí)候就深受啟發(fā)，還一直糾結(jié)買不到繁體版，還好國(guó)內(nèi)現(xiàn)在終于出了。
我最近基本沒(méi)讀什么新書(shū)，因?yàn)槲一久刻於荚谥乜催@本書(shū)，并且每天都有新的感悟。
最開(kāi)始，我是切實(shí)的受困于我購(gòu)物狂的惡果，所以一心只想著“丟東西”。丟了一部分以后，我有了2個(gè)感悟：“我的東西真太多了！”以及“丟到一定程度的話不是又要買了嗎？”由于當(dāng)時(shí)我看的是不完整版，所以對(duì)于后者我很茫然，但至少在當(dāng)時(shí)就很有效的控制住了自己的購(gòu)物欲。
看了完整版后，我才發(fā)現(xiàn)我搞錯(cuò)了重點(diǎn)：“斷舍離的主角并不是物品，而是自己。（P12）”也就是說(shuō)，數(shù)量不是重點(diǎn)，自己的需要才是重點(diǎn)。到這，我意識(shí)到我對(duì)自己的很多事情沒(méi)有清晰的定位，例如穿衣的風(fēng)格、閱讀的風(fēng)格、做事的風(fēng)格等等，也就是說(shuō)，我對(duì)自己的“需要”其實(shí)并不清楚。
這個(gè)過(guò)程持續(xù)了近半個(gè)月。在這半個(gè)月里，我處理了2抽屜的衣物、近一半的護(hù)膚品和彩妝、1/3的鞋子，還有各種零碎東西，但，我生活的環(huán)境其實(shí)并沒(méi)有發(fā)生太大的改變。并且我一直沒(méi)意識(shí)到這點(diǎn)，直到上周末，我下班回家走進(jìn)自己的書(shū)房，發(fā)現(xiàn)書(shū)桌的桌面連個(gè)放包的地方都沒(méi)有。
我不是一直在“舍”嗎，為什么書(shū)桌還能亂成這樣？
我重看《斷舍離》，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有按書(shū)里的標(biāo)準(zhǔn)清理。而如果按書(shū)里的標(biāo)準(zhǔn)，我連1/10的量都沒(méi)達(dá)到！我再次認(rèn)真清點(diǎn)自己的物品，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有預(yù)想的處理得多的原因很簡(jiǎn)單：很多東西，例如筆，能用并且很多是我喜歡的，如果慢慢用，估計(jì)幾年后也能用得完，所以在處理時(shí)就會(huì)默默把它們放在清理名單之外。到這，我才明白書(shū)里強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)時(shí)”的意義，因?yàn)榘催@個(gè)邏輯，家里的大部分東西根本丟不了！
我用周末2天的時(shí)間再次清理我的房間，基本丟了我書(shū)桌里2/3的物品，然后按書(shū)里的標(biāo)準(zhǔn)重新擺放，生活真的頓時(shí)輕松了！并且，書(shū)桌真的不太會(huì)有再變亂的可能�。ㄖ辽俚侥壳盀橹�，我的書(shū)桌都一直干干凈凈、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。）
我真的震驚于清理的效果。然后，就看見(jiàn)旁邊4個(gè)滿滿的書(shū)柜……
“王子與公主最后幸福的生活在一起”的結(jié)局真的只在童話里，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是：?jiǎn)栴}一個(gè)接一個(gè)T_T。
但是，我沒(méi)辦法整理我的書(shū)柜。
清理的道理我都懂，但我就是沒(méi)辦法清理我的書(shū)柜。
我前晚站在自己的書(shū)柜前一個(gè)晚上，問(wèn)自己：為什么不行？
總會(huì)讀到的——真的會(huì)讀《資本論》？
都是好書(shū)——定義下“好”：名著，應(yīng)該留吧。詩(shī)詞，也留好了。經(jīng)濟(jì)學(xué)，真的還要看？心理學(xué)，之前看得還記得多少？社科類，真有必要讀？旅行類，好像已經(jīng)沒(méi)興趣了吧？英語(yǔ)，真的需要這么多本嗎？日語(yǔ)，還打算學(xué)嗎？
萬(wàn)一丟的書(shū)很有趣然后又買不到了呢？之前就發(fā)生過(guò)�。m然最后基本都再版了……）
……
前天一整個(gè)晚上，我就這樣站在書(shū)柜前糾結(jié)，沒(méi)有結(jié)果。所以我不得不在今天寫這篇書(shū)評(píng)，因?yàn)槲抑牢ㄓ形淖帜茏屛艺嬲潇o和深入思考。而現(xiàn)在，我終于想清楚了不能清理的原因是：恐懼。
我對(duì)于自己，內(nèi)心其實(shí)非常的沒(méi)有自信。雖然我畢業(yè)于一本大學(xué)，也是我這個(gè)省最好的大學(xué)，但畢竟不是名牌大學(xué)。并且我大學(xué)四年過(guò)得非常懶散。潛意識(shí)里，我總是認(rèn)為自己荒廢了四年的時(shí)光，在進(jìn)入社會(huì)時(shí)就已經(jīng)比別人落后，所以一定要努力追趕、拼命學(xué)習(xí)才行。書(shū)于我，意味著知識(shí)。買書(shū)，雖然不見(jiàn)得讀了，但在潛意識(shí)里，就意味著得到了知識(shí)。所以，清理書(shū)，就是在清理知識(shí)。而這，基本就等于“剝奪自我”。
平時(shí)讀完書(shū)，我都會(huì)送人或捐給需要的機(jī)構(gòu)，所以我真沒(méi)想到我對(duì)書(shū)居然有這么深的執(zhí)念。
好在終于想明白。
對(duì)于截至目前的清理活動(dòng)，我的感觸很深：
1、知道一個(gè)道理和使用一個(gè)道理真的完全是兩回事。所以，讀書(shū)真的要“用起來(lái)”。因?yàn)橹挥羞@樣，才能獲得真正的知識(shí)和感悟。
2、也許在這個(gè)世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透幾條就行。例如斷舍離的道理，如果真正掌握并運(yùn)用在各個(gè)方面，那么，肯定至少能在“物”的方面獲得真正的自由——人生將減少多少煩惱和麻煩�。�
3、由以上2點(diǎn)可以推斷：書(shū)真的不用讀太多，但要讀經(jīng)典，然后不斷的體驗(yàn)、重復(fù)、深入思考和觸類旁通才是王道。
4、清理是一個(gè)不斷深入的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里，你丟掉了包袱，重新發(fā)現(xiàn)了自己。
山下英子《斷舍離》讀后感3
古語(yǔ)說(shuō)：少則得，多則惑。這句話的智慧在生活中隨處可見(jiàn)。比如：現(xiàn)在很流行的知識(shí)焦慮，本質(zhì)上是因?yàn)殛P(guān)注的信息太多太雜，雖然每天花很多時(shí)間瀏覽網(wǎng)頁(yè)，有種什么都知道的錯(cuò)覺(jué)，卻很難專注于某件事、某項(xiàng)技能；沖動(dòng)消費(fèi)買的在線課程、打折商品囤了一堆，卻從來(lái)沒(méi)有真正用過(guò)；女生們永遠(yuǎn)在說(shuō)衣服不夠穿，其實(shí)衣柜已經(jīng)被塞得滿滿的。
占有物品的同時(shí)，物品也在分散我們的精力。
看了山下英子的《斷舍離》后，我覺(jué)得這些看似很麻煩的事，其實(shí)通過(guò)斷舍離的概念就能解決。
首先我們來(lái)講講什么是斷舍離。
“斷、舍、離”其實(shí)是三個(gè)概念，“斷”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，從而脫“離”對(duì)物品的執(zhí)著，達(dá)到精神自由的狀態(tài)。它是一種極簡(jiǎn)生活方式，只保留少而精的東西，沒(méi)用的就扔掉。
極簡(jiǎn)生活方式受到很多人的追捧，喬布斯的房間就只有一張床，一把椅子，一盞燈和一張愛(ài)因斯坦的照片。他把“極簡(jiǎn)”帶入了蘋果的設(shè)計(jì)中，1997年回到蘋果時(shí)，他砍掉了70％的項(xiàng)目，90％的產(chǎn)品，做iPhone4時(shí)，他的要求是把最復(fù)雜最強(qiáng)大的功能最簡(jiǎn)單化。眾所周知，蘋果開(kāi)創(chuàng)了智能手機(jī)時(shí)代。
相比于一般的整理術(shù)，斷舍離關(guān)注的是人本身，用人和物的關(guān)系來(lái)衡量一件物品是否有價(jià)值。
舉個(gè)例子，我們?cè)谡矸块g時(shí)，面對(duì)那些沒(méi)用的東西總有這樣的心理：丟了太可惜了，留著說(shuō)不定什么時(shí)候會(huì)用到。這種心理是以物品為中心，而斷舍離主張，判斷一個(gè)東西該不該扔或者該不該買時(shí)，應(yīng)該以人為中心：我現(xiàn)在真的需要它么？
其實(shí)我們身邊的物品也符合二八定律，用斷舍離的思維去看待它們，會(huì)發(fā)現(xiàn)大多是沒(méi)什么用的。比如，買回來(lái)一次沒(méi)穿過(guò)的衣服，報(bào)了名卻從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)的線上課程，它們占據(jù)了大量時(shí)間和空間，卻沒(méi)有發(fā)揮任何價(jià)值，和垃圾沒(méi)有差別。
《斷舍離》提倡在清理物品的同時(shí)清理內(nèi)心，很多人覺(jué)得它是一碗雞湯，沒(méi)什么實(shí)際的作用。
但當(dāng)我們開(kāi)始動(dòng)手清理生活中的“垃圾”，真正接受了斷舍離的思維方式，它其實(shí)可以無(wú)處不在。舉幾個(gè)例子，手機(jī)碎片化了我們的時(shí)間，但讓我們浪費(fèi)時(shí)間的不是手機(jī)本身，而是各種各樣的軟件，這些軟件都是必須的么？當(dāng)然不是，主要功能是打發(fā)時(shí)間的軟件都可以卸載。斷掉不必要的消耗，就可以節(jié)省出大把時(shí)間，去做些有意思的事。
家里總是堆了一些買來(lái)沒(méi)用過(guò)的東西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口紅，這時(shí)候應(yīng)該關(guān)注一下自己的消費(fèi)習(xí)慣，買之前問(wèn)問(wèn)自己，我真的需要它么？大多時(shí)候答案是否定的。斷掉不必要的消費(fèi)，就可以節(jié)省一比錢，使經(jīng)濟(jì)更加寬裕。
斷舍離也能上升到思維層面。人的思想并不都是積極的，大腦很容易產(chǎn)生“我很差勁，我的付出毫無(wú)意義，我的前途一片渺�！敝惖南敕�，甚至有人認(rèn)為“我活著沒(méi)有任何意義”，這些消極情緒也需要當(dāng)斷則斷。
當(dāng)我們真能做到“斷”和“舍”，就能活的自在。短短兩個(gè)字，真正做到卻是難上加難，所以斷舍離是門學(xué)問(wèn)。
但我們可以由淺入深，從簡(jiǎn)單的事情著手，比如收拾房間，從怎么看怎么像垃圾的東西開(kāi)始，清理掉不需要的東西。甚至還可以從一臺(tái)冰箱，一個(gè)錢包開(kāi)始整理。
山下英子通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了“七、五、一”的總量限制原則，意思是，看不見(jiàn)收納空間最多只放七成，書(shū)架等看得見(jiàn)的收納空間只放五成，裝飾性的收納空間只放一成。如果想增加新物品，就必須遵守替換原則，意思是總量不變，用新物品取代舊物品。
因?yàn)橛袛?shù)量限制，所以留下的東西都是自己喜歡的，每次添加新物品時(shí)，也會(huì)慎重思考“我是不是真的需要”，長(zhǎng)久下來(lái)無(wú)論的生活質(zhì)量還是審美都會(huì)有很大的提升。
想活的自在隨心，就要學(xué)會(huì)放棄一些東西，正如梭羅所說(shuō)：一個(gè)人放下的越多，越富有。而且人的精力有限，應(yīng)該把它用在重要的人、事、物上。重點(diǎn)是這種方法簡(jiǎn)單、實(shí)用性強(qiáng)，我們現(xiàn)在就可以從錢包開(kāi)始斷舍離。
山下英子《斷舍離》讀后感4
這是一本名氣非常大的書(shū)，據(jù)說(shuō)自20xx年在中國(guó)出版以來(lái)至今已經(jīng)再版了20多次，由這個(gè)話題還專門引出了關(guān)于“斷舍離”的文化�！皵嗌犭x”也成為了當(dāng)時(shí)最紅的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導(dǎo)權(quán)。這本書(shū)不長(zhǎng)，只有190多頁(yè)，讀完它很輕松。
一屋不掃，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開(kāi)始，斷舍離通過(guò)收拾自己居住的`空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界。因此采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。
收拾是一項(xiàng)篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度：一個(gè)是我們與物品的關(guān)系，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確定有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。這個(gè)非常有意思，我們經(jīng)常在收拾東西的時(shí)候都是漫不經(jīng)心的，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)當(dāng)下的我和物品的真實(shí)關(guān)系。如果以當(dāng)下的我作為參照來(lái)收拾東西的話，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)不必要的東西實(shí)在是太多了，因?yàn)槲覀兛偸窃谙胫灰G棄，總覺(jué)得終有一天會(huì)派上用場(chǎng)，但是那一天其實(shí)一直都沒(méi)有來(lái)到。明明知道這個(gè)東西毫無(wú)用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個(gè)關(guān)系軸或者時(shí)間軸錯(cuò)位了。所以正確的方法是把只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必須也確實(shí)有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說(shuō)扔掉。
斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別在于：斷舍離并非絕對(duì)要把房間收拾干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感�？偠灾�，斷舍離并不強(qiáng)求非要把房間收拾規(guī)矩，一塵不染，或即使如此也會(huì)獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。
以物品為主角，你收拾的時(shí)候就一定會(huì)考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話，那就會(huì)考慮它適不適合我，這樣收拾起來(lái)會(huì)更放松和更從容。只要常問(wèn)自己這件東西與我的關(guān)系還存不存在，這其實(shí)就是舍離的一個(gè)技巧。
先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
斷舍離的目標(biāo)就是讓整個(gè)社會(huì)上的物品都能夠各得其所，說(shuō)到底物品會(huì)因?yàn)樗趫?chǎng)合的不同而變得無(wú)用，或者有用。作者舉了一個(gè)淺顯的例子，讀后感.礦泉水裝在水瓶里的時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得他好喝，但是如果裝在夜壺里呢？從物的本質(zhì)上來(lái)講它沒(méi)有任何變化，但是你絕對(duì)不想喝它。因此要通過(guò)有意識(shí)地選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。
有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現(xiàn)實(shí)型的；第二種是執(zhí)著過(guò)去型的；第三種是擔(dān)憂未來(lái)型的。
什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類：第一類是不用的東西；第二類是還在用的東西；最后一類是充滿回憶的東西。作者認(rèn)為：不用的東西，充滿了詛咒般的束縛的能量；還在用的東西呢，則像一團(tuán)混亂的淤泥；而充滿懷念的東西呢，本身就會(huì)散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)。所以你要扔掉這些東西，其實(shí)蠻難的。
作者認(rèn)為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運(yùn)和腐敗運(yùn)。
我們面臨的環(huán)境或者說(shuō)我們周圍的環(huán)境有很多種，斷舍離主要從三個(gè)角度來(lái)思考環(huán)境：與人相關(guān)的環(huán)境和與場(chǎng)所相關(guān)的環(huán)境；近環(huán)境和遠(yuǎn)環(huán)境；靠自己的力量能夠改變的環(huán)境和靠自己的力量無(wú)法改變的環(huán)境。
能用的東西和我用的東西是不同的，當(dāng)我們用斷舍離來(lái)考慮家庭環(huán)境的處理的時(shí)候一定要想想這個(gè)物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會(huì)用的。因此，在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)候應(yīng)該思考的主語(yǔ)，是我是我而不是物品。
選擇物品的竅門兒不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。所以，面對(duì)物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來(lái)，需要足夠大的勇氣，而且過(guò)程可能會(huì)很痛苦，不過(guò)一旦明白了這件事兒不過(guò)如此，也就沒(méi)那么難了，鬧了半天發(fā)現(xiàn)問(wèn)題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動(dòng)改變自己吧，除此以外，再無(wú)他法。
對(duì)我們來(lái)講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺(jué)得討厭的話，如果不相合的話，如果進(jìn)行的不順利的話，還不如干脆來(lái)一個(gè)痛快地了解。光靠想是沒(méi)有任何意義的，說(shuō)到底行動(dòng)才是一切。能夠總有一天付出行動(dòng)的，沒(méi)有別人，只有自己。所以說(shuō)物品是一面能夠照出真實(shí)自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。
減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。只集中于一點(diǎn)做到完美就能不知不覺(jué)地打開(kāi)收拾的突破口，這屬于看不見(jiàn)的場(chǎng)所、不想看見(jiàn)的場(chǎng)所、不想讓別人看見(jiàn)的場(chǎng)所。繼續(xù)打掃干凈了，也不會(huì)有任何人發(fā)現(xiàn)。但是自己知道，并且總在意的場(chǎng)所，這是可以先去開(kāi)始斷舍離的場(chǎng)所。
山下英子《斷舍離》讀后感5
最近閑來(lái)無(wú)事，將以前買的書(shū)重新拿起來(lái)看，其中一本我反反復(fù)復(fù)讀了幾遍，深受啟發(fā)，拿出來(lái)分享下。書(shū)名叫《斷舍離》，日本雜物管理咨詢師山下英子的作品，常年占據(jù)暢銷書(shū)榜前幾名的一本書(shū)。斷舍離三個(gè)字我們并不陌生，甚至有點(diǎn)火到爛大街的嫌疑。近幾年，日本的收納術(shù)、整理術(shù)正是在世界范圍內(nèi)流行的時(shí)候，BBC還專門出了一檔關(guān)于日本收納術(shù)的節(jié)目，跟這本書(shū)有類似的主張，有空也可以看看，但是劇情拖沓夸張，完全沒(méi)有書(shū)看起來(lái)過(guò)癮。
這本書(shū)不厚，比正常書(shū)略小一圈，里面內(nèi)容也不多，適合坐地鐵、高鐵時(shí)閱讀。讀第一遍時(shí)我沒(méi)看進(jìn)去，為什么呢？除去我自身理解能力有限外，我覺(jué)得還有一個(gè)很重要的原因，就是這類翻譯類的作品，讀起來(lái)比較拗口�？梢�(jiàn)好的作品雖然不分國(guó)籍語(yǔ)言，能夠在全世界范圍內(nèi)欣賞，前提是要有一個(gè)好的翻譯。這本書(shū)還好理解，畢竟是通俗類讀物，一些專業(yè)類書(shū)籍的翻譯（比如上海財(cái)經(jīng)大學(xué)翻譯的羅默的《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》）直接將經(jīng)典拉低幾個(gè)檔次，完全不忍直視，恨不得直接去看英文原版。
這本書(shū)一共五章，主要講了什么是斷舍離，為什么斷舍離，怎樣斷舍離以及斷舍離的帶來(lái)的影響。斷舍離，顧名思義，就是斷絕、舍棄和脫離。斷舍離什么東西呢？斷絕你家里不需要的東西，舍棄你家里用不上的東西，脫離對(duì)東西的執(zhí)念，解放自我。為什么斷舍離？山下英子花了大量的篇幅來(lái)論證為什么要斷舍離，畢竟想讓改變?nèi)说男袆?dòng)要從改變?nèi)说乃枷肴胧�。在物質(zhì)泛濫的社會(huì)，我們家里塞滿了各式各樣的東西，這些東西可能在現(xiàn)在并沒(méi)有用武之地，我們或舍不得或沒(méi)時(shí)間或忘記丟棄這些東西，導(dǎo)致他們?cè)诩抑姓加幸幌�，家里的空間小了，就會(huì)有意無(wú)意之間會(huì)影響我們的心情和運(yùn)氣。因此，進(jìn)行斷舍離，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)收拾物品清理自己的內(nèi)心，為自己心靈減負(fù)。當(dāng)我們不知道怎樣斷舍離的時(shí)候，山下英子也提供了一個(gè)小方法，就是從自己的衣柜入手，通過(guò)清理不穿的衣服來(lái)去除自己的執(zhí)念。尤其到換季的時(shí)候，這個(gè)方法對(duì)于我們女生來(lái)說(shuō)真的既實(shí)用又有效。如果我們真的想要開(kāi)始斷舍離，那么首先我們要在頭腦中理清自己和物品的關(guān)系，斷舍離其實(shí)是有三個(gè)主體：我，物品和現(xiàn)在，現(xiàn)在我不需要的物品就要進(jìn)行斷舍離。其次，就是從扔?xùn)|西開(kāi)始�？紤]到勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，我覺(jué)得直接扔掉實(shí)在太可惜，有些東西雖然對(duì)于現(xiàn)在的我沒(méi)有用，但是對(duì)于現(xiàn)在的其他人或許是必需品。因此，我覺(jué)得這一步應(yīng)該改成送人或者轉(zhuǎn)賣（閑魚(yú)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)和各種轉(zhuǎn)賣群），這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)物品的使用價(jià)值，還為社會(huì)環(huán)保做出了一份的貢獻(xiàn)。扔完?yáng)|西，剩下來(lái)的東西就需要仔細(xì)挑選和分類，這里也是提到了一些收納術(shù)的方法，比如三分法，七五一總量限制法，總的來(lái)說(shuō)，就是簡(jiǎn)單分類，保證充�？臻g。斷舍離帶來(lái)的影響是顯而易見(jiàn)的，首當(dāng)其沖就是東西少了。那東西少了會(huì)帶來(lái)什么好處呢？首先，東西少了，空間就大了，家就會(huì)成為我們最棒的放松地。其次，東西變少是我們精挑細(xì)選的結(jié)果，留下的物品不僅恰好能體現(xiàn)我們的品味，還能無(wú)形中推動(dòng)生活品質(zhì)的提升，通俗點(diǎn)說(shuō)，用買十個(gè)塑料勺子的錢買一把不銹鋼勺子。再者，上升到靈修層面，山下英子認(rèn)為篩選物品也改變了人際關(guān)系，改變了我們和周邊環(huán)境的關(guān)系。物品的循環(huán)帶來(lái)了空間上的流通、自由，除去積攢的霉運(yùn)、腐朽和停滯，讓好運(yùn)和幸福源源不斷的涌入。有趣的是，書(shū)中講述了幾位日本女士斷舍離的例子，結(jié)果對(duì)家中物品斷舍離后，幾位女士都與丈夫離了婚。
看完了這本書(shū)以后，我確實(shí)身體力行的斷舍離了一下，一天之后，我收拾了五大包雜物，都是我一直舍不得清理卻又用不上的物品，無(wú)法想象自己剛畢業(yè)就已經(jīng)積攢了這么多東西，雖然我最終沒(méi)有得到心靈上的啟迪和進(jìn)步，但是處理掉五大包雜物的感覺(jué)真的不要太爽，可以在地上打滾的那種。對(duì)于不知道怎么樣斷舍離的朋友，我倒有一法子，你可以試試，假想自己正要搬家，挑必須帶走東西，剩下的東西你就要考慮是不是要斷舍離，其實(shí)每個(gè)人真正需要的東西只有十分之一，大部分東西都是不需要且被我們忽略了的。 推薦日劇《我的房間空無(wú)一物》，跟斷舍離的想表達(dá)的思想不謀而合，甚至更具體，更具有操作性，有強(qiáng)迫癥的同學(xué)看這個(gè)一定很舒服，沒(méi)有強(qiáng)迫癥的人看了會(huì)變成強(qiáng)迫癥。斷舍離的思想可以用到的地方實(shí)在太多，靜觀人的一生，難道不是一直都在斷舍離嗎？《我的房間空無(wú)一物》說(shuō)得好，謹(jǐn)慎擁有，勇敢舍棄，珍惜使用，長(zhǎng)久喜歡。
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